緒論—烏臺詩案紀事

（漢）班固撰《漢書》載：「平通侯楊惲坐前為光祿勳有罪，免為庶人。不悔過，怨望，大逆不道，腰斬。」神爵元年（公元前61年），遷光祿勳，位列九卿。奉公守法，不徇私情。然言行失當，得罪漢宣帝，下獄免官。五鳳四年(公元前54年)，撰寫《報孫會宗書》，心懷怨恨，以大逆不道罪，處以腰斬。中國歷代都有文字獄，漢代楊惲因文字獄而被腰斬，算是比較早期的文字獄事件。漢唐封建盛世基本上沒有大型式的「文字獄」。

由明太祖至今，較大規模的文字獄甚至可以牽連千、萬人受害。基本上文字獄被定義為「明清時代因文字犯禁或藉文字羅織罪名、清除異己而設置的刑獄。」明成祖朱棣攻破南京，命方孝孺起草詔書，方孝孺不從，始终不屈。後被淩遲殺害於南京聚寶門(今中華門)外，時年四十六歲。方孝孺歿後，其宗族親友前後受誅者達數百人，受牽連者達數千人。

清代是文字獄鼎盛時期，清康熙在位六十一年有較大「文字獄」十一起，多由「漢人互相攻訐」而起；雍正生性刻薄猜忌，在位十三年，卻有大規模的「文字獄」二十多起，不少是「親自揭發和審訊」；乾隆是推動文字獄的高峰期，在六十年的帝王生涯中，竟創造了一百三十多起酷刑「文字獄」，創造了比此前中國歷史上「文字獄」總和還多一倍多的奇蹟。清代各皇帝文字獄數字統計，見圖001。

烏臺詩案是北宋時代最重要的文字獄，蘇軾才華橫溢、性情開朗，過早出名，因此多受各方人士的嫉妒與排擠，加上蘇軾時時動筆寫詩撰文，內容不乏感歎老百姓生活艱難之語，蘇軾在朝為官，容易被當時的新黨的成員於其所撰文字中的挑刺，誣告為詆毀皇上。果然，蘇軾在湖州任太守時，李定、舒亶等朝官開始密集發動攻勢，反覆向皇上誣告蘇軾對朝廷之不忠，而當時的神宗趙頊一時耳軟，坳不過朝官一再對蘇軾發動攻勢，因而同意御史臺派員至湖州逮捕蘇軾至京城，入牢獄關押蘇軾約一百三十日，朝廷姦慝原欲害死蘇軾，然當時神宗僅欲給予蘇軾小小教訓，因此並未對蘇軾處以重刑，最後貶官至黃州團練副使。另與蘇軾相關人士亦多受害，或處貶、或罰銅了事。烏臺詩案對蘇軾任官是一次重大的打擊，也是北宋時期最險惡的一次文字大獄。

蘇軾烏臺詩案文字獄始末

元豐二年(1079)己未，蘇軾四十四歲，

蘇軾於湖州任太守。

七月紀事。

中使皇甫遵到湖州勾至御史臺。

【引】

（宋）朋九萬撰《烏臺詩案‧中使皇甫遵到湖州勾至御史臺》載：「今年（元豐二年‧1079）七月二十八日，中使皇甫遵到湖州勾攝軾前來，至八月十八日，赴御史臺出頭。」【註】因烏臺詩案，朝廷派中使皇甫遵到湖州勾（逮捕）至御史臺（朝廷審判機構）。

（宋）李燾撰《續資治通鑑長編‧卷二百九十九》元豐二年(1079) 己未七月己巳紀事：「御史中丞李定言：『知湖州蘇軾，初無學術，濫得時名，偶中異科，遂叨儒館，有可廢之罪四。昔者堯不誅四凶，至舜則流放竄殛之，蓋其惡始見於天下也。軾初騰沮毀之論，陛下猶置之不問，容其改過，軾怙終不悔，其惡已著，一也。古人有言曰，教而不從，然後誅之，蓋吾之所以俟之者盡，然後戮辱隨焉。陛下所以俟軾者，可謂盡矣，而狂悖之語日聞，二也。軾所為文辭，雖不中理，亦足以鼓動流俗，所謂言偽而辨；當官侮慢，不循陛下之法，操心頑愎不服陛下之化，所謂行偽而堅；先王之法所當首誅，三也。刑故無小，蓋知而故為，與夫不知而為者異也。軾讀史傳，非不知事君有禮，訕上有誅，而敢肆其憤心，公為詆訾，而又應制舉對策，即己有厭弊更法之意，及陛下修明政事，怨不用己，遂一切毀之，以為非是，四也。罪有四可廢，而尚容于職位，傷教亂俗，莫甚於此。伏望斷自天衷，特行典憲。』御史舒亶言：『軾近上謝表，頗有譏切時事之言，流俗翕然爭相傳誦，志義之士，無不憤惋。蓋陛下發錢以本業貧民，則曰“贏得兒童語音好，一年強半在城中”；陛下明法以課試羣吏，則曰“讀書萬卷不讀律，致君堯、舜知無術”；陛下興水利，則曰“東海若知明主意，應教斥鹵變桑田”；陛下謹鹽禁，則曰“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽”。其他觸物即事，應口所言，無一不以詆謗為主，小則鏤板，大則刻石，傳播中外，自以為能。』并上軾印行詩三卷。御史何正臣亦言軾愚弄朝廷，妄自尊大。詔知諫院張璪、御史中丞李定推治以聞。時定乞選官參治，及罷軾湖州，差職員追攝。既而上批，令御史臺選牒朝臣一員乘驛追攝，又責不管別致疏虞狀，其罷湖州朝旨，令差去官齎往。」【註】朝廷姦慝小人李定、舒亶從蘇軾詩文中曲解原意，告發蘇軾毀謗朝廷皇上等。

蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》云：「……徙知湖州，以表謝上。言事者摘其語以為謗，遣官逮赴御史獄。初，公既補外，見事有不便於民者，不敢言，亦不敢默視也，緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補於國。言者從而媒蘖之。上初薄其過，而浸潤不止，是以不得已從其請。……。」【註】蘇轍在蘇軾墓誌銘中亦述及「言事者摘其語以為謗，遣官逮赴御史獄。」

蘇軾《乞郡劄子》云：「元祐三年(1088)十月十七日，翰林學士朝奉郎知制誥兼侍讀蘇軾劄子奏。臣近以左臂不仁，兩目昏暗，有失儀曠職之憂，堅乞一郡。伏蒙聖慈降詔不允，遣使存問，賜告養疾。恩禮之重，萬死莫酬。以臣子大義言之，病未及死，皆當勉強，雖有失儀曠職之罰，亦不當辭。然臣終未敢起就職事者，實亦有故。言之則觸忤權要，得罪不輕；不言則欺罔君父，誅罰尤大。故卒言之。……昔先帝召臣上殿，訪問古今，敕臣今後遇事即言。其後臣屢論事，未蒙施行，乃復作為詩文，寓物托諷，庶幾流傳上達，感悟聖意。而李定、舒亶、何正臣三人，因此言臣誹謗，遂得罪。……。」【註】元祐三年(1088)十月十七日，蘇軾於朝中任職，又受謗毀，乞外補，撰寫《乞郡劄子》，文中並述及湖州受逮之事。

（宋）孔平仲《孔氏談苑‧卷一》載：「蘇軾以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。是時，李定為中書丞，對人太息，以為人才難得，求一可使逮軾者，少有如意。於是太常博士皇甫僎被遣以往。僎攜一子二臺卒倍道疾馳。駙馬都尉王詵與子瞻遊厚，密遣人報蘇轍。轍時為南京幕官，乃亟走介往湖州報軾，而僎行如飛，不可及。至潤州，適以子病求醫留半日，故所遣人得先之。僎至之日，軾在告，祖無頗權州事。僎徑入州廨，具鞾袍，秉笏立庭下，二臺卒夾侍，白衣青巾，顧盼獰惡，人心洶洶不可測。軾恐，不敢出，乃謀之無頗。無頗云：『事至於此，無可奈何，須出見之。』軾議所以服，自以為得罪，不可以朝服。無頗雲：『未知罪名，當以朝服見也。』軾亦具鞾袍秉笏立庭下，無頗與職官，皆小幘列軾後。二卒懷臺牒，拄其衣，若匕首然。僎又久之不語，人心益疑懼。軾曰：『軾自來殛惱朝廷多，今日必是賜死。死固不辭，乞歸與家人訣別。』僎始肯言曰：『不至如此。』無頗乃前曰：『太博必有被受文字。』僎問：『誰何？』無頗曰：『無頗是權州。』僎乃以臺牒授之。及開視之，只是尋常追攝行遣耳。僎促軾行，二獄卒就直之，即時出城登舟，郡人送之雨泣，頃刻之間，拉一太守如驅犬雞。此事無頗目擊也。」【註】僎即遵。(宋)孔平仲撰（宋）孔平仲《孔氏談苑‧卷一》亦清楚述及蘇軾被逮歸北之事。

蘇軾《杭州召還乞郡狀》云：「元祐六年五月十九日，龍圖閣學士左朝奉郎前知杭州蘇軾狀奏。右臣近奉詔書及聖旨劄子，不允臣辭免翰林學士承旨恩命及乞郡事。臣已第三次奏乞除臣揚、越、陳、蔡一郡去訖。竊慮區區之誠，未能遽回天意，須至盡露本心，重干聖聽，惶恐死罪！惶恐死罪！臣昔於治平中，自鳳翔職官得替入朝，首被英宗皇帝知遇，欲驟用臣。當時宰相韓琦以臣年少資淺，未經試用，故且與館職。亦會臣丁父憂去官。及服闋入覲，便蒙神宗皇帝召對，面賜獎激，許臣職外言事。自惟羈旅之臣，未應得此，豈非以英宗皇帝知臣有素故耶？是時王安石新得政，變易法度，臣若少加附會，進用可必。自惟遠人，蒙二帝非常之知，不忍欺天負心，欲具論安石所為不可施行狀，以裨萬一。然未測聖意待臣深淺，因上元有旨買燈四千椀，有司無狀，虧減市價，臣即上書論奏，先帝大喜，即時施行。臣以此卜知先帝聖明，能受盡言，上疏六千餘言，極論新法不便。後復因考試進士，擬對御試策進上；並言安石不知人，不可大用。先帝雖未聽從，然亦嘉臣愚直，初不譴問。而安石大怒，其黨無不切齒，爭欲傾臣。御史知雜謝景溫，首出死力，彈奏臣丁憂歸鄉日，舟中曾販私鹽。遂下諸路體量追捕當時梢工篙手等，考掠取證，但以實無其事，故鍛煉不成而止。」又：「臣緣此懼禍乞出，連三任外補。而先帝眷臣不衰，時因賀謝表章，即對左右稱道。黨人疑臣復用，而李定、何正臣、舒亶三人，構造飛語，醞釀百端，必欲致臣於死。先帝初亦不聽，而此三人執奏不已，故臣得罪下獄。定等選差悍吏皇遵，將帶吏卒，就湖州追攝，如捕寇賊。臣即與妻子訣別，留書與弟轍，處置後事，自期必死。……」【註】元祐六年(1091)五月十九日作於開封。蘇軾在京多受排擠，屢屢乞外郡任職，本文中再提及烏臺詩案舊事。

【案】

安石行新政，蘇軾上疏六千餘言，極論新法不便，自此遭懷恨，新黨無不切齒，御史知雜謝景溫，首出死力，彈奏蘇軾於憂歸鄉日，舟中曾販私鹽。但以實無其事，故鍛煉不成而止。蘇軾不願在朝與之爭鬥，乞出外補三任（杭州通判、知密、知徐）。然新黨李定、何正臣、舒亶三人，建構飛語，醞釀百端，必欲致軾於死，屢屢執奏，蘇軾乃得罪下獄。定等選差悍吏皇甫遵，將帶吏卒，就湖州追攝，如捕寇賊。

御史臺：唐貞觀間，御史臺設置臺獄，受理特殊的訴訟案件。凡重大案件，御史臺和刑部、大理寺組成三法司聯合審理。大理寺負責審訊人犯、擬定判詞，刑部負責覆核，同時報御史臺監審。宋代元豐改制後，恢復設立御史臺官署，職掌同唐朝，但不設留臺，外官不帶御史臺官銜。《東京夢華錄》載：「大內西去右掖門、祆廟，直南浚儀橋街，西尚書省東門，至省前橫街南，即御史臺，西即郊社。省南門正對開封府後牆，省西門謂之西車子曲，史家瓠羹、萬家鰻頭，在京第一。次曰吳起廟。出巷乃大內西角樓大街，西去踴路街，南太平興國寺後門，北對啟聖院街，以西殿前司，相對清風樓、無比客店、張戴花洗面藥、國太宰藥鋪、張老兒藥鋪、金龜兒藥鋪、醜婆婆藥鋪、唐家酒店、直至梁門，正名闔閶。」《汴京遺跡志》載：「興國寺：在馬軍橋東北，宋太平興國間創建，金季兵燬。」御史臺確切位置今已佚，大約在皇城西南，浚義橋街以西地區。依照上述描述，繪製出御史臺位置，參考圖002：北宋汴京城御史臺概略位置圖。

皇甫遵：時為太常博士，遵即僎，餘不詳。

李定：字資深，揚州人。（元）脫脫等撰《宋史‧李定傳》載：「少受學於王安石。登進士第，為定遠尉、秀州判官。」又「元豐初，召拜寶文閣待制、同知諫院，進知制誥，為御史中丞。劾蘇軾湖州謝上表，擿其語以為侮慢。因論軾自熙寧以來，作為文章，怨謗君父，交通戚里。逮赴臺獄窮治。當會赦，論不已，竄之黃州。方定自鞫軾獄，勢不可回。一日，於崇政殿門外語同列曰：『蘇軾乃奇才也。』俱不敢對。」又「定於宗族有恩，分財振贍，家無餘貲。得任子，先及兄息。死之日，諸子皆布衣。徒以附王安石驟得美官，又陷蘇軾於罪，是以公論惡之，而不孝之名遂著。」

何正臣：何正臣（1039？–1099），字君表，臨江新淦人(今江西省峡江县)。九歲舉童子，賜出身，復中進士第。（元）脫脫等撰《宋史‧何正臣傳》載：「元豐中，用蔡確薦，為御史裏行。遂與李定、舒亶論蘇軾，得五品服，領三班院。」又「出知潭州。時詔州縣聽民以家貲易鹽，吏或推行失指。正臣條上其害，謂無益於民，亦不足以佐國用，遂寢之，民以為便。後歷刑部侍郎、知宣州，卒。」

舒亶：舒亶（1041〜1103），字信道，號懶堂。北宋明州慈谿（今寧波市）人。試禮部第一，調臨海尉。（元）脫脫等撰《宋史‧舒亶傳》載：「元豐初，權監察御史裏行。太學官受賂，事聞，亶奉詔驗治，凡辭語微及者，輒株連考竟，以多為功。加集賢校理。同李定劾蘇軾作為歌詩譏訕時事。亶又言：『王詵輩公為朋比，如盛僑、周邠固不足論，若司馬光、張方平、范鎮、陳襄、劉摯，皆略能誦說先王之言，而所懷如此，可置而不誅乎？』帝覺其言為過，但貶軾、詵，而光等罰金。」又「崇寧初，知南康軍。辰溪蠻叛，蔡京使知荊南，以開邊功，由直龍圖閣進待制。明年，卒，贈直學士。」

謝景溫：謝景溫（1021－1097），字師直，富陽人。皇祐進士，通判汝、莫二州，歷官江東轉運判官，江西提點刑獄。其妹嫁王安石弟王安禮為妻，故被拔擢為侍御史，曾誣陷蘇軾運送私鹽。後與王安石反目，出為知州。 （元）脫脫等撰《宋史‧謝景温傳》載：「景溫平生未嘗仕中朝，王安石與之善，又景溫妹嫁其弟安禮，乃驟擢為侍御史知雜事。安石方惡蘇軾，景溫劾軾向丁憂歸蜀，乘舟商販。朝廷下六路捕逮篙工、水師窮其事，訖無一實。」又「(元祐)三年初，置權六曹尚書，以為刑部。劉安世復論之，改知鄆州，再歷永興軍。時章惇為相，景溫言元祐大臣改先帝之政，并西夏人偃蹇終未順命，宜罷分畫，以馬跡所至為境。惇用其說，徙知河陽，卒，年七十七。

就逮，與妻子絕別。

【引】

蘇軾《題楊樸妻詩》云：「真宗東封還，訪天下隱者，得杞人楊樸，能為詩。召對，自言不能。上問臨行有人作詩送否？樸言：『無有。惟臣妻一絕云：“且休落魄貪杯酒，更莫倡狂愛詠詩。今日捉將官裡去，這回斷送老頭皮。”』上大笑。放還山，命其子一官就養。余在湖州，坐作詩追赴詔獄，妻子送余出門，皆哭。無以語之，顧老妻[指王閏之]曰：『子獨不能如楊處士妻作一詩送我乎？』妻不覺失笑，予乃出。（又；昔年過洛，見李公柬之，言楊樸妻贈行一絕。因覽魏處士詩，偶復記之。）」【註】作年不詳。文中提及湖州就逮，妻子送出門，皆哭。蘇軾言楊樸妻詩，王閏之不覺失笑。

蘇軾《黃州上文潞公書》云：「……。軾始就逮赴獄，有一子[指蘇邁]稍長，徒步相隨。其餘守舍，皆婦女幼稚。既去，婦女恚罵曰：『是好著書，書成何所得，而怖我如此！』悉取燒之。比事定，重複尋理，十亡其七八矣。……。」【註】元豐五年(1082)四月作於黃州。蘇軾就逮赴獄，長子蘇邁隨行，其餘守舍，皆婦女幼稚。顯然妻王閏之一氣之下，燒毀了許多蘇軾的著作。

蘇軾《杭州召還乞郡狀》云：「……。臣即與妻子訣別，留書與弟轍，處置後事，自期必死。過揚子江，便欲自投江中，而吏卒監守不果。……。」【註】元祐六年(1091)五月十九日作於開封。烏臺詩案，初就逮，蘇軾自期必死，過揚子江，欲投江自盡。

蘇軾《王子立[王子立，名適。弟遹子敏，從蘇軾於湖州學。]墓誌銘》云：「……。余得罪於吳興，親戚故人皆驚散，獨兩王子不去，送余出郊。曰：『死生禍福，天也，公其如天何。』返取余家，致之南都。……。」【註】元祐七年(1092)十一月五日作於汴京。

（元）脫脫等撰《宋史‧陳師錫傳》載：「陳師錫字伯脩，建州建陽人。熙寧中，遊太學，有儁聲。神宗知其材，及廷試，奏名在甲乙間，帝偶閱其文，屢讀屢歎賞，顧侍臣曰：『此必陳師錫也。』啟封果然，擢為第三。調昭慶軍掌書記，郡守蘇軾器之，倚以為政。軾得罪，捕詣臺獄，親朋多畏避不相見，師錫獨出餞之，又安輯其家。」【註】軾得罪，捕詣臺獄，師錫獨出餞之。

【案】

蘇軾就逮，妻子哭泣，親戚故人皆驚散，王子立兄弟送軾出郊，師錫出餞之。蘇軾被逮至京，於湖州駱駝橋西南側登舟，其位置，參考圖003；其位址現況，參考圖004。

楊樸：（元）脫脫等撰《宋史‧楊樸傳》載：「楊樸字契玄，鄭州新鄭人。善歌詩，士大夫多傳誦。與畢士安尤相善，每乘牛往來郭店，自稱東里遺民。嘗杖策入嵩山窮絕處，構思為歌詩，凡數年得百餘篇。璞既被召，還，作歸耕賦以見志。真宗朝諸陵，道出鄭州，遣使以茶帛賜之。卒，年七十八。」

文潞公：即文彥博（1006－1097），字寬夫，號伊叟，汾州介休城關文家莊（今山西省介休市城區文家莊）人。歷仕仁、英、神、哲四帝，出將入相五十年之久。任職期間，秉公執法，世人尊稱為賢相。（元）脫脫等撰《宋史‧文彦博傳》載：「文彥博字寬夫，汾州介休人。其先本敬氏，以避晉高祖及宋翼祖諱改焉。少與張昪、高若訥從潁昌史炤學，炤母異之，曰：『貴人也。』待之甚厚。及進士第，知翼城縣，通判絳州，為監察御史，轉殿中侍御史。」又：「彥博逮事四朝，任將相五十年，名聞四夷。元祐間，契丹使耶律永昌、劉霄來聘，蘇軾館客，與使入覲，望見彥博於殿門外，却立改容曰：『此潞公也邪？』問其年，曰：『何壯也！』軾曰：『使者見其容，未聞其語。其綜理庶務，雖精練少年有不如；其貫穿古今，雖專門名家有不逮。』使者拱手曰：『天下異人也。』既歸洛，西羌首領溫溪心有名馬，請於邊吏，願以餽彥博，詔許之。其為外國所敬如此。彥博雖窮貴極富，而平居接物謙下，尊德樂善，如恐不及。其在洛也，洛人邵雍、程顥兄弟皆以道自重，賓接之如布衣交。與富弼、司馬光等十三人，用白居易九老會故事，置酒賦詩相樂，序齒不序官，為堂，繪像其中，謂之『洛陽耆英會』，好事者莫不慕之。神宗導洛通汴，而主者遏絕洛水，不使入城中，洛人頗患苦之。彥博因中使劉惟簡至洛，語其故，惟簡以聞。詔令通行如初，遂為洛城無窮之利。彥博八子，皆歷要官。第六子及甫，初以大理評事直史館，與邢恕相善。元祐初，為吏部員外郎，以直龍圖閣知同州。彥博平章軍國，及甫由右司員外郎引嫌改衞尉、光祿少卿。彥博再致仕，及甫知河陽，召為太僕卿，權工部侍郎，罷為集賢殿修撰、提舉明道宮。蔡渭、邢恕持及甫私書造梁燾、劉摯之謗，逮詣詔獄，及甫有憾於元祐，從而實之，亦坐奪職。未幾，復之，卒。論曰：國家當隆盛之時，其大臣必有耆艾之福，推其有餘，足芘當世。富弼再盟契丹，能使南北之民數十年不見兵革。仁人之言，其利博哉！文彥博立朝端重，顧盼有威，遠人來朝，仰望風采，其德望固足以折衝禦侮於千里之表矣。至於公忠直亮，臨事果斷，皆有大臣之風，又皆享高壽於承平之秋。至和以來，共定大計，功成退居，朝野倚重。熙、豐而降，弼、彥博相繼以老，憸人無忌，善類淪胥，而宋業衰矣！書曰：『番番良士，膂力既愆，我尚有之。』豈不信然哉！」

子立、子敏：王適(王子敏)為子由婿。子立、子敏兄弟，彭城人，均從蘇軾、蘇轍求學。蘇轍《祭王子敏奉議文》云：「維年月日，具官蘇轍，謹以清酌庶饈之奠，致祭於故知縣奉議王君子敏之靈。昔我在宋，吾兄在徐。君家伯仲，來學詩書。行義不回，詞章有餘。我曰可人，綴以婚姻。既親且友，其行日新。伯氏不淑，殞于方春。君登丙科，又敏於政。惠於上官，民亦不病。矯然眾中，氣和而正。孝友之善，中發於誠。均其有無，以及孤煢。嫁女娶婦，期不負兄。我居潁川，君令陵台。十日稅駕，為我徘徊。受法道師，不近酒杯。我顧君笑，自苦奚為。隙駒逝矣，為樂何時。去我三年，遂病以衰。失官居汝，啟處未安。伏枕不興，將沒何言。有志弗従，使我永歎。嗚呼！尚饗。

走太湖，過江，至揚州。

【引】

（宋）孔平仲《孔氏談苑‧卷一》載：「蘇子瞻隨皇甫僎追攝至太湖蘆香亭[今不詳。蘆香是一種野薄荷，蘆香亭或在太湖洞庭山上。]下，以柁損修完。是夕，風濤澒洞，月色如晝，子瞻自惟倉卒被拉去，事不可測，必是下吏，所連逮者多，如閉目窣身入水，頃刻間耳。既為此計，又復思曰：『不欲辜負老弟。』弟謂子由也，言己有不幸，則子由必不獨生也。」【註】皇甫僎即皇甫遵。窣身即縱躍入水。

蘇軾《杭州召還乞郡狀》云：「……。自期必死。過揚子江，便欲自投江中，而吏卒監守不果。……。」【註】元祐六年(1091)五月十九日作於開封。蘇軾兩次欲投身入水。

（元）脫脫等撰《宋史‧鮮于侁傳》載：「鮮于侁字子駿，閬州人。唐劍南節度使叔明裔孫也。性莊重，力學。舉進士，為江陵右司理參軍。」又「元豐二年召對，命知揚州。神宗曰：『廣陵重鎮，久不得人，今朕自選卿往，宜善治之。』蘇軾自湖州赴獄，親朋皆絕交。道揚，侁往見，臺吏不許通。或曰：『公與軾相知久，其所往來書文，宜焚之勿留，不然，且獲罪。』侁曰：『欺君負友，吾不忍為，以忠義分譴，則所願也。』為舉吏所累，罷主管西京御史臺。」又「侁刻意經術，著詩傳、易斷，為范鎮、孫甫推許。孫復與論春秋，謂今學者不能如之。作詩平澹淵粹，尤長於楚辭，蘇軾讀九誦，謂近屈原、宋玉，自以為不可及也。」【註】蘇軾過揚州，鮮于侁不顧受累，親往相見，真好友矣！。

蘇軾《與杜機先》云：「某啟。奉別逾年，思企不忘。不審比日起居佳否？去歲八月初，就逮過揚，路由天長，過平山堂下，隔墻見君家紙窗竹屋依然，想見君黃冠草屨，在藥墟棋局間，而鄙夫方在縲紲，未知死生，慨然羨慕，何止霄漢。既蒙聖恩寬貸，處之善地，杜門省愆之外，蕭然無一事，然酒醒夢覺也。子由特蒙手書累幅，勞問至厚，即欲裁謝，為一老乳母病亡，而舍弟亦喪一女子，悼念未衰，復聞堂兄之喪，憂哀相仍，致此稽緩，想未訝也。承六月中官滿赴闕，不知今安在？托子駿求便達此書爾。未由會面，萬萬以時自重。不宣。」【註】元豐三年(1080)十月獲十一月作於黃州。平山堂為歐陽脩於大名寺所建，蘇軾每過揚州，必至平山堂懷念恩師，此次因被押送，因此過而不入。

【案】

依（宋）孔平仲《孔氏談苑》謂：「蘇子瞻隨皇甫僎追攝至太湖蘆香亭下，以柁損修完。是夕，風濤澒洞，月色如晝。」蘇軾當隨皇甫僎乘舟過太湖，並非隨運河東去，此路線或自湖州順水北上至太湖，再由吳江、蘇州或無錫登陸，順運河北上。蘇軾屢屢有投水自盡的念頭，至楊州，鮮于侁不顧受累，親往相見。過平江堂下，隔牆見杜機先家紙窗竹屋依然。然此處過平江堂下只是一種敘事方式，因運河距平江堂，最近距離當有六里路以上。蘇軾被押解至京，長江以南行走路線，參考圖005；依各種文獻述及，長江以北路線應是依運河，入汴河，至京城。其路線參考圖006。

鮮于侁：宋閬州人，字子駿。仁宗景祐五年進士。為江陵右司理參軍。神宗熙寧初，除利州路轉運判官，升副使兼提舉常平。時行新法，拒不散青苗錢，且捕械貪吏，不私姻戚。蘇軾稱其「上不害法，中不廢親，下不傷民。」徙京東西路轉運使，所薦劉摯、李常等，多舊黨知名者。元豐中知揚州，坐事罷。哲宗立，起為京東路轉運使。後除集賢殿修撰，知陳州卒。精於經術，尤長於《楚辭》。有《詩傳》、《易斷》等。[摘自《中國歷代人名大辭典》]鮮于侁為蘇軾深交之友，

（元）脫脫等撰《宋史‧鮮于侁傳》載：

鮮于侁字子駿，閬州人。唐劍南節度使叔明裔孫也。性莊重，力學。舉進士，為江陵右司理參軍。慶曆中，天下旱，詔求言，侁推災變所由興，又條當世之失有四，其語剴切。唐介與同鄉里，稱其名於上官，交章論薦。侁盛言左參軍李景陽、枝江令高汝士之美，乞移與之，介益以為賢。調黟令，攝治婺源。姦民汪氏富而狠，橫里中，因事抵法，羣吏羅拜曰：「汪族敗前令不少，今不舍，後當詒患。」侁怒，立杖之，惡類屏跡。

通判綿州。綿處蜀左，吏狃貪成風，至課卒伍供薪炭、芻豆，鬻果蔬多取贏直。侁一切弗取，郡守以下效之。趙抃使蜀，薦於朝，未及用。從何郯辟，簽書永興軍判官。萬年令不任職，繫囚累百，府使往治，數日，空其獄。神宗詔求直言，侁為蔡河撥發，應詔陳十六事，神宗愛其文。詔近臣舉所知，范鎮以侁應選，除利州路轉運判官。

初，王安石居金陵，有重名，士大夫期以為相。侁惡其沽激要君，語人曰：「是人若用，必壞亂天下。」至是，乃上書論時政，曰：「可為憂患者一，可為太息者二，其他逆治體而召民怨者，不可概舉。」其意專指安石。安石怒，毀短之。神宗曰：「侁有文學，可用。」安石曰：「陛下何以知之？」神宗曰：「有章奏在。」安石乃不敢言。

初，助役法行，詔諸路各定所役緡錢。利州轉運使李瑜定四十萬，侁爭之曰：「利州民貧地瘠，半此可矣。」瑜不從，各以其事聞。時諸路役書皆未就，神宗是侁議，諭司農曾布使頒以為式。因黜瑜，而升侁副使，仍兼提舉常平。部民不請青苗錢，安石遣吏廉按，且詰侁不散之故。侁曰：「青苗之法，願取則與，民自不願，豈能彊之哉！」

左藏庫使周永懿守利州，貪虐不法，前使者畏其兇，莫敢問。侁捕械于獄，流之衡湘，因請更以文臣為守，併易班行領縣事。凡居部九年，治所去閬中近，姻戚旁午，待之無所私，各得其歡心。蘇軾稱侁上不害法，中不廢親，下不傷民，以為「三難」。二稅輸絹綿，侁奏聽民以畸零納直。其後有李元輔者，輒變而多取之，父老流涕曰：「老運使之法，何可改？」蓋侁之姪師中亦居是職，故稱「老」以別之。

徙京東西路。河決澶淵，議欲勿塞，侁言：「東州匯澤惟兩濼，夏秋雨淫，猶溢而害，若縱大河注其中，民為魚矣。」作議河書上之，神宗嘉納。後兩路合為一，以侁為轉運使。

時王安石、呂惠卿當路，正人多不容。侁曰：「吾有薦舉之權，而所列非賢，恥也。」故凡所薦如劉摯、李常、蘇軾、蘇轍、劉攽、范祖禹，皆守道背時之士。元豐二年召對，命知揚州。神宗曰：「廣陵重鎮，久不得人，今朕自選卿往，宜善治之。」蘇軾自湖州赴獄，親朋皆絕交。道揚，侁往見，臺吏不許通。或曰：「公與軾相知久，其所往來書文，宜焚之勿留，不然，且獲罪。」侁曰：「欺君負友，吾不忍為，以忠義分譴，則所願也。」為舉吏所累，罷主管西京御史臺。

哲宗立，念東國困於役，吳居厚掊斂虐害，竄之，復以侁使京東。司馬光言於朝曰：「以侁之賢，不宜使居外。顧齊魯之區，凋敝已甚，須侁往救之，安得如侁百輩，布列天下乎？」士民聞其重臨，如見慈父母。召為太常少卿。侍從議神宗廟配享，有欲用王安石、吳充者，侁曰：「先朝宰相之賢，誰出富弼右？」乃用弼。拜左諫議大夫。

侁見哲宗幼沖，首言君子小人消長之理甚備。又言：「制舉，誠取士之要，國朝尤為得人。王安石用事，諱人詆訾新政，遂廢其科。今方搜羅俊賢，廓通言路，宜復六科之舊。」又乞罷大理獄，許兩省、諫官相往來，減特奏名舉人，嚴出官之法，京東鹽得通商，復三路義勇以寬保甲，罷戎、瀘保甲以寬民力，事多施行。在職三月，以疾求去。除集賢殿修撰、知陳州。詔滿歲進待制。居無何，卒，年六十九。

侁刻意經術，著詩傳、易斷，為范鎮、孫甫推許。孫復與論春秋，謂今學者不能如之。作詩平澹淵粹，尤長於楚辭，蘇軾讀九誦，謂近屈原、宋玉，自以為不可及也。

【註】以上源自《宋史》卷三百四十四‧列傳第一百三《鮮于侁傳》。

平山堂：（宋）王象之撰《輿地紀勝‧揚州》載：「在州城西北五里大明寺側。慶曆八年二月，歐公來牧是邦，為堂於大明寺庭之神隅(指西南方)，江南諸山，拱列檐下，若可攀取，因目之曰平山堂。沈括為之記。荊公云：『城北橫崗走翠虬，一堂高視兩三州。淮岑日對朱欄出，江岫雲齊碧瓦浮。』蘇子由云：『堂上平看江上山，晴光千里對憑欄。海門僅可一二數，雲夢猶吞八九寬。』」《揚州府志(清雍正十一年刊本影印) ‧卷二十五‧寺觀》載：「大明寺，在城西北五里，即古棲零寺，以其在隋宮西，又名西寺。」又謂：李白、白居易均登過此塔。大明寺迄今已有1540多年，平山堂位於大明寺西南側，今大明寺內有梁思成先生設計之鑒真和尚紀念館。且近年寺內增建許多建設，大明寺不僅為佛教聖地，也為揚州重要觀光區。歐陽脩建平山堂，其目的是專供文人吟詩作賦的場所。平山堂於元代曾一度荒廢，明代萬曆年間重新修葺。清代咸豐年間，山堂毀於兵火，後重建於清同治九年（1870）。依蘇軾《西江月》詞中說明為三過平江堂，其中第一次，即是任杭倅南下之時。第二次為熙寧七年(1074)，自杭赴密州任時。第三次過平山堂為元豐二年(1079)四月，蘇軾由徐州赴湖州任時，經過揚州，三赴平山堂。平山堂位置參考圖007；今平山堂外觀，見圖008。

過宿州，經汴堤。

【引】

蘇軾《黃州上文潞公[文彥博，本篇前文已言及。]書》云：「至宿州，御史符下，就家取文書。州郡望風，遣吏發卒，圍船搜取，老幼幾怖死。既去，婦女恚罵曰：『是好著書，書成何所得，而怖我如此！』悉取燒之。比事定，重復尋理，十亡其七八矣。」【註】元豐五年(1082)四月作於黃州。

蘇軾《御史臺榆槐竹柏‧榆》云：「我行汴堤上，厭見榆陰綠。千株不盈畝，斬伐同一束。及居幽囚中，亦復見此木。」【註】作於元豐二年(1082)十一月。

【案】

宿州：今仍稱宿州，屬安徽地級市。宋代位於汴河邊，設有重要驛站。（元）脫脫等撰《宋史‧宿州》載：「宿州，上，符離郡，建隆元年，升防禦。開寶元年，建為保靜軍節度。元領五縣，紹興中，割虹縣隸楚州，後沒於金。崇寧戶九萬一千四百八十三，口一十六萬七千三百七十九。貢絹。縣四：符離，[望。]蘄，[望。]臨渙，[緊。大中祥符七年，割隸亳州，天禧元年來隸。]靈壁。[元祐元年，以虹之零壁鎮為縣，七月，復為鎮。七年二月，零壁復為縣。政和七年，改零壁為靈壁。]」宿州位置，見圖009。

汴堤：查慎行引《元和郡縣志‧卷五》云：「汴堤，《元和郡縣志》：禹開汴渠，以通淮泗，漢永平初，築堤。隋煬帝更令自板渚引河入汴口，又從大梁之東引汴達淮，河畔樹之以榆柳。」此汴堤乃位於唐朝河陰縣之堤，非汴京之河堤，似引用錯誤。《全集校注》亦隨其引用，多有不當。此處汴堤當為京城內，御史臺邊上之汴堤。

八月、九月紀事。

【引】

（宋）朋九萬撰《烏臺詩案》載：「今年七月二十八日，中使皇甫遵到湖州勾攝軾前來，至八月十八日，赴御史臺出頭。當日准問目，方知奉聖旨根勘。」【註】八月十八日蘇軾被押赴御史臺。

蘇軾《予以事繫御史臺獄，獄史稍見侵，自度不能勘，死獄中，不得一別子由，故作二詩授獄卒梁成，以遺子由，二首》其一云：「聖主如天萬物春，小臣愚暗自忘身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，又結來人生未了因。」其二云：「柏臺霜氣夜淒淒，風動瑯璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂驚湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。（獄中聞湖杭、湖間民為余作解厄道場累月，故有此句。）」【註】本詩作於獄中。蘇軾自度不能勘，死獄中，作詩述說當時驚魂心境。

蘇軾《御史臺榆槐竹柏》其一《榆》云：「我行汴堤上，厭見榆陰綠。千株不盈畝，斬伐同一束。及居幽囚中，亦復見此木。蠹皮溜秋雨，病葉埋牆曲。誰言霜雪苦，生意殊未足。坐待春風至，飛英覆空屋。」其二《淮》云：「憶我初來時，草木向衰歇。高槐雖驚秋，晚蟬猶抱葉。淹留未云幾，離離見疎莢。棲鴉寒不去，哀叫飢啄雪。破巢帶空枝，疎影挂殘月。豈無兩翅羽，伴我此愁絕。」其三《竹》云：「今日南風來，吹亂庭前竹。低昂中音會，甲刃紛相觸。蕭然風雪意，可折不可辱。風霽竹已回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒籬菊。此君知健否，歸掃南軒綠。」其四《柏》云：「故園多珍木，翠柏如蒲葦。幽囚無與樂，百日看不已。時來拾流膠，未忍踐落子。當年誰所種，少長與我齒。仰視蒼蒼幹，所閱固多矣。應見李將軍，膽落溫御史。」【註】作於元豐二年(1082)十一月。本文述及蘇軾在御史臺所見、所感。

蘇軾《曉至巴河口迎子由》云：「去年御史府，舉動觸四壁。幽幽百尺井，仰天無一席。隔墻聞歌呼，自恨計之失。留詩不忍寫，苦淚漬紙筆。餘生復何幸，樂事有今日。……。」【註】元豐三年(1080)五月作於黃州。蘇軾入獄後「留詩不忍寫，苦淚漬紙筆。」

蘇軾《杭州召還乞郡狀》云：「……。到獄，即欲不食求死。而先帝遣使就獄，有所約敕，故獄吏不敢別加非橫。臣亦覺知先帝無意殺臣，故復留殘喘，得至今日。……。」【註】元祐六年(1091)五月十九日作於開封。蘇軾已知帝無意誅己。

（宋）孔平仲《孔氏談苑‧卷一》載：「由是至京師，下御史獄，李定、舒亶、何正臣雜治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪。子瞻憂在必死，嘗服青金丹，即收其餘，窖之土中，以備一旦當死，則並服以自殺。有一獄卒，仁而有禮，事子瞻甚謹，每夕必然湯為子瞻濯足。子瞻以誠謁之曰：『軾必死，有老弟在外，他日托以二詩為訣。』獄卒曰：『學士必不至如此。』子瞻曰：『使軾萬一獲免，則無所恨。如其不免，而此詩不達，則目不瞑矣。』獄卒受其詩，藏之枕中，其一詩曰：『聖主寬容德似春，小臣孤直自危身。百年未了先償債，十口無依更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結人間未了因。』其後子瞻謫黃州，獄卒曰：『還學士此詩。』子由以面伏案，不忍讀也。子瞻好與子由夜話，對榻臥聽雨聲，故詩載其事。子瞻既出，又戲自和云：『卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已如神。』子瞻以詩句被劾，既作此詩，私自罵曰，猶不改也。」【註】蘇軾入獄，獄卒多有襄助，蘇軾寫信予子由，子由以面伏案，不忍讀也。

(宋)葉夢得《避暑談話‧卷下》載：「蘇子瞻元豐間赴詔獄，與其長子邁俱行。與之期，送食惟菜與肉，有不測，則徹二物而送以魚。使伺外間以為候，邁謹守。逾月，忽糧盡出謀於陳留，委其一親戚代送，而忘語其約。親戚偶得魚鮓送之，不兼他物，子瞻大駭，知不免，將以祈哀於上而無以自達，乃作二詩寄子由，囑獄吏致之，蓋意獄吏不敢隱，則必以聞。已而果然，神宗初固無殺意，見詩益動心，自是遂益欲從寬釋，凡為深文者，皆拒之。」【註】蘇軾入獄，與長子邁有約，如食如送魚，則示有殺身之禍。逾月，邁出京城，委一親戚代送，而忘語其約。親戚送魚，子瞻大駭。

【案】

蘇軾入獄，不知生死，心情忐忑，然知帝不欲予死罪，方得心安。

巴河口：陸游《入蜀記》八月十七日紀事載：「晚泊巴河口，距黃州二十里。」今巴河口在黄州東，長江北側之巴河鎮西側。巴河口位置，參考圖010：巴河口概略位置圖；巴河口現況，參考圖011：巴河口現況圖。

十月、十一月紀事。

【引】

（元）脫脫等撰《宋史‧神宗紀二》元豐二年(1079)十月紀事載：「己酉，太皇太后[是古代中國皇帝祖母的正式封號。]疾，上不視事。庚戌，罷朝謁景靈宮，命輔臣禱於天地、宗廟、社稷。減天下囚死罪一等，流以下釋之。乙卯，太皇太后崩。戊午，詔易太皇太后園陵曰山陵。辛酉，以羣臣七上表，始聽政。命王珪[王珪（1019年－1085年6月12日），字禹玉。北宋宰相、文學家。]為山陵使。」【註】十月太皇太后疾，欲減天下囚死罪一等。

蘇軾《巳未十月十五日，獄中恭聞太皇太后不豫，有赦，作詩》云：「庭柏陰陰晝掩門，烏知有赦鬧黃昏。漢宮自種三生福，楚客還招九死魂。縱有鋤犁及田畝，已無面目見丘園。祇應聖主如堯舜，猶許先生作正言。」【註】元豐二年十月作。太皇太后不豫，蘇軾作《感懷詩》。

蘇軾《十月二十日，恭聞太皇太后升遐。以軾罪人，不許成服。欲哭則不敢，欲泣則不可，故作挽詞二章》其一云：「巍然開濟兩朝勳，信矣才難十亂臣。原廟固應祠百世，先王何止活千人。和熹未聖猶貪位，明德雖賢不及民。月落風悲天雨泣，誰將椽筆寫光塵。」其二云：「未報山陵國士知，遶林松柏已猗猗。一聲慟哭猶無所，萬死酬恩更有時。夢裏天衢隘雲仗，人間雨淚變彤帷。《關雎》、《卷耳》平生事，白首纍臣正坐詩。」【註】元豐二年十月作。為太皇太后作挽詞。

【案】

一、烏臺詩案綜合簡述：

烏臺詩案主因，還是因為蘇軾寫給諸多好友(多屬舊黨人士)詩文，時有譏諷文字，新黨官員或早以忌妒軾才，或懼怕蘇軾在朝中得勢，進而打壓，由李定、何正臣、舒亶三人，構造飛語，醞釀百端，必欲致軾於死。令御史臺選牒朝臣一員乘驛追攝，押解至京。

二、過程：

元豐二年(1079)七月二十八日，中使皇甫遵到湖州勾攝軾前來。

至八月十八日，赴御史臺出頭。當日准問目，方知奉聖旨根勘。

當月二十日，軾供狀時，除《山村》詩外，其餘文字並無干涉時事。

二十二日，又虛稱更無往復詩等文字。

二十四日，又虛稱別無譏諷嘲詠詩賦等應系干涉文字。

二十四日，又虛稱即別不曾與文字往還。

三十日，卻供通自來與人有詩賦往還人數姓名。又不說曾有黃庭堅譏諷文字等因依。再勘方招外，其餘其後供析語言因依等不同去處，委是忘記，誤有供通，即非諱避。軾有此罪愆，甘伏朝典。

十月十五日，奉御寶批見勘治蘇軾公事，應內外文武官，曾與蘇軾交往，以文字譏諷政事，該取會驗問看若干人聞奏。

十一月二十一日，准中書批送下本所，伏乞勘會蘇軾舉主。奉聖旨，李清臣按後聲說，張方平等並收坐。奉聖旨，王鞏說執政商量等言，特與免根治外，其餘依次結按聞奏。又中書省札子權御史中丞李定等，准元豐二年十一月二十八日札子，蘇軾公事見結按次。其蘇軾欲乞在臺收禁，聽侯敕命斷遣。

【註】上文源自(宋)朋九萬撰，王雲五主編：《東坡烏臺詩案‧中使皇甫遵到湖州勾至御史臺》。

三、收作人姓名等

（宋）朋九萬撰《烏臺詩案‧收作人姓名》載：「奉聖旨依奏。按後收坐人姓名：王鞏、王詵、蘇轍、李清臣、高立、僧居則、僧道潛、張方平、田濟、黃庭堅、范鎮、司馬光、孫覺、李當、曾鞏、周邠、劉摯、吳琯、劉攽、陳襄、顏復、錢藻、盛僑、王紛、戚秉道、錢世雄、王安上、杜子方、陳圭。已上係收蘇軾有譏諷文字不申繳入司。章傳、蘇舜舉、錢顗、蔡冠卿、呂仲甫、劉述、劉恕、李祀、李有間、趙昶、李孝孫、伸伯逵、晁端彥、沈立、文同、梁交、關景仁、張次山、徐汝奭、吳天常、劉瑾、李佖、晁端成、邵迎、陳章、楊介、刁約、姜承顏、張援、李定、毛國華、劉勛、沈迥、許醇、黃顏、單錫、孔舜亮、歐陽脩、焦千之、孫洙、岑象之、張先、陳烈、張吉甫、張景之、李庠、孫弁。已上承受無譏諷文字。」

十二月紀事。

【引】

（宋）朋九萬撰《烏臺詩案‧御史臺根勘結按狀》載：「御史臺根勘所，今根勘蘇軾王詵情罪，於十一月三十日，結按具狀申奏。差權發運三司度支副使陳睦錄問。別無翻異。續據御史臺根勘所狀稱。蘇軾說與王詵道：『你將取《佛入涅盤》及《桃花雀竹》等，我待要朱繇、武宗元畫《鬼神》。』王詵允肯言得。一、熙寧三年已後至元豐三年十一月十五日德音，前令王詵送錢與柳秘丞，後留僧思大師畫數軸，並就王詵借錢一百貫，並為婢出家及相識僧，與王詵處許將祠部來取，並曾將畫與王詵裝褙，並送李清臣詩，欲於國史中載所論，並《湖州謝上表》譏用人生事擾民。准敕臣僚不得因上表稱謝，妄有詆毀，仰御史臺彈奏。又條海行條貫，不指定刑名，從不應為輕重，准律不應為事理，重者杖八十斷，合杖八十私罪。又到臺累次虛妄不實供通，准律，別制下問按推，報上不以實，徒一年。未奏減一等，合杖一百，私罪。一、作詩賦等文字譏諷朝政闕失等事。到臺被問，便具因依招通。准律，作匿名文字，謗訕朝政及中外臣僚，徒二年。准敕罪人因疑被執，贓狀未明，因官監問自首；因按問欲舉自首；又准刑統，犯罪按問，欲舉而自首，減二等。合比附，徒一年，私罪。系輕，更不取旨。一、作詩賦及諸般文字寄送王詵等，致有鏤板印行。各系譏諷朝廷及謗訕中外臣僚。准敕作匿名文字，嘲訕朝政，及中外臣僚，徒二年。情重者奏裁。准律，犯私罪以官當徒者，九品以上，一官當徒一年。准敕館閣貼職，許為一官。或以官，或以職，臨時取旨。據蘇軾見任祠部員外郎直史館，並歷太常博士，其蘇軾合追兩官，勒停放。准勒比附定刑，慮恐不中者奏裁。其蘇軾系情重，及比附並或以官或以職。奉聖旨：蘇軾可責授檢校水部員外郎充黃州團練副使，本州安置，不得簽書公事。」【註】蘇軾合追兩官，責授檢校水部員外郎充黃州團練副使，本州安置，不得簽書公事。

（宋）李燾撰《續資治通鑑長編‧卷三百一》元豐二年(1079) 己未十二月庚申紀事：「祠部員外郎、直史館蘇軾責授檢校水部員外郎、黃州團練副使、本州安置，不得簽書公事，令御史臺差人轉押前去。絳州團練使、駙馬都尉王詵追兩官勒停。著作佐郎、簽書應天府判官蘇轍監筠州鹽酒稅務，正字王鞏監賓州鹽酒務，令開封府差人押出門，趣赴任。太子少師致仕張方平、知制誥李清臣罰銅三十斤。端明殿學士司馬光、戶部侍郎致仕范鎮、知開封府錢藻、知審官東院陳襄、京東轉運使劉攽、淮南西路提點刑獄李常、知福州孫覺、知亳州曾鞏、知河中府王汾、知宗正丞劉摯、著作佐郎黃庭堅、衛尉寺丞戚秉道、正字吴琯、知考城縣盛僑、知滕縣王安上、樂清縣令周邠、監仁和縣鹽稅杜子方、監澶州酒稅顏復、選人陳珪錢世雄各罰銅二十斤。」【註】烏臺詩案牽連官吏亦多受罰。

（元）脫脫等撰《宋史‧慈勝光獻曹皇后傳》載：「蘇軾以詩得罪，下御史獄，人以為必死。后違豫中聞之，謂帝曰：『嘗憶仁宗以制科得軾兄弟，喜曰：﹝吾為子孫得兩宰相。﹞今聞軾以作詩繫獄，得非仇人中傷之乎？捃至於詩，其過微矣。吾疾勢已篤，不可以冤濫致傷中和，宜熟察之。』帝涕泣，軾由此得免。及崩，帝哀慕毀瘠，殆不勝喪。有司上謚，葬於永昭陵。」【註】曹太后為仁宗后，向英宗告誡仁宗待蘇軾兄弟之道。

（宋）李燾撰《續資治通鑑長編‧卷三百一》元豐二年十二月庚申紀事：

祠部員外郎、直史館蘇軾責授檢校水部員外郎、黃州團練副使、本州安置，不得簽書公事，令御史臺差人轉押前去。絳州團練使、駙馬都尉王詵追兩官勒停。著作佐郎、簽書應天府判官蘇轍監筠州鹽酒稅務，正字王鞏監賓州鹽酒務，令開封府差人押出門，趣赴任。太子少師致仕張方平、知制誥李清臣罰銅三十斤。端明殿學士司馬光、戶部侍郎致仕范鎮、知開封府錢藻、知審官東院陳襄、京東轉運使劉攽、淮南西路提點刑獄李常、知福州孫覺、知亳州曾鞏、知河中府王汾、知宗正丞劉摯、著作佐郎黃庭堅、衛尉寺丞戚秉道、正字吴琯、知考城縣盛僑、知滕縣王安上、樂清縣令周邠、監仁和縣鹽稅杜子方、監澶州酒稅顏復、選人陳珪錢世雄各罰銅二十斤。

初，御史臺既以軾具獄上法寺，當徒二年，會赦當原。於是中丞李定言：「軾起於草野垢賤之餘，朝廷待以郎官館職，不為不厚，所宜忠信正直，思所以報上之施，而乃怨未顯用，肆意縱言，譏諷時政。自熙寧以來，陛下所造法度，悉以為非。古之議令者，猶有死而無赦，況軾所著文字，訕上惑眾，豈徒議令之比？軾之姦慝，今已具服。不屏之遠方則亂俗，再使之從政則壞法。伏乞特行廢絕，以釋天下之惑。」

御史舒亶又言：「駙馬都尉王詵，收受軾譏諷朝政文字及遺軾錢物，并與王鞏往還，漏洩禁中語。竊以軾之怨望、詆訕君父，蓋雖行路猶所諱聞，而詵恬有軾言，不以上報，既乃陰通貨賂，密與燕游。至若鞏者，嚮連逆黨，已坐廢停。詵於此時同罣論議，而不自省懼，尚相關通。案詵受國厚恩，列在近戚，而朋比匪人，志趣如此，原情議罪，實不容誅，乞不以赦論。」又言：「收受軾譏諷朝政文字人，除王詵、王鞏、李清臣外，張方平而下凡二十二人，如盛僑、周邠輩固無足論，乃若方平與司馬光、范鎮、錢藻、陳襄、曾鞏、孫覺、李常、劉攽、劉摯等，蓋皆略能誦說先王之言，辱在公卿、士大夫之列，而陛下所嘗以君臣之義望之者，所懷如此，顧可置而不誅乎！」疏奏，軾等皆特責。獄事起，詵嘗屬轍密報軾，而轍不以告官，亦降黜焉。

軾初下獄，方平及鎮皆上書救之，不報。方平書曰：

臣讀春秋傳，晉叔向被囚，時祁奚老矣，聞之，乘驛而見執政韓起，為言叔向謀而寡過，惠訓不倦，宜蒙寬宥之意。起與之同乘，以言諸公而免之。祁奚不見叔向而歸，蓋祁奚之言為國，非私叔向也。今日傳聞有使者追蘇軾過南京，當屬吏。臣不詳知軾之所坐，而早嘗識其為人，起遠方孤生，遭遇聖明之世，然其文學實天下之奇才。向舉制策高等，而猶碌碌無以異於流輩。陛下振拔，特加眷奨，由是材譽益著。軾自謂見知明主，亦慨然有報上之心。但其性資疏率，闕於審重，出位多言，以速尤悔。頃年以來，聞軾屢有封章，特為陛下優容。四方聞之，莫不感歎聖明寬大之德，而尤軾狂易輕發之性。今其得罪，必緣故態。但陛下於四海生靈，如天之無不覆冒，如地之無不持載，如四時之無不化育，於一蘇軾豈所好惡！

伏惟英聖之主，方立非常之功，固在廣收材能，使之以器。若不棄瑕含垢，則人才有可惜者。昔季布親窘高祖，夏侯勝誹謗世宗，鮑永不從光武，陳琳毀詆魏武，魏徵謀危太宗，此五臣者，罪至大而不可赦者也。遭遇明主，皆為曲法而全之，卒為忠臣，有補於世。自夫子刪詩，取諸諷刺，以為言之者足以戒。故詩人之作，其甚者以至指斥當世之事，語涉謗黷不恭，亦未聞見收而下獄也。唐韓愈上疏憲宗，以為人主事佛則壽促。此言至不順，憲宗初大怒欲誅之，其後思之曰：「愈亦是愛我。」今軾但以文辭為罪，非大過惡，臣恐付之狴牢，罪有不測。惟陛下聖度，免其禁繫，以全始終之賜，雖重加譴謫，敢不甘心！臣自念朽質，上荷異恩，今伏在田廬，無復涓埃之補。竊慕祁奚雖老，猶不忘公室而申請叔向之義，僭越上言，自干鼎鉞。（朱本改墨本云：軾坐久不得進怨望，凡上所施為，皆作詩詆訿，無所不至；及受僧屬，以畫為求紫衣度牒於王詵。詵坐受軾謗訕文書，及借軾錢攜婢妾出城與宴飲，事發，更遣人抵鞏、轍，諭使毀匿所謗訕文書。轍坐受詵指諭，鞏坐與詵、軾交通，而方平等亦並與軾往還，受其謗訕歌詩。按朱本所改舒亶章云：「陰通貨賂，密與游宴。」可具見矣。坐久不得進怨望詆訿，則史臣崇飾之辭也。今但依墨本及新本。又朱本亦不載李定言。方平、鎮救軾，據邵伯溫見聞錄。方平疏，取之本集。鎮疏未見。劉安世元城語錄云：方平疏亦不果投。當考。王銍元祐補錄：沈括集云，括素與蘇軾同在館閣，軾論事與時異，補外。括察訪兩浙，陛辭，神宗語括曰：「蘇軾通判杭州，卿其善遇之。」括至杭，與軾論舊，求手錄近詩一通，歸則籤帖以進，云詞皆訕懟。軾聞之，復寄詩。劉恕戲曰：「不憂進了也？」其後，李定、舒亶論軾詩置獄，實本于括云。元祐中，軾知杭州，括閑廢在潤，往來迎謁恭甚。軾益薄其為人。此事附注，當考詳，恐年月先後差池不合。）

軾既下獄，眾危之，莫敢正言者。直舍人院王安禮乘間進曰：『自古大度之君，不以語言謫人。按軾文士，本以才自奮，謂爵位可立取，顧碌碌如此，其中不能無觖望。今一旦致於法，恐後世謂不能容才，願陛下無庸竟其獄。』上曰：『朕固不深譴，特欲申言者路耳，行為卿貰之。』既而戒安禮曰：『第去，勿漏言。軾前賈怨於眾，恐言者緣軾以害卿也。』始，安禮在殿廬，見御史中丞李定，問軾安否狀，定曰：『軾與金陵丞相論事不合，公幸毋營解，人將以為黨。』至是，歸舍人院，遇諫官張璪忿然作色曰：『公果救蘇軾耶，何為詔趣其獄？』安禮不答。其後獄果緩，卒薄其罪。

【註】以上源自（宋）李燾撰《續資治通鑑長編》卷四百八十四‧元豐二年(1079) 己未十二月庚申紀事。蘇軾下獄，諸臣有落井下石者，亦有鼎力幫助者，張方平極力上書救之。

（宋）葛立方《韻語陽秋，卷五》載：「觀東坡自獄中出《與章子厚書》云：『某所以得罪，其過惡未易一二數，平時惟子厚與子由極口見戒，反復甚苦，某強很自不以為然。』又云：『異時相識，但過相稱譽，以成吾過，一旦有患難，無復相哀者。惟子厚平居遺我以藥石，及困急又有以救恤之，真與世俗異矣。』則知坡繫獄時，子厚救解之力為多。」【註】此文表示章惇於蘇軾入獄時，有意搭救。

（宋）何薳撰《春渚紀聞‧東坡事實》載：「先生臨錢塘郡日，先君以武學博士出為徐州學官，待次姑蘇。公遣舟邀取至郡，留款數日，約同劉景文泛舟西湖。酒酣，顧視湖山，意頗歡適，且語及先君被遇裕陵之初，而歎今日之除似是左遷。久之，復謂景文曰：『如某今日餘生，亦皆裕陵之賜也。』景文請其說。云：『某初逮繫御史獄，獄具奏上。是夕昏鼓既畢，某方就寢，忽見一人排闥而入，投篋于地，即枕臥之。至四鼓，某睡中覺有撼體而連語云，學士賀喜者。某徐轉仄問之，即曰：﹝安心熟寢。﹞乃挈篋而出。蓋初奏上，舒亶之徒，力詆上前，必欲置之死地。而裕陵初無深罪之意，密遣小黃門至獄中視某起居狀。適某晝寢鼻息如雷，即馳以聞。裕陵顧謂左右曰：﹝朕知蘇軾胸中無事者。﹞於是即有黃州之命，則裕陵之恕，念臣子之心，何以補報萬一。』後先君嘗以前事語張嘉父，嘉父云：『公自黃移汝州，謝表既上，裕陵覽之，顧謂侍臣曰：﹝蘇軾真奇才。﹞時有憾公者，復前奏曰：﹝觀軾表中，猶有怨望之語。﹞裕陵愕然曰：﹝何謂也。﹞對曰：﹝其言“兄弟並列於賢科”，與“驚魂未定，夢遊縲紲之中”之語。﹞蓋言軾轍皆前應直言極諫之詔，今乃以詩詞被譴，誠非其罪也。裕陵徐謂之曰：『朕已灼知蘇軾衷心，實無他腸也。』於是語塞云。』」【註】蘇軾吐漏，述及被押時情景。

【案】

十二月庚申(26日)，責授蘇軾水部員外郎、黃州團練副史、本州安置，不得簽書公事。蘇軾在獄中，張方平、范鎮、蘇轍等皆上書救之，即使章惇也有助益，加上曹太后嘗言於神宗，蘇軾終獲釋，只是必須貶官謫黃州。與蘇軾有來往的官吏，王詵、蘇轍、王鞏等降職貶官。多數相關官員罰銅了事。宋朝最大的一次文字獄事件，就此謝幕。

本年蘇軾四十四歲，蘇軾自嘉祐六年(1061)二十六歲時，始任鳳翔通判起，至今已愈十八年。蘇軾於六十六歲過世，自四十四歲至六十六歲還有二十二年，然在餘年中，蘇軾概約十年是在貶謫地區度過，包括黃州、惠州、儋州。又有约三、四年是在往來各處的路上行走，能真正度過安定風華年代，不足十年。然從文學角度觀察，貶謫黃州是一個轉變期，人至中年，又經過驚天駭浪的衝擊，就像是賈捷在《虞美人》中所表述的心情「壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。」少年滿懷壯志，而今摔落谷底，一種埋在心中，累積的所有鬱悶，像火山爆發一樣，井噴出口，表現在文學、哲學、思想、人生觀及生活態度上，都將一觸即發。

對於蘇軾而言，杭州、密州、徐州、湖州的美麗與空靈，都已是過眼雲烟，今將面對的是一個無人理睬的卑微官職和其中的細微生活。若論此次為何落入烏臺詩案的陷阱？先論蘇軾的個性，蘇軾才華橫溢，但是沒有太多的心機，也不會拍馬逢迎，加上有悲天憫人的個性，因此在撰寫詩詞時，多少會將自己對政事的不滿心境隱藏於文字當中。王安石變法，在朝廷中自然形成贊成與不贊成兩派，蘇軾並非完全不贊成，但是憂其過快實施，加上用人不當，且到了基層一切都變了樣，蘇軾諸多詩篇都在描述下層百姓所受新法傷害的實境。新法始於王安石，並且培養了一批新法的擁護者，這些人懼怕蘇軾出頭得權，也多嫉妒蘇軾的才華，因此才有了一連串的打擊政策，而這只是開始，之後一波波的打擊，終將蘇軾放逐嶺南，至死方休。

【補】

（元）脫脫等撰《宋史‧蘇軾傳》載：「徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩託諷，庶有補於國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，並媒糵所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死，鍛鍊久之不決。神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，築室於東坡，自號『東坡居士』。」

蘇轍《欒城集‧亡兄子瞻端明墓誌銘》載：「徙知湖州，以表謝上。言事者擿其語以為謗，遣官逮赴御史獄。初，公既補外，見事有不便於民者，不敢言，亦不敢默視也，緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補於國。言者從而媒蘖之。上初薄其過，而浸潤不止，是以不得已從其請。既付獄吏，必欲寘之死，鍛煉久之，不決。上終憐之，促具獄，以黃州團練副使安置。」

有關《東坡烏臺詩案及詩讞》詳情，見附錄。