七月紀事。

【引】

蘇軾《跋吳道子[唐代名畫家。]地獄變相》云：「道子，畫聖也。出新意於法度之內，寄妙理於豪放之外，蓋所謂遊刃餘地，運斤成風者耶？觀《地獄變相》，不見其造業之因，而見其受罪之狀，悲哉！能於此間一念清淨，豈無脫理，但恐如路傍草，野火燒不盡，春風吹又生耳。元豐六年七月十日，齊安臨臯亭借觀。」【註】元豐六年(1083)七月十日所作。

蘇軾《跋先君與孫叔靜帖》並書云：「承借示新文及累為臨訪，甚荷勤眷。文字已細觀，甚善！甚善！必欲求所未至，如《中正論》引舜為證，此是時文之病。凡論意立而理明，不必覓事應副。誠未之思，專此，不宣。」文云：「嘉祐、治平間，先君編修《太常因革禮》。在京師學者，多從講問。而孫叔靜兄弟，皆篤學能文，先君亟稱之。先君既歿十有八年，軾謫居於黃，叔靜自京師過蘄枉道過軾，出先君手書以相示。軾請受而藏之，叔靜不可，遂歸之。先君平生往還書疏，多口占以授子弟，而此獨其真跡，信於叔靜兄弟厚善也耶？元豐六年七月十五日，軾記。」【註】元豐六年(1083)七月十五日所作。

蘇軾《書刘庭式事》云：「予昔為密州，殿中丞劉庭式為通判。庭式，齊人也。而子由為齊州掌書記，得其鄉閭之言以告予，曰：『庭式通禮學究。未及第時，議娶其鄉人之女，既約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復言。或勸納其幼女。庭式笑曰：『吾心已許之矣。雖盲，豈負吾初心哉！』卒娶盲女，與之偕老。』盲女死於密，庭式喪之，逾年而哀不衰，不肯復娶。予偶問之：『哀生於愛，愛生於色。子娶盲女，與之偕老，義也。愛從何生，哀從何出乎？』庭式曰：『吾知喪吾妻而已，有目亦吾妻也，無目亦吾妻也。吾若緣色而生愛，緣愛而生哀，色衰愛馳，吾哀亦忘。則凡揚袂倚市，目挑而心招者，皆可以為妻也耶？』予深感其言，曰：『子功名富貴人也。』或笑予言之過，予曰：『不然，昔羊叔子娶夏侯霸女，霸叛入蜀，親友皆告絕，而叔子獨安其室，恩禮有加焉。君子是以知叔子之貴也，其後卒為晉元臣。今庭式亦庶幾焉，若不貴，必且得道。』時坐客皆憮然不信也。昨日有人自廬山來，云：『庭式今在山中，監太平觀，面目奕奕有紫光，步上下峻阪，往復六十里如飛，絕粒不食，已數年矣。此豈無得而然哉！』聞之喜甚，自以吾言之不妄也，乃書以寄密人趙杲卿。杲卿與庭式善，且皆嘗聞余言者。庭式，字得之，今為朝請郎。杲卿，字明叔，鄉貢進士，亦有行義。元豐六年七月十五日，東坡居士書。」【註】元豐六年(1083)七月十五日作於黃州。

蘇軾《與陳大夫[即陳君式。]八首 (以下俱黄州)》第五簡云：「某豈。近人從南豐來，獲手教累幅。存念之厚，不替夙昔，感服深矣。比日伏惟履茲隆暑，起居勝常。某凡百如昨，賤累俱無恙。子由亦時得安訊，皆托餘庇也。公微疚，聞已除，且當指射湖外一郡，胡為遂入宮觀也？未緣瞻奉，萬萬以時自重。謹奉啟上問。不宣。」【註】元豐六年(1083)隆暑時所作。

蘇軾《祭陳君式文》云：「故致政大夫君式之靈。猗歟大夫，匪直也人。矯然不隨，以屈莫信。大夫安之，有命在天。十年躬耕，以娛其親。親亡泣血，幾以喪明。免喪復仕，哀哉為貧。從政於黃，急吏緩民。食黃之薇，飲其水泉。」【註】作於元豐六年(1083)七月。蘇軾前簡寄後未久，陳君式即歿。

蘇軾《初秋寄子由》云：「百川日夜逝，物我相隨去。惟有宿昔心，依然守故處。憶在懷遠驛，閉門秋暑中。藜羹對書史，揮汗與子同。西風忽淒厲，落葉穿戶牖。子起尋裌衣，感歎執我手。朱顏不可恃，此語君勿疑。別離恐不免，功名定難期。當時已淒斷，況此兩衰老。失塗既難追，學道恨不早。買田秋已議，築室春堂成。雪堂風雨夜，已作對床聲。」【註】或作於元豐六年(1083)七月。

蘇軾《次韻王鞏[王素之子。]南遷初歸二首》其一云：「問君謫南賓，野葛食幾尺。逢人瘴髮黃，入市胡眼碧。三年不易過，坐睨倚天壁。歸來貌如故，妙語仍破鏑。那能廢詩酒，亦未妨禪寂。願為尚書郎，還賜上方舄。」其二云：「江家舊池臺，修竹圍一尺。歸來萬事非，惟見秦淮碧。平生痛飲處，遺墨鴉棲壁。西來故父客，金印雜鳴鏑。三槐老更茂，花絮春寂寂。中微未可料，家廟藏赤舄。」【註】王鞏南貶賓州，期滿北歸。或作於元豐六年(1083)初秋。蘇軾《喜王定國北歸第五橋》云：「白露淒風洗瘴煙，夢回相對兩淒然。雀羅廷尉非當日，鳩杖先生愈少年。世事飽諳思縮手，主恩未報恥歸田。誰憐第五橋東水，獨照臺州老鄭虔。」【註】蘇軾於深秋另作此詩。

蘇軾《與林公擇[即李常。]十七首》其八云：「某啟。春夏多苦瘡癤、赤目，因此杜門省事。而傳者遂云病甚者，至云已死，實無甚恙。今已頗健，然猶欲謝客，恐傳者復云云以為公憂，故詳之。鄭公雖已逾八旬，然耆舊彫喪，想當為國淒愴。公擇、莘老進用，皆可喜，然亦彙征之漸，殆恐未爾知首，料臺閣殊不聞，果爾，甚可喜。元素若能力止其行，極佳，亦當走書道此也。所要新詩，實無一字，小詞、墨竹之類，皆不復措思，惟於飽食甘寢中得少三昧，一笑！一笑！文編一閱，灑然自失，濯喧埃而起衰思也。」【註】作於元豐六年(1083)初秋，言及春夏多苦瘡癤、赤目。

【案】

孫叔靜：即孫鼛，蘇洵友。 （元）脫脫等撰《宋史‧孫鼛傳》載：「孫鼛字叔靜，錢塘人。父直言，徙揚之江都。鼛年十五，游太學，蘇洵、滕甫稱之。用父任，調武平尉，捕獲名盜數十，謝賞不受。再調越州司法參軍，守趙抃薦其材。知偃師縣，蒲中優人詭僧服隱民間，以不語惑衆，相傳有異法，奔湊其門。鼛收按姦狀，立伏辜。韓縝鎮長安，辟入府；縝去，後來者仍挽之使留，居五年，簽書西川判官。或薦於朝，召對，擢提舉廣東常平。徽宗初，徙兩浙。由福建轉運判官召為屯田員外。鼛微時與蔡京善，常曰：『蔡子，貴人也；然才不勝德，恐貽天下憂。』至是，京還朝，遇諸塗。既見，京逆謂曰：『我若用於天子，願助我。』鼛曰：『公誠能謹守祖宗之法，以正論輔人主，示節儉以先百吏，而絕口不言兵，天下幸甚。鼛何為者。』京默然。既相，出提點江東刑獄。未幾，入為少府少監、戶部郎中。縣官用度無藝，鼛與尚書曾孝廣、侍郎許幾謀曰：『日增一日，歲增一歲，天下之財豈能給哉？』共疏論之。當國者不樂，孝廣、幾由是罷，徙鼛開封。遷太僕卿、殿中少監。四輔建，以顯謨閣待制知曹州。論經始規畫之勞，轉太中大夫，徙鄆州。邑人子為『草祭』之謠，指切蔡京。鼛以聞，京怒，使言者誣以它謗，提舉鴻慶宮。起知單州，遂致仕。靖康二年卒，年八十六。贈銀青光祿大夫，謚曰通靖。鼛篤於行義，在廣東時，蘇軾謫居惠州，極意與周旋。二子娶晁補之、黃庭堅女，黨事起，家人危懼，鼛一無所顧。時人稱之。」

劉庭式：（元）脫脫等撰《宋史‧卓行‧劉庭式傳》載：「父子有親，夫婦有別，朋友有信，天下之所共知而共由者也，乃有卓行於斯焉。徐積於其所天，劉庭式於其室家，巢谷於其知己，皆行常人之難。行其所難而安焉，豈非卓乎？曾叔卿之不欺，劉永一之不苟取，皆以一事而人譽之終身，蓋有其所矣，其可忽諸！撰卓行傳。劉庭式，字得之，齊州人，舉進士。蘇軾守密州，庭式為通判。初，庭式未第時，議娶鄉人之女，既約，未納幣。庭式乃及第，女以病喪明，女家躬耕貧甚，不敢復言。或勸納其幼女，庭式笑曰：『吾心已許之矣，豈可負吾初心哉。』卒娶之。生數子，後死，庭式喪之逾年，不肯復娶。軾問之曰：『哀生於愛，愛生於色。今君愛何從生，哀何從出乎？』庭式曰：『吾知喪吾妻而已。吾若緣色而生愛，緣愛而生哀，色衰愛弛，吾哀亦忘，則凡揚袂倚市，目挑而心招者，皆可以為妻也耶？』軾深感其言。庭式後監太平觀，老於廬山，絕粒不食，目奕奕有紫光，步上下峻阪如飛，以高壽終。」

陳君式(陳大夫)：即陳軾，蘇軾初至黃州，陳軾為黃州守。

南豐：今江西省撫州市南豐縣。陳軾居住於臨川(撫州市)，故有人從南豐來，過撫州而攜陳軾訊息。南豐縣關係位置，見圖609。

賓州：在今廣西省瑤族自治區內。（元）脫脫等撰《宋史‧賓州》載：「賓州，下，安城郡，軍事。開寶五年，廢州、琅琊保城二縣，以嶺方隸邕州。六年，以嶺方復置州。元豐戶七千六百二十。貢銀、籐器。縣三：嶺方，[下。]遷江，[中。本邕州羈縻州，天禧四年置。]上林。[中下。開寶五年，自邕州來屬，廢澄州止戈、賀水、無虞入焉。]」宋代賓州關係位置，見圖610。

（元）脫脫等撰《宋史‧富弼傳》載：

富弼字彥國，河南人。初，母韓有娠，夢旌旗鶴鴈降其庭，云有天赦，已而生弼。少篤學，有大度，范仲淹見而奇之，曰：「王佐才也。」以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。

仁宗復制科，仲淹謂弼：「子當以是進。」舉茂材異等，授將作監丞、簽書河陽判官。仲淹坐爭廢后事貶，弼上言：「是一舉而二失也，縱未能復后，宜還仲淹。」不聽。通判絳州，遷直集賢院。趙元昊反，弼疏陳八事，乞斬其使者。召為開封府推官、知諫院。康定元年，日食正旦，弼請罷宴徹樂，就館賜北使酒食。執政不可，弼曰：「萬一契丹行之，為朝廷羞。」後聞契丹果罷宴，帝深悔之。時禁臣僚越職言事，弼因論日食，極言應天變莫若通下情，遂除其禁。

元昊寇鄜延，破金明，鈐轄盧守懃不救，內侍黃德和引兵走，大將劉平戰死，德和誣其降賊。弼請按竟其獄，德和坐要斬。夏守贇為陝西都部署，又以入內都知王守忠為鈐轄。弼言：「用守贇既為天下笑，今益以守忠，殆與唐監軍無異。守懃、德和覆車之轍，可復蹈乎！」詔罷守忠。又請令宰相兼領樞密院。時西夏首領二人來降，但補借奉職。弼言當厚賞以勸來者。事下中書，宰相初不知也。弼歎曰：「此豈小事，而宰相不知邪！」更極論之，於是從弼言。除鹽鐵判官、史館修撰，奉使契丹。慶曆二年，為知制誥，糾察在京刑獄。堂吏有偽為僧牒者，開封不敢治。弼白執政，請以吏付獄，呂夷簡不悅。

會契丹屯兵境上，遣其臣蕭英、劉六符來求關南地。朝廷擇報聘者，皆以其情叵測，莫敢行，夷簡因是薦弼。歐陽脩引顏真卿使李希烈事，請留之，不報。弼即入對，叩頭曰：「主憂臣辱，臣不敢愛其死。」帝為動色，先以為接伴。英等入境，中使迎勞之，英託疾不拜。弼曰：「昔使北，病臥車中，聞命輒起。今中使至而君不拜，何也？」英矍然起拜。弼開懷與語，英感悅，亦不復隱其情，遂密以其主所欲得者告曰：「可從，從之；不然，以一事塞之足矣。」弼具以聞。帝唯許增歲幣，仍以宗室女嫁其子。

進弼樞密直學士，辭曰：「國家有急，義不憚勞，奈何逆以官爵賂之。」遂為使報聘。既至，六符來館客。弼見契丹主問故，契丹主曰：「南朝違約，塞鴈門，增塘水，治城隍，籍民兵，將以何為？羣臣請舉兵而南，吾以謂不若遣使求地，求而不獲，舉兵未晚也。」弼曰：「北朝忘章聖皇帝之大德乎？澶淵之役，苟從諸將言，北兵無得脫者。且北朝與中國通好，則人主專其利，而臣下無獲；若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍。故勸用兵者，皆為身謀耳。」契丹主驚曰：「何謂也？」弼曰：「晉高祖欺天叛君，末帝昏亂，土宇狹小，上下離叛，故契丹全師獨克，然壯士健馬物故太半。今中國提封萬里，精兵百萬，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必勝乎？就使其勝，所亡士馬，羣臣當之歟，抑人主當之歟？若通好不絕，歲幣盡歸人主，羣臣何利焉？」契丹主大悟，首肯者久之。弼又曰：「塞鴈門者，以備元昊也。塘水始於何承矩，事在通好前。城隍皆修舊，民兵亦補闕，非違約也。」契丹主曰：「微卿言，吾不知其詳。然所欲得者，祖宗故地耳。」弼曰：「晉以盧龍賂契丹，周世宗復取關南，皆異代事。若各求地，豈北朝之利哉？」

既退，六符曰：「吾主恥受金帛，堅欲十縣，何如？」弼曰：「本朝皇帝言，朕為祖宗守國，豈敢妄以土地與人。北朝所欲，不過租賦爾。朕不忍多殺兩朝赤子，故屈己增幣以代之。若必欲得地，是志在敗盟，假此為詞耳。澶淵之盟，天地鬼神實臨之。今北朝首發兵端，過不在我。天地鬼神，其可欺乎！」明日，契丹主召弼同獵，引弼馬自近，又言得地則歡好可久。弼反覆陳必不可狀，且言：「北朝既以得地為榮，南朝必以失地為辱。兄弟之國，豈可使一榮一辱哉？」獵罷，六符曰：「吾主聞公榮辱之言，意甚感悟。今惟有結昏可議耳。」弼曰：「婚姻易生嫌隙。本朝長公主出降，齎送不過十萬緡，豈若歲幣無窮之利哉？」契丹主諭弼使歸，曰：「俟卿再至，當擇一受之，卿其遂以誓書來。」

弼歸復命，復持二議及受口傳之詞于政府以往。行次樂壽，謂副使張茂實曰：「吾為使者而不見國書，脫書詞與口傳異，吾事敗矣。」啟視果不同，即馳還都，以晡時入見，易書而行。及至，契丹不復求婚，專欲增幣，曰：「南朝遺我之辭當曰『獻』，否則曰『納』。」弼爭之，契丹主曰：「南朝既懼我矣，於二字何有？若我擁兵而南，得無悔乎！」弼曰：「本朝兼愛南北，故不憚更成，何名為懼？或不得已至於用兵，則當以曲直為勝負，非使臣之所知也。」契丹主曰：「卿勿固執，古亦有之。」弼曰：「自古唯唐高祖借兵於突厥，當時贈遺，或稱獻納。其後頡利為太宗所擒，豈復有此禮哉！」弼聲色俱厲，契丹知不可奪，乃曰：「吾當自遣人議之。」復使劉六符來。弼歸奏曰：「臣以死拒之，彼氣折矣，可勿許也。」朝廷竟以「納」字與之。始受命，聞一女卒；再命，聞一子生，皆不顧。又除樞密直學士，遷翰林學士，皆懇辭，曰：「增歲幣非臣本志，特以方討元昊，未暇與角，故不敢以死爭，其敢受乎！」

三年，拜樞密副使，辭之愈力，改授資政殿學士兼侍讀學士。七月，復拜樞密副使。弼言：「契丹既結好，議者便謂無事，萬一敗盟，臣死且有罪。願陛下思其輕侮之恥，坐薪嘗膽，不忘修政。」以誥納上前而罷。踰月，復申前命，使宰相諭之曰：「此朝廷特用，非以使遼故也。」弼乃受。帝銳以太平責成宰輔，數下詔督弼與范仲淹等，又開天章閣，給筆札，使書其所欲為者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上當世之務十餘條及安邊十三策，大略以進賢退不肖、止僥倖、去宿弊為本，欲漸易監司之不才者，使澄汰所部吏，於是小人始不悅矣。

元昊遣使以書來，稱男不稱臣。弼言：「契丹臣元昊而我不臣，則契丹為無敵於天下，不可許。」乃却其使，卒臣之。四年，契丹受禮雲中，且發兵會元昊伐呆兒族，於河東為近，帝疑二邊同謀。弼曰：「兵出無名，契丹不為也。元昊本與契丹約相左右，今契丹獨獲重幣，元昊有怨言，故城威塞以備之。呆兒屢寇威塞，契丹疑元昊使之。故為是役，安能合而寇我哉？」或請調發為備，弼曰：「如此正墮其計，臣請任之。」帝乃止，契丹卒不動。夏竦不得志，中弼以飛語。弼懼，求宣撫河北，還，以資政殿學士出知鄆州。歲餘，讒不驗，加給事中，移青州，兼京東路安撫使。

河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十餘萬區，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。率五日，輒遣人持酒肉飯糗慰藉，出於至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。死者為大冢葬之，目曰「叢冢」。明年，麥大熟，民各以遠近受粮歸，凡活五十餘萬人，募為兵者萬計。帝聞之，遣使褒勞，拜禮部侍郎。弼曰：「此守臣職也。」辭不受。前此，救災者皆聚民城郭中，為粥食之，蒸為疾疫，及相蹈藉，或待哺數日不得粥而仆，名為救之，而實殺之。自弼立法簡便周盡，天下傳以為式。

王則叛，齊州禁兵欲應之，或詣弼告。齊非弼所部，恐事泄變生，適中貴人張從訓銜命至青，弼度其可用，密付以事，使馳至齊，發吏卒取之，無得脫者。即自劾顓擅之罪，帝益嘉之，復以為禮部侍郎，又辭不受。遷大學士，徙知鄭、蔡、河陽，加觀文殿學士，改宣徽南院使、判并州。至和二年，召拜同中書門下平章事、集賢殿大學士，與文彥博並命。宣制之日，士大夫相慶於朝。帝微覘知之，以語學士歐陽脩曰：「古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？」脩頓首賀。帝弗豫，大臣不得見，中外憂慄。弼、彥博入問疾，因託禳禬事止宿連夕，每事皆關白乃行，宮內肅然，語在彥博傳。嘉祐三年，進昭文館大學士、監修國史。

弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心於其間。當是時，百官任職，天下無事。六年三月，以母憂去位，詔為罷春宴。故事，執政遭喪皆起復。帝虛位五起之，弼謂此金革變禮，不可施於平世，卒不從命。英宗立，召為樞密使。居二年，以足疾求解，拜鎮海軍節度使、同中書門下平章事、判揚州，封祁國公，進封鄭。

熙寧元年，徙判汝州。詔入覲，許肩輿至殿門。神宗御內東門小殿，令其子掖以進，且命毋拜，坐語，從容訪以治道。弼知帝果於有為，對曰：「人主好惡，不可令人窺測；可測，則姦人得以傅會。當如天之監人，善惡皆所自取，然後誅賞隨之，則功罪無不得其實矣。」又問邊事，對曰：「陛下臨御未久，當布德行惠，願二十年口不言兵。」帝默然。至日昃乃退。欲以集禧觀使留之，力辭赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，賜甲第，悉辭之，以左僕射、門下侍郎同平章事。

時有為帝言災異皆天數，非關人事得失所致者。弼聞而歎曰：「人君所畏惟天，若不畏天，何事不可為者！此必姦人欲進邪說，以搖上心，使輔拂諫爭之臣，無所施其力。是治亂之機，不可以不速救。」即上書數千言，力論之。又言：「君子小人之進退，繫王道之消長，願深加辨察，勿以同異為喜怒、喜怒為用捨。陛下好使人伺察外事，故姦險得志。又多出親批，若事事皆中，亦非為君之道；脫十中七八，積日累月，所失亦多。今中外之務漸有更張，大抵小人惟喜生事，願深燭其然，無使有悔。」是時久旱，羣臣請上尊號及用樂，帝不許，而以同天節契丹使當上壽，故未斷其請。弼言此盛德事，正當以此示之，乞并罷上壽。帝從之，即日雨。弼又上疏，願益畏天戒，遠姦佞，近忠良。帝手詔褒答之。

王安石用事，雅不與弼合。弼度不能爭，多稱疾求退，章數十上。神宗將許之，問曰：「卿即去，誰可代卿者？」弼薦文彥博，神宗默然，良久曰：「王安石何如？」弼亦默然。拜武寧節度使、同中書門下平章事、判河南，改亳州。青苗法出，弼以謂如是則財聚於上，人散於下，持不行。提舉官趙濟劾弼格詔旨，侍御史鄧綰又乞付有司鞫治，乃以僕射判汝州。安石曰：「弼雖責，猶不失富貴。昔鯀以方命殛，共工以象恭流，弼兼此二罪，止奪使相，何由沮姦？」帝不答。弼言：「新法，臣所不曉，不可以治郡。願歸洛養疾。」許之。遂請老，加拜司空，進封韓國公致仕。弼雖家居，朝廷有大利害，知無不言。郭逵討安南，乞詔逵擇利進退，以全王師；契丹爭河東地界，言其不可許；星文有變，乞開廣言路；又請速改新法，以解倒縣之急。帝雖不盡用，而眷禮不衰，嘗因安石有所建明，卻之曰：「富弼手疏稱『老臣無所告訴，但仰屋竊歎』者，即當至矣。」其敬之如此。

元豐三年，王堯臣之子同老上言：「故父參知政事時，當仁宗服藥，嘗與弼及文彥博議立儲嗣，會翌日有瘳，其事遂寢。」帝以問彥博，對與同老合，帝始知至和時事。嘉弼不自言，以為司徒。六年八月，薨，年八十。手封遺奏，使其子紹庭上之。其大略云：

陛下即位之初，邪臣納說圖任之際，聽受失宜，上誤聰明，浸成禍患。今上自輔臣，下及多士，畏禍圖利，習成敝風，忠詞讜論，無復上達。臣老病將死，尚何顧求？特以不忍上負聖明，輒傾肝膽，冀哀憐愚忠，曲垂采納。

去年永樂之役，兵民死亡者數十萬。今久戍未解，百姓困窮，豈諱過恥敗不思救禍之時乎？天地至仁，寧與羌夷校曲直勝負？願歸其侵地，休兵息民，使關、陝之間，稍遂生理。兼陝西再團保甲，又葺教場，州縣奉行，勢侔星火，人情惶駭，難以復用，不若寢罷以綏懷之。臣之所陳，急於濟事。若夫要道，則在聖人所存，與所用之人君子、小人之辨耳。陛下審觀天下之勢，豈以為無足慮邪？

帝覽奏震悼，輟朝三日，內出祭文致奠，贈太尉，謚曰文忠。

弼性至孝，恭儉好修，與人言必盡敬，雖微官及布衣謁見，皆與之亢禮，氣色穆然，不見喜慍。其好善嫉惡，出於天資。常言：「君子與小人並處，其勢必不勝。君子不勝，則奉身而退，樂道無悶。小人不勝，則交結搆扇，千岐萬轍，必勝而後已。迨其得志，遂肆毒於善良，求天下不亂，不可得也。」其終身皆出於此云。元祐初，配享神宗廟庭。哲宗篆其碑首曰「顯忠尚德」，命學士蘇軾撰文刻之。紹聖中，章惇執政，謂弼得罪先帝，罷配享。至靖康初，詔復舊典焉。

【註】以上源自（元）脫脫等撰《宋史‧富弼傳》。

李公擇：即李常，蘇軾好友。 前文已詳述。

八月紀事。

【引】

蘇軾《與范子豐八首》其七云：「黃州少西，山麓斗入江中，石室如丹。《傳》云『曹公敗所』所謂赤壁者。或曰：非也。時曹公敗歸華容路，路多泥濘，使老弱先行，踐之而過，曰：『劉備智過人而見事遲，華容夾道皆葭葦，使縱火，則吾無遺類矣。』今赤壁少西對岸，即華容鎮，庶幾是也。然岳州復有華容縣，竟不知孰是？今日李委秀才來相別，因以小舟載酒飲赤壁下。李[進士李委。]善吹笛，酒酣作數弄，風起水湧，大魚皆出。山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。適會范子豐兄弟來求書字，遂書以與之。李字公達云。元豐六年八月五日。」【註】元豐六年八月五日作於黃州。蘇軾與李委遊與赤壁之下，並將此事以簡告知范子豐。

蘇軾《與張安道二首》其一云：「軾頓首再拜少師先生文丈執事。秋冷，竊惟道體勝常。軾䝉免如昨，窮約愈久，念道漸熟，常佩至言，不敢失墜。今年春夏微疾，遂杜門謝客，而傳者過實，以為左右憂。入秋來殊佳健，于道雖未有得，而異時浮念雜好，殆灰㓕矣。先生丈丈愍其有意於此，當時發藥乎？王郎北歸，慰喜可量，恨不得助舉一觴耳。憂喜過人，何翅電露，欲尋王即初别時意味，豈復有絲毫在者。則今日㑹合之喜，又與造物皆逝矣。近者孫鼛宣徳赴偃師，託寄帶幷二簟去，不審逹未？已令兒子往荆南買一官莊，若得之，遂為楚郢間人矣。每念違去几杖，聸奉無期，未嘗不臨風嗟惋。萬一天恩放停逐，便當不逺千里見先生也。今有少懇干求，不罪！不罪！軾於門下至厚，先生有金丹奇藥，而不以數粒見分，實未免耿耿。若遂其請，謹藏之耳，未敢服也。舎弟在筠甚安，望其牽復解去，得相聚少時。近以公事為一倅所怒，据摭百端，雖未見可以害渠者，然已滯牽復矣。行止飲啄，非復人事，亦不能念之也。厚之奉議，且在左右否？先生邇來復有㡬孫？歲行晚，江淮風物凄𦂳，坐念齋閣蕭然，黄花白酒，有與共者乎？乍冷，惟乞萬萬為國自重。閑居乏人，止用手啟，信筆不覺滿紙，惶悚！惶悚！謹附承動靜，不宣。從表姪蘇軾頓首再拜少師先生丈丈執事。八月二十二日。（見《寶真齋法書贊》卷十二《蘇文忠金丹帖》）」【註】元豐六年八月二十二日作於黃州。蘇軾求張安道賜予金丹。

蘇軾《節飲食說》云：「東坡居士自今日以往，早晚飲食，不過一爵一肉。有尊客盛饌，則三之，可損不可增。有召我者，預以此告之，主人不從而過是，乃止。一曰安分以養福。二曰寬胃以養氣。三曰省費以養財。元豐六年八月二十七日書。」【註】元豐六年八月二十七日作於黃州。

蘇軾《煮魚法》云：「子瞻在黃州，好自煮魚。其法，以鮮鯽魚或鯉治斫冷水入鹽如常法，以菘菜心芼之，仍入渾蔥白數莖，不得攪。半熟，入生薑，蘿葡汁及酒各少許，三物相等，調勻乃下。臨熟，入桔皮線，乃食之。其珍食者自知，不盡談也。」【註】元豐年間作於黃州，暫繫於元豐六年。

蘇軾《與楊元素十七首》第四簡云：「承令弟見訪，岸下無泊處，又苦風雨，匆匆解去，至今不足。示諭田事，方憂見罪，乃蒙留念如此，感幸不可言。某都不知彼中事，但公意所可，無不便者。軍屯之東三百石者便，為下狀，甚佳。李教授之兄又云：官務相近有一莊，大佳。此彭寺丞見報。亦閑與問看。今日章質夫之子過此，已托於舟中載二百千省上納。到，乞與留下。果蒙公見念，令有歸老之資，異日公為蒼生復起，當卻為公葺治田園，以報今日之賜也。適新舊守到、發，冗甚，不一一。」【註】孔繁禮繫於此時，《全集校注》繫於五月。徐君猷罷，新任太守楊君素至。第九簡云：「承示諭，定襄胡家田，公與唐彥[唐彥秀才。]議之，必無遺策。小子坐享成熟，知幸！近答唐君書，並和紅字韻詩，必皆達矣。胡田先佃後買，所謂抱橋澡浴，把攬放船也。呵呵。凡事既不免干瀆左右，乞一面裁之，不須問某也。尚有二百千省，若須使，乞示喻，來便附去。見陳季常慥，云，京師見任郎中其孚之子，欲賣荊南頭湖莊子，去五六十里，有田五百來石，厥直六百千，先只要二百來千，余可迤邐還，不知信否？又見樂宣德[即樂京。]，言此田甚好，但稅稍重。告為問看。彭寺丞之流，近日更不敢托他也。浼亂尊聽，負荊不了也。」【註】此簡謂荊南田產稅負較重。

蘇軾《答蘇子平[蘇子美即蘇鈞，字子平，蘇世美之子。蘇軾曾於黃州撰《蘇世美哀詞》。]先輩二首（以下俱黃州）》其一云：「某啟。違別滋久，思詠不忘。中間累辱書教，久不答，知罪。遠煩專使手書勞問，且審比日起居安佳，感慰殊甚。書詞華潤，字法精美，以見窮居篤學，日有得也。某凡百粗遣，厄困既久，遂能安之。昔時浮念雜好，掃地盡矣。何時會合，慰此惘惘。未間，惟萬萬自重。不宣。」其二云：「遠煩遣仆手書足矣，更蒙厚惠，足下困約中何力致此，愧灼不可言也。一一依數領訖，感怍而已。兒子令往荊南幹少事，未還，還即令答教也。所要先丈哀詞，去歲因夢見，作一篇，無便寄去。今以奉呈，無令不相知者見。若入石，則切不可也。至祝。至祝。」【註】其一、二簡均作於黃州期間。第二簡謂「兒子令往荊南幹少事」即謂蘇軾令兒子前往荊南看地。蘇軾《蘇世美哀詞》云：「有美一人，長而髯兮。廞欹歷落，進趨檐兮。達於從政，敏而廉兮。如求與由，藝果兼兮。魁然丈夫，色悍嚴兮。奮須抵幾，走群纖兮。聞名見像，已癘痁兮。敬事友生，小心謙兮。誨養貧弱，語和甜兮。剛柔適中，畏愛僉兮。孤直無依，眾枉嫌兮。何辜於神，壽復殲兮。死無甔石，突不黔兮。孰為故人，孰視恬兮。我竄於黃，歲將淹兮。於後八年，夢復覘兮。曰吾子鈞，甘齏鹽兮。冬月負薪，衣不縑兮。覺而長吁，涕流沾兮。永言告鈞，守窮潛兮。苦心危腸，自磨磏兮。天不吾欺，有速淹兮。豈若人子，老閭閻兮。生歡死忘，我言砭兮。」【註】孔繁禮謂此時，蘇軾寄此哀詞予子平。

蘇軾《答范蜀公[即范鎮。]十一首》其二（以下俱黃州）云：「李成伯長官至，辱書，承起居佳勝，甚慰馳仰。新居已成，池圃勝絕，朋舊子舍皆在，人間之樂，復有過此者乎？某凡百粗遣，春夏間，多瘡患及赤目，杜門謝客，而傳者遂云物故，以為左右憂。聞李長官說，以為一笑，平生所得毀譽，殆皆此類也。何時獲奉幾杖，臨書惘惘。」其三云：「蒙示諭欲為卜鄰，此平生之至願也。寄身函丈之側，旦夕聞道，又況忝姻戚之末，而風物之美，足以終老，幸甚！幸甚！但囊中止有數百千，已令兒子持往荊渚，買一小莊子矣。恨聞命之後。然京師尚有少房緡，若果許為指揮從者乾當，賣此業可得八百餘千，不識可納左右否？所賜手書小字如芒，知公目益明，此大慶也。某早衰多病，近日亦能屏去百事，澹泊自持，亦便佳健，異日必能陪從也。」【註】其三或作於此時，文中亦述及「已令兒子持往荊渚，買一小莊子矣。」

蘇軾《與樂推官一首》云：「叠辱臨訪，欲少欵奉，多事因循，繼以卧病，愧負深矣。數日起居佳否？知明日起行，無緣面別，尚冀保練，慰此區區。」【註】樂京屢來訪，蘇軾卧疾未能晤，以簡致歉。孔繁禮繫於此時；《全集校注》謂作於本年春。

蘇軾《記張公規論去慾》云：「太守楊君宷、通判張公規邀余遊安國寺[蘇軾在黃，常遊安國寺，本篇前文已詳述。]。坐中論調氣養生之事。」【註】元豐六年(1083)十一月作於黃州。知新太守為楊元素，通判為張公規。張公規替代孟亨之為黃州通判。

【案】

范子豐：即范百嘉，范鎮第三子。蘇軾子蘇過娶范百嘉之女。

華容鎮：華容鎮屬今鄂州市華容區，華容鎮內亦保留有古華容市。華容鎮概略位置，見圖611。

張安道：即張安平。蘇洵携二子進京參加科舉考試前至成都拜望當時任太守的張方平，張方平驚訝於蘇軾兄弟之大才，專信向歐陽脩推薦。蘇軾兄弟長期視張安平為師，且張安平屢屢協助蘇軾兄弟度過各種劫難。

（元）脫脫等撰《宋史‧張方平傳》載：

張方平字安道，南京人。少張悟絕倫，家貧無書，從人假三史，旬日即歸之，曰：「吾已得其詳矣。」凡書皆一閱不再讀，宋綬、蔡齊以為天下奇才。舉茂林異等，為校書郎、知崑山縣。又中賢良方正，選遷著作佐郎、通判睦州。

趙元昊且叛，為嫚書來，規得譴絕以激使其衆。方平請：「順適其意，使未有以發，得歲月之頃，以其間選將厲士，堅城除器，為不可勝以待之。雖終於必叛，而兵出無名，吏士不直其上，難以决勝。小國用兵三年，而不見勝負，不折則破；我以全制其後，必勝之道也。」時天下全盛，皆謂其論出姑息，决計用兵。方平上平戎十策，以為：「入寇當自延、渭，巢穴之守必虛。宜屯兵河東，卷甲而趨之，所謂攻其所必救，形格勢禁之道也。」宰相呂夷簡善其策而不果行。當召試舘職，仁宗曰：「是非兩策制科者乎？何試也？」命直集賢院，俄知諫院。

夏人寇邊，方平首乞合樞密之職于中書，以通謀議。帝然之，遂以宰相兼樞密使。時調諸道弓手，刺其壯者為宣毅、保捷，方平連疏爭之，弗聽。既而兩軍驕甚，合二十餘萬，皆市人不可用，如方平言。

夏竦節制陝西并護諸將，四路以稟復失事機，且詔使出師，逗遛不行。及豐州陷，劉平等覆師，主帥皆坐譴，竦獨不預，方平劾罷之，而請四路帥臣，各自任戰守。西師久未解，元昊亦困弊，方平言：「陛下猶天地父母也，豈與犬豕豺狼較乎？願因郊赦，引咎示信，開其自新之路。」帝喜曰：「是吾心也。」是歲，改慶曆赦書，敕邊吏通其善意，元昊竟降。

既，以修起居注使契丹。契丹主顧左右曰：「有臣如此，佳哉！」騎而擊毬於前，酌玉巵飲之，且贈以所乘馬。還，知制誥，權知開封府。府事叢集，前尹率書板識之，方平獨默記决遣，無少差忘。進翰林學士。元昊既臣，而與契丹有隙，來請絕其使，議者不可。方平曰：「得新附之小羌，失久和之強敵，非計也。宜賜元昊詔，使之審處，但嫌隙朝除，則封冊暮下。如此，於西、北為兩得矣。」時韙其謀。拜御史中丞，改三司使。

初，王拱辰議榷河北鹽，方平見曰：「河北再榷鹽，何也？」帝曰：「始立法耳。」方平曰：「昔周世宗以鹽課均之稅中，今兩稅鹽錢是也。豈非再榷乎？」帝驚悟，方平請直降手詔罷之。河朔父老迎拜於澶州，為佛老會七日，以報上恩，事具食貨志。加端明殿學士、判太常寺。

禁中衞卒夜變，帝旦語二府，獎張貴妃扈蹕功。夏竦即倡言：「當求所以尊異之禮。」方平聞之，謂陳執中曰：「漢馮倢伃身當猛獸，不聞有所尊異；且皇后在而尊貴妃，古無是事。果行之，天下之責，將萃於公矣。」執中瞿然而罷。

帝以豐財省費訪羣臣，方平既條對，又獨上數千言，大略以為：「祥符以來，務為姑息，漸失祖宗之舊。取士、任子、磨勘、遷補之法壞，命將養兵，皆非舊律。國用既窘，則政出多門；大商豪民乘隙射利，而茶鹽香礬之法亂。此治忽盛衰之本，不可以不急。」帝覽對甚悅，且大用，會判官楊儀得罪，坐與交，出知滁州。頃之，知江寧府，入判流內銓。

以侍講學士知滑州，徙益州。未至，或扇言儂智高在南詔，將入寇，攝守亟調兵築城，日夜不得息，民大驚擾。朝廷聞之，發陝西步騎兵仗，絡繹往戍蜀。詔趣方平行，許以便宜從事，方平曰：「此必妄也。」道遇戍卒，皆遣歸，他役盡罷。適上元張燈，城門三夕不閉，得卭部川譯人始造此語者，梟首境上，而流其餘黨，蜀人遂安。

復以三司使召。方西鄙用兵，兩蜀多所調發，方平為奏免橫賦四十萬，減鑄鐵錢十餘萬緡。又建言：「國家都陳留，當四通五達之道，非若雍、洛有山川足恃，特倚重兵以立國耳。兵恃食，食恃漕運，以汴為主，汴帶引淮、江，利盡南海。天聖已前，歲調民浚之，故水行地中。其後，淺妄者爭以裁減役費為功，汴日以塞，今仰而望焉，是利尺寸而喪丘山也。」乃畫上十四策。富弼讀其奏，漏盡十刻，帝稱善。弼曰：「此國計大本，非常奏也。」悉如其說行之。

遷尚書左丞、知南京。未幾，以工部尚書帥秦州。諜告夏人將壓境，方平料簡士馬，聲言出塞。已而寇不至，言者論其輕舉，曾公亮曰：「兵不出塞，何名輕舉？寇之不得至，有備故也。倘罪之，後之邊臣，將不敢為先事之備矣。」方平不自安，請知南京。

英宗立，遷禮部尚書，請知鄆州。還，為學士承旨。帝不豫，召至福寧殿，帝馮几言，言不可辨。方平進筆請，乃書云：「明日降詔，立皇太子。」方平抗聲曰：「必潁王也，嫡長而賢，請書其名。」帝力疾書之，乃退草制。

神宗即位，召見，請約山陵費，帝曰：「奉先可損乎？」對曰：「遺制固云，以先志行之，可謂孝矣。」又請差減錫賚，以乾興為準，費省什七八。方平進詔草，帝親批之，曰：「卿文章典雅，煥然有三代風，又善以豐為約，意博而辭寡，雖書之訓誥，殆無加也。」其見稱重如此。

拜參知政事。御史中丞司馬光疏其不當用，不聽。光解中丞，曾公亮議用王安石，方平以為不可。數日，遭父憂，服闋，以觀文殿學士留守西京。入覲，留判尚書都省，力請知陳州。

安石行新法，方平陛辭，極論其害，曰：「民猶水也。可以載舟，亦可以覆舟；兵猶火也，弗戢必自焚。若新法卒行，必有覆舟、自焚之禍。」帝憮然。

韓絳主西師，慶卒亂，京西轉運使令一路各會兵于州，民大駭。方平持檄不下而奏之，帝曰：「守臣不當爾邪！」命罷諸郡兵。召為宣徽北院使，留京師。王安石深沮之，以為青州。未行，帝問祖宗禦戎之要，對曰：「太祖不勤遠略，如靈夏、河西，皆因其酋豪，許之世襲；環州董遵誨、西山郭進、關南李漢超，皆優其祿賜，寬其文法。諸將財力豐而威令行，間諜精審，吏士用命，故能以十五萬人而獲百萬之用。及太宗謀取燕薊，又內徙李彝興、馮暉，於是朝廷始旰食矣。真宗澶淵之克，與契丹盟，至今人不識兵革。三朝之事如此。近歲疆埸之臣，乃欲試天下於一擲，事成徼利，不成詒患，不可聽也。」帝曰：「慶曆以來，卿知之乎？元昊初臣，何以待之？」對曰：「臣時為學士，誓詔封冊，皆出臣手。」帝曰：「卿時已為學士，可謂舊德矣。」

契丹泛使蕭禧來議疆事，臨當辭，臥驛中不起。方平謂樞密使吳充曰：「但令主者日致饋勿問，且使邊郡檄其國可也。」充啟從之，禧即行。除中太一宮使。

王安石弛銅禁，姦民日銷錢為器，邊關海舶不復譏錢出，錢日耗。方平極論其害，請詰安石：「舉累朝之令典，一旦削除之，其意安在？」帝頗采其言，而方平求去。進使南院，判應天府。帝曰：「朕欲卿與韓絳共事，而卿論政不同；欲寘卿樞密，而卿論兵復異。卿受先帝末命，訖無以副朕意乎？」遂行。

高麗使過府，長吏當送迎，方平言：「臣班視二府，不可為陪臣屈。」詔但遣少尹。王師征安南，方平言：「舉西北壯士健馬，棄之炎荒，其患有不可勝言者。若師老費財，無功而還，社稷之福也。」後皆如其言。

新法鬻河渡坊場，司農并及祠廟，宋閼伯、微子廟皆為賈區。方平言：「宋王業所基，閼伯封於商丘，以主大火；微子為始封之君，是二祠者，亦不得免乎？」帝震怒，批牘尾曰：「慢神辱國，無甚於斯！」於是天下祠廟皆得不鬻。數請老，以太子少師致仕。官制行，廢宣徽使，獨命領之如故。哲宗立，加太子太保。元祐六年，薨，年八十五。贈司空。遺令毋請謚，尚書右丞蘇轍為請，乃謚曰文定。

方平慷慨有氣節，既告老，論事益切，至於用兵、起獄，尤反覆言之。且曰：「臣且死，見先帝地下，有以藉口矣。」平居未嘗以言徇物，以色假人。守蜀日，得眉山蘇洵與其二子軾、轍，深器異之。嘗薦軾為諫官。軾下制獄，又抗章為請，故軾終身敬事之，敘其文，以比孔融、諸葛亮。晚，受知神宗。王安石方用事，嶷然不小屈，以是望高一時。守宋都日，富弼自亳移汝，過見之曰：「人固難知也。」方平曰：「謂王安石乎？亦豈難知者！方平頃知皇祐貢舉，或稱其文學，辟以考校。既入院，凡院中之事，皆欲紛更。方平惡其人，檄使出，自是未嘗與語也。」弼有愧色，蓋弼素亦善安石云。

蘇軾在黃買田之事，先有沙湖(螺師店)，將買田其間，此時又云：令兒子往荊南買一官庄。《與楊元素十七首》第四簡中謂，買田處凡二：一在軍旅之東，一在官務相近之莊。《與楊元素十七首》第九簡中又謂，欲買田於定襄胡家莊、荊南頭胡莊子。《與范蜀公十一首》第四簡中謂，已令兒子持往荊渚買一小莊子矣。荊渚乃指江陵府，此處是否指江陵地區，不詳。蘇軾《書田》云：「吾無求於世矣。所須二頃稻田，以充饘粥耳。而所至訪問，終不可得。豈吾道方艱難時無適而可耶？雖一飽，亦若功名富貴不可輕得也耶？」蘇軾此後均為再提上述買田事，應均未買成。此處所謂「荊南」，不知何處？

楊元素：即楊繪（1027－1088），字元素，號先白，綿竹（屬今四川）人。嘉祐元年（1056）進士，熙寧七年代陳襄為杭州知州，與蘇軾友好，官至翰林學士、御史中丞。晚年定居海陽縣官溪都。

張公規：張公規替代孟亨之為黃州通判，餘不詳。

楊君宷：即楊君素，名宗，接替徐君猷為黃州守，餘不詳。

樂推官：（元）脫脫等撰《宋史‧張問傳》載：「（樂）京，荊南人。為布衣時，鄉里稱其行義，事母至孝。妻張氏家絕，挾女弟自隨，京未嘗見其面。妻死，京寢食于外，為嫁之。嘉祐初，詔訪遺逸，以薦聞，得校書郎，為湖陽、赤水二縣令。神宗求言，京上疏以畏天保民為請。知長葛縣。助役法行，京曰：『提舉常平官言不便。』使之條析，又不報，且不肯治縣事，自列丐去。提舉官劾之，詔奪著作佐郎。經十年，乃復官，監黃州酒稅，以承議郎致仕。元祐初，召赴闕，不至，終于家。」【註】樂京曾「監黃州酒稅，以承議郎致仕。」

九月紀事。

【引】

張舜民《書墁集‧郴行録》載：「壬戌(二十二日)，早，次黃州。見知州大夫楊宷[時為黃州守。]，通判承議孟震[或指通判孟亨之。]、團練副使蘇軾，會於子瞻所居。晚食於子瞻東坡雪堂，子瞻坐詩獄謫此已數年。黃之士人出錢於州之城東隅地築磯，乃周瑜敗曹操之所。州在大江之湄，北附黃崗，地形髙下，公府居民極於蕭條，知州廳事敝陋，大不勝處，國初王禹偁嘗謫此。丙寅(二十四日)同蘇子瞻游武昌樊山，山之巔有郊天臺，即孫權即位郊天之處，食罷移舟離黃州，泊對岸樊溪口，蘇子瞻以舟涉江同詣武昌縣，縣在樊溪之東，隔樊山五里許即吳之西都，有吳王城。同縣令李觀，佐吳亮、嚴𡵓及子瞻諸人﹐遊武昌樊山，步出西門，涉寒溪迤邐步上，凡兩寺，在山中。景致幽邃，下寺有觀音泉，澄澈可愛。丁卯(二十五日)會食李令宅，射於縣圃。蘇子瞻言：『近獲一魚，似鮎而四足能履地而行。不敢殺，復縱之江中。』或曰：『此鯢魚也』」【註】元豐六年(1083)九月紀事，張舜民來黃州訪蘇軾。又載：「丁卯，會食李令宅。射於縣圃。蘇子瞻言：『近獲一魚，似鯰，而四足能履地而行。不敢殺，復縱之江中。』或曰：『此鯢魚也。』鄂州城即孫權所創，與潤州子城、金陵覆舟山城、武昌吳王城制作一體，皆因山附險止，開二門，周環不過三二里，乃知古人為城欲牢不欲廣也。」【註】九月二十五日，蘇軾與張舜民會食李觀宅。蘇軾《書張芸叟[即張舜民。]詩》云：「張舜民蕓叟，邠人也。通練西事。稍能詩，從高遵裕西征回，途中作詩二絕。一云：『靈州城下千株柳，總被官軍斫作薪。他日玉關歸去路，將何攀折贈行人。』一云：『青銅峽裏韋州路，十去從軍九不回。白骨似沙沙似雪，將軍休上望鄉臺。』為轉運判官李察所奏，貶郴州監稅。舜民言：『官軍圍靈武不下，糧盡而退。西人從城上大呼官軍漢人兀攃否？或仰而答曰：“兀攃。”城上皆大笑。西人謂慚為兀攃也。』」 【註】九月二十五日，蘇軾作於黃州。

蘇軾《去歲九月二十七日，在黃州生子遯，小名幹兒，頎然潁異。至今年七月二十八日，病亡於金陵，作二詩哭之》云：「吾年四十九，羈旅失幼子。幼子真吾兒，眉角生已似。未期觀所好，蹁躚逐書史。搖頭卻梨栗，似識非分恥。吾老常鮮歡，賴此一笑喜。忽然遭奪去，惡業我累爾。衣薪那免俗，變滅須臾耳。歸來懷抱空，老淚如瀉水。」其而云：「我淚猶可拭，日遠當日忘。母哭不可聞，欲與汝俱亡。故衣尚懸架，漲乳已流床。感此欲忘生，一臥終日僵。中年忝聞道，夢幻講已詳。儲藥如丘山，臨病更求方。仍將恩愛刃，割此衰老腸。知迷欲自反，一慟送餘傷。」【註】元豐七年(1084)七月作於金陵。蘇軾妾王朝雲生子遯於元豐六年(1083)九月二十七日。蘇軾《洗兒戲作》云：「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」【註】元豐六年(1083)十月作於黃州。

蘇軾《十拍子（暮秋）》云：「白酒新開九醞，黃花已過重陽。身外倘來都似夢，醉裏無何即是鄉。東坡日月長。玉粉旋烹茶乳，金齏新搗橙香。強染霜髭扶翠袖，莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。」【註】或作於此時。

蘇軾《王定國[即王鞏，前文已詳述。]四十一首》其十五云：「某啟。昨日遞中得子由書，封士定國守簡，承已到江西，尊體佳健。忠信之心，天日所照，既遂生還，晚途際遇未可量也。容采老少比舊不帶黃茅氣色否？呵呵。前此法書，並令子由轉去，未達。來數云此月五六可到九江，而子由書十一月方達。今日謾遣人，不知猶及見否？無緣一的為賀，引領神馳，惟萬愛自愛。速遣此人，書不能盡言，遞中續上問也。不宣」【註】元豐六年(1083)冬作於黃州。

蘇軾《王定國詩集序》云：「太史公論《詩》，以為『《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。』以余觀之，是特識變風、變雅耳，烏睹《詩》之正乎？昔先王之澤衰，然後變風發乎情，雖衰而未竭，是以猶止於禮義，以為賢於無所止者而已。若夫發於情止於忠孝者，其詩豈可同日而語哉！古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。今定國以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死於家，定國亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國歸至江西，以其嶺外所作詩數百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與誌得道行者無異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報，以忝其父祖耳。孔子曰：『不怨天，不尤人。』定國且不我怨，而肯怨天乎！余然後廢卷而嘆，自恨其人之淺也。又念昔日定國遇余於彭城，留十日，往返作詩幾百餘篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國與顏復長道遊泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：『李太白死，世無此樂三百年矣。』今余老，不復作詩，又以病止酒，閉門不出。門外數步即大江，經月不至江上，毛毛焉真一老農夫也。而定國詩益工，飲酒不衰，所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而後，余之所畏服於定國者，不獨其詩也。」【註】元豐六年(1083)冬作於黃州。王定國寄詩予蘇軾，蘇軾為作序。

蘇軾《子由作二頌，頌石臺長老問公手寫《蓮經》，字如黑蟻，且誦萬遍，脇不至席二十餘年，予亦作二首》其一云：「眼前擾擾黑蚍蜉，口角霏霏白唾珠。要識吾師無礙處，試將燒卻看嗔無。」其二云：「眼睛心地兩虛圓，脇不沾床二十年。誰信吾師非不睡，睡蛇已死得安眠。」【註】元豐六年(1083)冬作於黃州。

蘇軾《鄧忠臣母周氏挽詞》云：「微生真草木，無處謝天力。慈顏如春風，不見桃李實。古今抱此恨，有誌俯仰失。公子豈先知，戰戰常惜日。吾君日月照，委曲到肝膈。哀哉人子心，吾何愛一邑。家庭拜前後，粲然發笑色。豈比黃壤下，焚瘞千金璧。若人道德人，視此亦戲劇。聊償曾閔意，遽與仙佛寂。孤累臥江渚，永望墳墓隔。作詩相楚挽，感慟淚再滴。」蘇軾《跋鄧慎思石刻》云：「軾在黃州，見鄧慎思學士扶護先太夫人喪，歸葬長沙。飲食起居哀慕之節，皆應古禮，凡可以顯揚前人者，君必盡力求之，期得而後已。嗚呼，可謂孝矣！今復觀此石刻，益嗟嘆之不足。元祐元年十二月日，眉山蘇軾書。」【註】第一簡作於元豐六年(1083)冬，第二簡作於元祐元年(1086)十二月，文中敘述「鄧慎思扶護先太夫人喪，歸葬長沙。」事，時在元豐六年(1083)冬。

【案】

張舜民亦提及：公府居民極於蕭條，知州廳事敝陋；又提及：樊山有二寺，今僅見一寺，為古靈泉寺。其餘所述及之武昌風景，部分已於前文述及。王朝雲為蘇軾生子遯，不幸一年後逝於南京。

孫權即位郊天之處：（宋）王象之撰《輿地紀勝‧壽昌軍》載：「郊天壇：在武昌西山郊壇崗，又名即位壇。《水經注》：孫權即位告天於此。」又「孫權故都城：《元和郡縣志》云：在縣東一里，本漢將灌嬰所築者，陶侃為刺史，理其地。」吳王故都遺址中心概略位置，見圖612；鄂州吳王城遺址概略範圍，見圖613。遺址中心紀念碑，見圖614。

石臺：（宋）王象之撰《輿地紀勝‧石臺山》載：「在新昌縣南二十里，中有清涼禪院。東坡、欒城嘗遊焉，有詩贈長老問公。」 今新昌縣已改名為宜豐縣，屬宜春市管轄。其概略位置見圖615。

石臺長老：今不詳。

張舜民：字芸叟，自號浮休居士，北宋邠州（今陝西彬縣）人。娶陳師道之姊為妻，與蘇軾、黃庭堅等友好。治平進士，累官秘閣校理、監察御史。歷知陝、潭、青三州。徽宗時再升任右諫議大夫。 （元）脫脫等撰《宋史‧張舜民傳》載：「徽宗立，擢右諫議大夫，居職才七日，所上書已六十章。陳陝西之弊曰：『以庸將而御老師，役饑民而爭曠土。』極論河朔之困，言多剴峭。徙吏部侍郎，旋以龍圖閣待制知定州，改同州。坐元祐黨，謫楚州團練副使，商州安置。復集賢殿修撰，卒。舜民慷慨喜論事，善為文，自號浮休居士。其使遼也，見其太孫禧好音樂、美姝、名茶、古畫，以為他日必有如唐張義潮挈十三州來歸者，不四十年當見之。後如其言。紹興中，追贈寶文閣直學士。」

李令：或為武昌令。

鄧慎思：鄧忠臣即鄧慎思，潭州人，熙寧三年進士，為大理承，坐元祐黨籍，出守彭門，改汝海，後以宮祠罷官，居玉池峯（在湘陰縣東一峯挿天，又名玉池峯上有玉池，相傳為晉陶澹浴丹池），號玉池先生。

冬季紀事之一。

【引】

蘇軾《記承天夜遊》云：「元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。黃州團練副使蘇某書。」【註】元豐六年(1083)十月十二日作於黃州。

蘇軾《書唐林夫惠諸葛筆》云：「唐林夫以諸葛筆兩束寄僕，每束十色，奇妙之極。非林夫善書，莫能得此筆。林夫又求僕行草，故為作此數紙。元豐六年十月十五日，醉中題。」【註】元豐六年(1083)十月十五日作於黃州。

《慶湖遺老[賀鑄。]詩集‧題彭城[徐州。]南臺寺[今佚。]蘇眉山詩刻後‧序》序云：「癸亥十月，徐之走卒還自京師，誤傳蘇黃州被召。南臺寺公舊題數詩，先摹刻諸石，因賦此書其左。」詩云：「秋風媿度老江蘺，鼎水眉峰隔夢思。下走誤傳宣室召。上前誰進子虛辭。東坡麋鹿同三徑，西掖鵷鸞占一枝。獨有野僧違一俗，翠瑉新勒舊題詩。」【註】元豐六年(1083)十月，賀鑄謂「誤傳蘇黃州被召。」

蘇軾《與蔡景繁[即蔡承禧，江西人，與蘇軾同榜進士。]十四首》其七云：「前日親見許少張暴卒，數日間，又聞董義夫[董義夫名鉞。元豐五年(1082)三月，因鄂州守朱壽昌納交於蘇軾，不一年病歿。]化去。人命脆促，真在呼吸間耶？益令人厭薄世故也。少張徒步奔喪，死之日，囊橐罄然，殆無以斂。其弟麻城令尤貧，云無寸壟可歸，想公聞之淒側也。料朝廷亦憐之。如公言重，可為一言否？輒此僭言，不深譴否？」【註】許安世卒後，云：「又聞董義夫化去。」蘇軾甚為傷感。

蘇轍《丐者趙生[高安丐者趙生，本文已提及並詳述。]傳》云：「高安丐者趙生，弊衣蓬髮，未嘗沐洗。好飲酒，醉輒毆詈其市人。雖有好事時召與語，生亦慢罵，斥其過惡。故高安之人皆謂之狂人，不敢近也。然其與人遇，雖未嘗識，皆能道其宿疾與其平生善惡。以此或曰：『此非有道者耶？』元豐三年，予謫居高安，時見之於途，亦畏其狂，不敢問。是歲歲暮，生來見予，予詰之曰：『生未嘗求人，今謁我何也？』生日：『吾意欲見君耳。』既而曰：『吾知君好道而不得要。陽不降，陰不升，故肉多而浮，面赤而瘡，吾將教君挽水以溉百骸，經旬諸疾可去。經歲不怠，雖度世可也。』予用其說，信然，惟怠不能久，故不能究其妙。生嘗告予：『吾將與君夜宿於此。』予許之。既而不至，問其故，曰：『吾將與君遊於他所，度君不能無驚，驚或傷神，故不敢。』予曰：『生遊何至？』曰：『吾常至太山下，所見與世說地獄同。君若見此，歸當不願仕矣。』予曰：『何故？』生曰：『彼多僧與官吏，僧逾分，吏暴物故耳。』予曰：『生能至彼，彼人亦知相敬耶？』生曰：『不然，吾則見彼，彼不吾見也。』因嘆曰：『此亦邪術，非正道也。君能自養，使氣與性俱全，則出入之際將不學而能，然後為正也。』予曰：『養氣請從生說為之，至於養性，奈何？』生不答。一日遽問曰：『君亦嘗夢乎？』予曰：『然。』『亦嘗夢先公乎？』予曰：『然』。『方其夢也，亦有存沒憂樂之知乎？』予曰：『是不可常也。』生笑曰：『嘗問我養性，今有夢覺之異，則性不全矣！』予矍然異其言。自此知生非特挾術，亦知道者也。生兩目皆翳，視物不明，然時能脫翳，見瞳子碧色。自臍以上，骨如龜殼；自心以下，骨如鋒刃，兩骨相值，其間不合如指。嘗自言生於甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉，事五臺僧，不能終，棄之遊四方。少年無行，所為多不法。與揚州蔣君俱學，蔣惡之，以葯毒其目，遂翳。然生亦非蔣不循理，槁死於能為也。是時予兄子瞻謫居黃州，求書而往，一見喜子瞻之樂易，留半歲不去。及子瞻北歸，從之興國，知軍楊繪見而留之。生喜禽鳥六畜，常以一物自隨，寢食與之同。居興國畜駿騾，為騾所傷而死，繪具棺葬之。元祐元年，予與子瞻皆召還京師，蜀僧有法震者來見，曰：『震泝江將謁公黃州，至雲安逆旅，見一丐者，曰：『吾姓趙，頃於黃州識蘇公，為我謝之。』予驚問其狀，良是。』時知興國軍朱顏博之子在坐，歸告其父，發其葬，空無所有，惟一杖及兩脛在。予聞有道者惡人知之，多以惡言穢行自晦，然亦不能盡掩，故德順時見於外。令余觀趙生鄙拙忿隘，非專自晦者也，而其言時有合於道。蓋於道無見，則術不能神；術雖已至，而道未全盡。雖能久生變化，亦未可以語古之真人也。（道書『屍，假之下者』。留腳一骨，生豈假者耶？）」【註】本文提及丐者趙生向蘇轍求書至黃州見蘇軾，留半歲不去。及子瞻北歸，從之興國，知軍楊繪見而留之。趙生應來於本年此時。

王鞏《聞見近錄》載：「蘇子瞻既貶黃州，神宗每憐之。一日，語執政曰：「《國史》大事，朕意欲俾蘇軾成之。』執政有難色，上曰：『非軾，則用曾鞏。』其後，鞏亦不副上意。上復有旨起蘇軾，以本官知江州，中書蔡持正、張粹明受命，震當詞頭。明日，改承議郎、江州太平觀。又明日，命格，不下。曰：皆王禹玉力也。王和甫嘗言，蘇子瞻在黃州，上數欲用之，王禹玉輒曰：『軾嘗有“此心惟有蟄龍知”之句，陛下龍飛在天而不敬，乃反欲求蟄龍乎』章子厚曰：『龍者，非獨人君，人臣皆可以言龍也。』上曰：『自古稱龍者多矣，如荀氏八龍，孔明臥龍，豈人君也』及退，子厚詰之，曰：『相公乃欲覆人之家族耶』禹玉曰：『它舒亶言爾。』子厚曰：『亶之唾，亦可食乎」【註】本年末，有傳言，神宗起蘇軾知江州。

蘇轍：《黃州快哉亭記》云：「江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合湘、沅，北合漢、沔，其勢益張；至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，卽其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝；而余兄子瞻，名之曰快哉。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得翫之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數，此其之所以為快哉者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：『快哉此風！寡人所與庶人共者耶？』宋玉曰：『此獨大王之雄風耳，庶人安得共之？』玉之言，蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，收會稽之餘功，而自放山水之閒，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牗，無所不快；而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝，以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者。烏睹其為快也哉？」【註】元豐六年(1083)十一月朔日作。

蘇軾《孟仰之[時為黃州通判。]》云：「余謫居黃州，州通判承議郎孟震，字仰之，頗與余相善。光州太守曹九章[時曹九章適為光守州。]以書遺予云：『朝中士大夫謂之孟君子。』予徐察之，真不忝此名也。震，鄆人，及進士第，無他才能。然方京東狂人孔直溫以謀反下獄，事連石介守道之子，一旦捕去，且四出捕人不已。震與守道雖故素，不識韓魏公，以書抵公，具言直溫狂人無能為，而守道以直道死，其故家流風，決非與狂人通謀者。魏公感嘆，即為上疏如震言。以故直溫獄不深究，人皆慶，其所全活甚眾。震廳宇中，有一泉甚清，大旱不竭，余因名之『君子泉[君子泉今佚。]』，而子由為之記。元豐六年十一月七日記。」【註】元豐六年(1083)十一月七日記。

蘇軾《贈楊耆[楊耆，西蜀人，餘不詳。]》並引云：「西蜀楊耆，二十年前，見之甚貧，今見之亦貧。所異於昔者，蒼顏華髮耳。女無美惡，富者妍；士無賢不肖，貧者鄙使。其逢時遇合，豈減當世之士哉。頃宿長安驛舍，聞泣者甚怨。問之，乃昔富而今貧者，乃作一詩。今以贈楊君。」詩云：「孤村微雨送秋涼，逆旅愁人怨夜長。不寐相看惟櫪馬，悲歌互答有寒螿。天寒滯穗猶橫畝，歲晚空機任倚牆。勸爾一杯聊復睡，人間貧富海茫茫。」【註】楊耆此時自蜀來訪。《晚香堂書帖》亦有此文，末云十一月九日。

蘇軾《書子由君子泉銘後（孟君名震，鄆人，及進士第，為承議郎。）》云：「子由既為此文，余欲刻之泉上。孟君不可，曰：『名者，物之累也。』乃書以遺之。元豐六年十一月九日題。」【註】蘇軾書子由君子泉銘贈予孟震。

蘇軾《書名僧令休[不詳。]硯》云：「黃岡主簿段君璵[時為黃岡主簿。]，嘗於京師傭書人處，得一風字硯。下有刻云：『祥符己酉，得之於信州鉛山觀音院，故名僧令休之手琢也。明年夏於鵝湖山刻記。錢易希白題』其側，又刻『荒靈』二字。硯蓋歙石之美者。己酉至今七十四年，令休不知為何僧也？禪月貫休信州人，令休豈其兄弟歟？嘗以問鉛山人。而『荒靈』二字，莫曉其意。段君以硯遺余，故書此數紙以報之。元豐六年冬至日書。富陽令馮君，嘗為黃岡，故獲此書于段。元祐五年四月十八日復見之，時為錢塘守。」【註】蘇軾《書名僧令僧令休硯》作於元豐六年(1083)冬至日；元祐五年(1090)四月十八日復跋於杭州。

《東坡紀年錄》元豐六年紀事載：「十一月十二日為張夢得書《昆陽賦》，十九日書四箴。」【註】蘇軾本年冬書《昆陽賦》、《四箴》。

《晚香堂蘇帖》載：「『人人送酒不曾沽，終日松間挂一壺。學聖不成狂便發，真堪畫作醉僧圖。』此懷素書也。甚好論之，人間當有數百本也。元豐六年十一月十九日。」

【案】

承天寺：《弘治黃州府志‧承天寺》載：「承天寺，古寺在今城南大雲寺前，今為民居。大雲寺，古寺在今城南五顯廟右，今廢為民居地。」部分地方人士咸認，承天寺遺址位於黄州西湖一路，青磚湖東側黃州區審計局至黃州供電所一帶。黃州承天寺遺址概略位置，見圖616。然此說法實際與《弘治黃州府志‧承天寺》之記載有所出入。另一派說法認為「承天寺」在十字街今黃岡市公路管理段宿舍區所在位置上，此地點較接近府志所述。十字街應指寶塔路與勝利路、考棚街交叉位置。

張懷民：名夢得，字懷民，以字行。清河郡（今河北省清河縣）人。宋神宗元豐六年（1083）貶黃州主簿，寓居承天寺，與蘇軾、蘇轍兄弟為好友。元豐六年在長江邊建亭，蘇軾定名為「快哉亭」，請蘇轍寫《黃州快哉亭記》。

唐林夫：即唐坰。（元）脫脫等撰《宋史‧唐垧傳》載：「唐坰者，以父任得官。熙寧初，上書云：『秦二世制於趙高，乃失之弱，非失之彊。』神宗悅其言。又云：『青苗法不行，宜斬大臣異議如韓琦者數人。』安石尤喜之，薦使對，賜進士出身，為崇文校書。上薄其人，除知錢塘縣。安石欲留之，乃令鄧綰薦為御史，遂除太子中允。數月，將用為諫官，安石疑其輕脫，將背己立名，不除職，以本官同知諫院，非故事也。坰果怒安石易己，凡奏二十疏，論時事，皆留中不出。乃因百官起居日，扣陛請對，上令諭以他日，坰伏地不起，遂召升殿。坰至御坐前，進曰：『臣所言，皆大臣不法，請對陛下一一陳之。』乃搢笏展疏，目安石曰：『王安石近御坐，聽劄子。』安石遲遲，坰訶曰：『陛下前猶敢如此，在外可知！』安石悚然而進。坰大聲宣讀，凡六十條，大略以『安石專作威福，曾布等表裏擅權，天下但知憚安石威權，不復知有陛下。文彥博、馮京知而不敢言。王珪曲事安石，無異厮僕。』且讀且目珪，珪慚懼俛首。『元絳、薛向、陳繹，安石頤指氣使，無異家奴。張琥、李定為安石爪牙，臺官張商英乃安石鷹犬。逆意者雖賢為不肖，附己者雖不肖為賢。』至詆為李林甫、盧杞。上屢止之，坰慷慨自若，略不退懾。讀已，下殿再拜而退。侍臣衞士，相顧失色，安石為之請去。閤門糾其瀆亂朝儀，貶潮州別駕。鄧綰申救之，且自劾繆舉。安石曰：『此素狂，不足責。』改監廣州軍資庫，後徙吉州酒稅，卒官。論曰：朱熹嘗論安石『以文章節行高一世，而尤以道德經濟為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復見二帝三王之盛。而安石乃汲汲以財利兵革為先務，引用凶邪，排擯忠直，躁迫強戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之羣姦嗣虐，流毒四海，至於崇寧、宣和之際，而禍亂極矣』。此天下之公言也。昔神宗欲命相，問韓琦曰：『安石何如？』對曰：『安石為翰林學士則有餘，處輔弼之地則不可。』神宗不聽，遂相安石。嗚呼！此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。」

快哉亭：《弘治黃州府志‧卷之四》載：「快哉亭，《舊志》云：『在府城南。』，宋郡人張孟得建，以覧江山之勝。」原址今佚。或有黃州本地學者稱「快哉亭」在今黃州區委大院內，較為確定。見圖617。

蘇軾《昆陽城賦》云：「淡平野之靄靄，忽孤城之如塊。風吹沙以蒼莽，悵樓櫓之安在。橫門豁以四達，故道宛其未改。彼野人之何知，方傴僂而畦菜。嗟夫！昆陽之戰，屠百萬於斯須，曠千古而一快。想尋、邑之來陣，兀若驅雲而擁海。猛士扶輪以蒙茸，虎豹雜沓而橫潰。罄天下於一戰，謂此舉之不再。方其乞降而未獲，固已變色而驚悔。忽千騎之獨出，犯初鋒於未艾。始憑軾而大笑，旋棄鼓而投械。紛紛籍籍死於溝壑者，不知其何人，或金章而玉佩。彼狂童之僭竊，蓋已旋踵而將敗。豈豪傑之能得，盡市井之無賴。貢符獻瑞一朝而成群兮，紛就死之何怪？獨悲傷於嚴生，懷長才而自浼。豈不知其必喪，獨徘徊其安待？過故城而一弔，增志士之永慨。」【註】嘉祐五年(1060)二月，三蘇自眉山下長江至荊州登陸，陸上北行汴京，過許州葉縣時所作。

蘇軾《書四戒》云：「出輿入輦，命曰『蹶痿之機』；洞房清宮，命曰『寒熱之媒』；皓齒蛾眉，命曰『伐性之斧』；甘脆肥濃，命曰『腐腸之藥』。此三十二字，吾當書之門窗、幾席、縉紳、盤盂，使坐起見之，寢食念之。元豐三年十一月，雪堂書。」【註】《全集校注》謂此文撰於元豐三年(1080)十一月。

冬季紀事之二。

【引】

蘇軾《徐君猷[黃州守，初去職。]挽詞》云：「一舸南遊遂不歸，清江赤壁照人悲。請看行路無從涕，盡是當年不忍欺。雪後獨來栽柳處，竹間行復采茶時。山城散盡樽前客，舊恨新愁只自知。」【註】元豐六年(1083)十一月作。徐君猷罷黃州守後不久便歿。蘇軾《祭徐君猷文》云：「故黃州太守朝請徐公君猷之靈。惟公蚤厭綺紈，富以三冬之學；晚分符竹，藹然兩郡之聲。家世名臣，始終循吏。追繼襄陽之耆舊，綽有建安之風流。無鬼高談，常傾滿坐。有功陰德，何止一人。軾頃以蠢愚，自貽放逐。妻孥之所竊笑，親友幾於絕交。爭席滿前，無復十漿而五饋；中流獲濟，實賴一壺之千金。曾報德之未皇，已興哀於永訣。平生髣髴，尚陳中聖之觴；厚夜渺茫，徒掛初心之劍。拊棺一慟，嗚呼哀哉！」【註】元豐六年(1083)十一月作。

蘇軾《與徐得之[徐大受之弟。]十四首（以下俱黃州）》其一云：「某啟。始謫黃州，舉目無親。君猶一見，相待如骨肉，此意豈可忘哉！恨謫籍所縻，不克千里會葬。諸令姪皆少年，未甚更事。得之既手足之愛，事事處置令合宜，若有分豪不如法者，人不責之諸子，而責得之也。幸深留意，切不可惜人情顧形跡，而有所不盡也。十三、十四皆可，俊性。不宜令失學。聞其舅仲謨户部君之雅望久矣但未相見，不敢致書。欲望得之致懇。若候葬畢，迎君猶閤中，與其三子置之左右，而教以學，則君猶為不死矣。士契之深，不避僭易，悚息之至。」其二云：「某啟。不易君猷文止於此，傷痛不可言。喪過此，行路揮涕，況於親知如僕與君者。見其諸子，益復傷心。然其弟六秀才，雖驟面，頗似佳士。郡人膊之百餘千，已赴秀才收掌，專用辦葬事也。志文已是楊元素[即楊繪。]許作，專為幹致次，公儀必來會葬，幸與六秀才者商議，令如法也。既葬之後，邑君與十三、十四等，可暫歸張家，為長策，幸更與詳議。閑人不當僭管，但平昔蒙君猷相待如骨肉，不可不盡懷。書不可盡談，想深照此意也。不一一。」【註】元豐六年(1083)十一月作。黃州徐大受罷任後出遊，卒於道，元豐六年(1083)十一月喪過黃州。

蘇軾《遺愛亭記 (代巢元修[巢谷，本篇前文已詳述。])》云：「何武所至，無赫赫名，去而人思之，此之謂遺愛。夫君子循理而動，理窮而止，應物而作，物去而復，夫何赫赫名之有哉？東海徐公君猷，以朝散郎為黃州，未嘗怒也，而民不犯；未嘗察也，而吏不欺，終日無事，嘯詠而已。每歲之春，與眉陽子瞻遊於安國寺，飲酒於竹間亭，擷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧繼連請名。子瞻名之曰遺愛。時自蜀來，客於子瞻，因子瞻以見公。公命谷記之。谷愚樸，羈旅人也，何足以知公。採道路之言，質之於子瞻，以為之記。」【註】孔繁禮繫於此時，《全集校注》謂作於元豐六年(1083)四月。安國寺有竹間亭，徐君猷罷黃州守，寺僧繼連為亭請名，蘇軾名之曰遺愛。公命谷記之，蘇軾代記。

蘇軾《與蔡景繁十四首》其十一云：「黃陂新令李籲[為程顥、程頤弟子。]到未幾，其聲藹然，與之語，格韻殊高。比來所見，縱小有才，多俗吏。儔輩如此人殆難得。公好人物，故輒不自外耳。近葺小屋，強民南堂，暑月少舒。蒙德舒厚，小詩五絕，乞不示人。」【註】蘇軾與黃陂新令李籲晤於黃州，贊其有格韻。

蘇軾《南歌子‧黃州臘八日飲懷民[名夢得，前文已詳述。]小閣》云：「衛霍[指衛青、霍去病。]元勳後，韋平外族賢。吹笙只合在緱山。同駕綵鸞歸去趁新年。    烘暖燒香閣，輕寒浴佛天。他時一醉畫堂前。莫忘故人憔悴老江邊。」【註】作於年末。蘇軾《睹書字》云：「張懷民與張昌言圍棋，睹僕書字一紙，勝者得此，負者出錢五百足作飯會以飯僕。社鬼聽之，若不塞者，俾墜其師，無克復國。」【註】或同時作於此時。

蘇軾《與楊元素[楊繪。]十七首》其六云：「軾啟。遞中領手教，伏審臺候佳勝，為慰。軾凡百如舊，近又大霈，庶幾得歸農乎？公決起典郡，無疑也。近嘉州魏秀才兄弟行，附手問，不審得達否？歲行盡，伏惟順時為人自重。不宣。軾再拜元素內翰尊兄。十二月十五日。」【註】孔繁禮繫於此時，《全集校注》謂作於元豐五年(1082)。

蘇軾《生日，王朗[子由婿王子立。]以詩見慶，次其韻，並寄茶二十一片》云：「折楊新曲萬人趨，獨和先生於蒍於。但信櫝藏終自售，豈知盌脫本無橅。朅從冰叟來遊宦，肯伴臞仙亦號儒。棠棣並為天下士，芙蓉曾到海邊郛。不嫌霧谷霾松柏，終恐虹梁荷棟桴。高論無窮如鋸屑，小詩有味似連珠。感君生日遙稱壽，祝我餘年老不枯。未辦報君青玉案，建溪新餅截雲腴。」【註】蘇軾生日，王適以詩來慶，蘇軾次其韻。蘇軾生日為12月19日。

蘇軾《夢中作祭春牛文》云：「元豐六年十二月二十七日，天欲明，夢數吏人持紙一幅，其上題云：請《祭春牛文》。予取筆疾書其上，云：『三陽既至，庶草將興，爰出土牛，以戒農事。衣被丹青之好，本出泥塗；成毀須臾之間，誰為喜慍？』吏微笑曰：『此兩句復當有怒者。』旁一吏云：『不妨，此是喚醒他。（見趙刻《東坡志林》）』」【註】作於元豐六年(1082)十二月二十七日。

蘇軾《與滕達道[即滕元發，前文已詳述。]六十八首》其二十五云：「某啟。公忠義皎然，天日共照，又舊德重望，舉動當為世法，不宜以小事紛然自辨。若如來喻，引罪而乞寬司僚，於義甚善，卑意如此。」其二十六云：「某到黃陂，聞公初五日便發，由信陽路赴闕，然數日如有所失也。欲便歸黃州，又雨雪間作。向僧房中明窗下，擁數塊熟炭，讀(漢)司馬遷《前漢書‧戾太子傳贊》，深愛之。反復數過，知班孟堅非庸人也。方感嘆中，而公書適至，意思豁然。稍晴暖，當陽羅江上放舟還黃也。」【註】此處二簡作於元豐六年(1082)末。

蘇軾《黃州與人五首》其二云：「示諭《燕子樓記》。某於公契義如此，豈復有所惜。況得托附老兄與此勝境，豈非不肖之幸。但困躓之甚，出口落筆，為見憎者所箋注。兒子自京師歸，言之詳矣，意謂不如牢閉口，莫把筆，庶幾免矣。雖托云向前所作，好事者豈論前後。即異日稍出災厄，不甚為人所憎，當為公作耳。千萬哀察。」蘇軾《與錢濟明十六首》第三簡云：「某啟。久不奉書，蓋無便，亦懶怠之故，未深訝否？比日起居何如？某與賤累如昔。曾託施宣德附書及《遺教經》跋尾，必達也。吳江宦況如何？僚佐有佳士否？垂虹[垂虹橋在吳興。]聞已復舊，信否？旅寓，不覺歲復盡。江上久居益可樂，但終未有少田，生事漂游無根爾，人口漸少，當息肩。餘無可慮。會合何時，萬萬自愛。不宣。因便往三衢，奉啟。」【註】元豐六年(1083)十二月作於黃州。蘇邁自京歸明年二月赴德興任德興尉。

蘇軾《答開元明座[徐州開元寺僧。]九首》其一云：「久別，思企不忘。辱書，具審法履安勝為慰。賢上人前年來此，尋往金山[金山寺。]，多時不得消息，不知今安在也？石牆用工，初不滅裂，云何以水，便爾敗壞，無乃亦是不肖窮蹇所累耶？何時復相見，千萬保愛。」其二云：「開元大殿，非吾師學行，人神響應，安能便成，可喜！可喜！此書附聖傳[張天驥，字聖塗，徐州養鶴人。]，塗中更不封，勿訝！勿訝！」【註】孔繁禮謂作於元豐六年(1083)末。《全集校注》繫於元豐七年(1084)三月作於黃州。

蘇軾《與沈睿達二首》其二云：「某啟。公所須拙文記雲巢，向書中具道矣，恐不達，故再云云。某自得罪，不復作詩文，公所知也。不惟筆硯荒廢，實以多難畏人，雖知無所寄意，然好事者不肯見置，開口得罪，不如且已，不惟自守如此，亦願公已之。百種巧辨，均是綺語，如去塵垢，角復措意為佳也。令子今在何許？漸就遷擢，足慰遲暮。小兒亦授德興尉，且令分房減口而已。孫運判行，病起乏力，未能詳盡。」【註】孔繁禮謂作於元豐六年(1083)末。《全集校注》繫於元豐七年(1084)春作於黃州。沈睿達請蘇軾作《雲潮記》蘇軾推辭。

【案】

蘇軾與徐君猷在黃三過重九，君猶罷黃守或僅半年，即歿。徐君猷離去時，蘇軾將安國寺竹亭命名「遺愛」，稱頌君猷愛民，去而人思之。遺愛亭原在安國寺內今地方政府已在遺愛湖濱重建。新建遺愛亭位置，見圖618。新遺愛亭建築，見圖619。

巢谷約於此時返歸四川，蘇軾《與程彝仲[即程建用。]六首》其六云：「元修（巢谷）去已久矣，今必還家。」【註】本文作於元豐七年(1084)春。巢谷去年末自黃州返蜀，次年春應已返家。

錢濟明：錢世雄，字濟明，世稱冰華先生，常州晉陵人。元祐中任瀛州防禦推官，權攝進奏院戶部檢法官。紹聖年間，任蘇州通判。從蘇軾遊，有文集傳世。

嘉州： （元）脫脫等撰《宋史‧嘉定府》載：「嘉定府，上，本嘉州，犍為郡，軍事。乾德四年，廢綏山、羅目、玉津三縣。慶元二年，以寧宗潛邸，升府。開禧元年，升嘉慶軍節度。崇寧戶七萬一千六百五十二，口二十一萬四百七十二。貢麩金。縣五：龍遊，[上。宣和元年，改曰嘉祥，後復故。熙寧五年，省平羌縣入焉。]洪雅，[上。淳化四年，自眉州來隸。]夾江，[中。]峨眉，[中。]犍為。[下。大中祥符四年，移治懲非鎮。]監一：豐遠。[鑄鐵錢。]」宋朝時，設嘉定府。元朝時，改嘉定府路。明朝時，改為嘉定直隸州。清朝雍正十二年（1734），復為嘉定府，又置樂山縣。1978年，設立樂山市（縣級市）。1985年5月，樂山地區撤地設市，成立地級樂山市。宋代嘉州行政區域及現代關係位置圖，見圖620。

德興：今屬江西上饒德興市。宋屬饒州德興縣。 （元）脫脫等撰《宋史‧饒州》載：「饒州，上，鄱陽郡，軍事。崇寧戶一十八萬一千三百，口三十三萬六千八百四十五。貢麩金、竹簟。縣六：鄱陽，望。餘干，[望。]浮梁，[望。]樂平，[望。]德興，[緊。]安仁。[中。開寶八年，以餘干縣地置安仁場，端拱元年，升為縣。]監一：永平。[鑄銅錢。]」現代德興縣關係位置，見圖621。

沈睿達：即沈遼，沈遘弟。《蘇軾‧沈遼傳》載：「遼字叡達，幼挺拔不羣，長而好學尚友，傲睨一世。讀左氏、班固書，小摹倣之，輒近似，迺鉏植縱舍，自成一家。趣操高爽，縹縹然有物外意，絕不喜進取。用兄任監壽州酒稅。吳充使三司，薦監內藏庫。熙寧初，分審官建西院，以為主簿，時方重此官，出則奉使持節。遼故受知於王安石，安石嘗與詩，有「風流謝安石，瀟洒陶淵明」之稱。至是當國，更張法令，遼與之議論，寖咈意，日益見疏。於是坐與其長不相能，罷去。久之，以太常寺奉禮郎監杭州軍資庫，轉運使使攝華亭縣。他使者適有夙憾，思中以文法，因縣民忿爭相牽告，辭語連及，遂文致其罪。下獄引服，奪官流永州，遭父憂不得釋。更赦，始徙池州。留連江湖間累年，益偃蹇傲世。既至池，得九華、秋浦間，翫其林泉，喜曰：「使我自擇，不過爾耳。」即築室於齊山之上，名曰雲巢，好事者多往游。遼追悔平生不自貴重，悉謝棄少習，杜門隱几，雖筆硯亦埃塵竟日。間作為文章，雄奇峭麗，尤長於歌詩，曾鞏、蘇軾、黃庭堅皆與唱酬相往來，然竟不復起。元豐末，卒，年五十四。」

本年紀事補遺。

蘇軾《與欽之[或為傅俞之。]一首》云：「軾去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見者蓋一二人而已。欽之有使至，求近文，遂親身以寄。多難畏事，欽之愛我，必深藏知不出也。又有《後赤壁賦》，筆倦未能寫，當俟後信。軾白。（見《庚子銷夏記》卷八《蘇東坡前赤壁賦》末，又見三希堂石刻）」【註】作於本年。

蘇軾《題子明[蘇軾堂兄不疑。]詩後‧並魯直跋》云：「吾兄子明，舊能飲酒，至二十蕉葉，乃稍醉。與之同遊者，眉之蟆頤山觀侯老道士，歌謳而飲。方是時，其豪氣逸韻，豈知天地之大秋毫之小耶？不見十五年，乃以刑名政事著聞於蜀，非復昔日之子明也。侄安節自蜀來，云子明飲酒不過三蕉葉。吾少年望見酒盞而醉，今亦能三蕉葉矣。然舊學消亡，夙心掃地，枵然為世之廢物矣。乃知二者有得必有喪，未有兩獲者也。老道士，蓋子瞻之從叔蘇慎言也。今年有孫汝楫，登進士第。東坡自云飲三蕉葉，亦是醉中語。余往與東坡飲一人家，不能一大觥，醉眠矣。魯直題。」【註】作於本年。

蘇軾《與文叔先輩[李格非。]二首》其一：「某啟。疊辱顧訪，皆未及欵語。辱教，且審尊候佳勝。新詩絕佳，足認標裁，但恐竹不如肉，如何？所示前議更不移，十五日當與得之同往也。」其二云：「某啟。聞公數日不安，既為憂懸，又恐甲嫂見罵，牽率衝冒之過，聞已漸安，不勝喜慰。得之亦安矣。大黃丸方錄去，可常服也。惠示子鵝，感服厚意，慚悚不已。入夜，草草，不宣。」【註】或作於本年。李格非約於近年來訪。

蘇軾《與胡道師[胡洞微，九江道士。]四首》其一云：「龐安常[黃州任，為黃州醫。]為醫，不志於利，得法書古畫，輒喜不自勝。九江胡道士，頗得其術，與余用藥，無以酬之，為作行草數紙而已，且告之曰：『此安常故事，不可廢也』。參寥子病，求醫於胡，自度無錢，且不善書畫，求予甚急。余戲之曰：『子粲、可、皎、徹之徒，何不下轉語作兩首詩乎？』龐二安常與吾輩遊，不日索我於枯魚之肆矣。」【註】孔繁禮繫於此時，《全集校注》謂作於元豐七年(1084)四、五月間作於九江。

【案】

李格非：（元）脫脫等撰《宋史‧李格非》載：「李格非字文叔，濟南人。其幼時，俊警異甚。有司方以詩賦取士，格非獨用意經學，著禮記說至數十萬言，遂登進士第。調冀州司戶參軍，試學官，為鄆州教授，郡守以其貧，欲使兼他官，謝不可。入補太學錄，再轉博士，以文章受知于蘇軾。嘗著洛陽名園記，謂「洛陽之盛衰，天下治亂之候也」。其後洛陽陷于金，人以為知言。紹聖立局編元祐章奏，以為檢討，不就，戾執政意，通判廣信軍。有道士說人禍福或中，出必乘車，甿俗信惑，格非遇之塗，叱左右取車中道士來，窮治其姦，杖而出諸境。召為校書郎，遷著作佐郎、禮部員外郎，提點京東刑獄，以黨籍罷。卒，年六十一。格非苦心工於詞章，陵轢直前，無難易可否，筆力不少滯。嘗言：「文不可以苟作，誠不著焉，則不能工。且晉人能文者多矣，至劉伯倫酒德頌、陶淵明歸去來辭，字字如肺肝出，遂高步晉人之上，其誠著也。」