我與信奉任何正派宗教的教友為伍。

天主教：1957年4月20日，我在桃園龜山天主教堂受洗，時為8歲，小學二年級。幫我受洗的是一位意大利神父。當時，我什麼都不懂，但是既然已經受洗，自己就算是天主教的信徒了。

佛教：三十歲結婚以後，我家住台北縣中和鎮，母親皈依了附近承天禪寺的廣欽老和尚，之後我與妻小圓也皈依了廣欽老和尚。自大學起開始，我讀了大量有關禪宗的書籍，因此對於禪宗的思想、悟道、入道乃至涅槃境界，隨著年齡的成長，逐漸深入，也感悟到修心的智慧。這幾年，追循蘇軾、蘇轍，研究二人的宗教哲學觀，逐漸的更能體會到佛教的智慧。

基督教：我的大學同學嚴后建，是我最好的朋友之一，他是非常虔誠的基督教徒，經常跟我訴說聖經的故事，曾經不下十次鼓勵我信仰基督教。嚴后建現住在洛杉磯，每年總會到全球各地的貧窮國家，宣揚基督教並且以在美國募得的善款捐助這些貧窮線以下的老百姓。嚴后建同學一直鼓勵我信仰基督教，最終在他的盛情邀約之下，2015年時，在另一位住台灣的同學徐漢泉的見證下，我在台北中山南路的基督教長老教會教堂受洗，正式成為基督教徒。

我同時信仰三個宗教，然我母親及妻小圓都是信佛教，家裡也是常年吃素。有佛桌，每天燒香。然妻小圓也曾經隨基督教徒（展望會）組團到肯亞（肯尼亞）去救濟窮人。並且在肯亞遇到了一位加拿大女士（二十餘歲），在肯尼亞建構了一個孤兒院，專門收攏得到艾滋病，沒人想要的可憐小孩，這位二十幾歲的加拿大女士，經常還要回加拿大、美國去募集資金。非常讓人感動。

我一生中讀了許多佛經，也希望明後年在台灣考入華梵大學（佛教大學）東方思想研究所博士班，鑽研佛教思想，研究兩個主題：第一、研究蘇軾、蘇轍與佛教、佛經之間的關係。兄弟二人所讀過、抄寫過的佛經，包括：華嚴經、景德傳燈錄、圓覺經、般若心經、金光明經、楞伽經、楞嚴經、六祖壇經、金剛經、法華經等。第二、希望有機會研究佛教有關驅魔驅鬼的各種情事。

佛教原本分為十三宗，到現在，則以禪宗、淨土宗、密宗為主。禪宗比較能說服中國的知識份子，也是中國的讀書人所建構的宗派，禪宗目前比較普及的是臨濟宗和曹洞宗。今在中國和台灣以臨濟宗為主，在日本以曹洞宗為主。淨土宗以普及大眾為主，讀書人對於禪宗比較能接受。密宗原本在西藏發源，目前也在台灣形成擴散之勢。

天主教（包括東正教與羅馬教皇所屬的天主教）、基督教、猶太教都屬一家，基督教是從天主教分出來的，自身又分成許多教派。東正教也是天主教分出來的，猶太教又不承認耶穌是上帝派來的。聖經有舊約，也有新約。

我們仔細想想看，佛經、聖經、可蘭經都是誰寫的？仔細研究，都是聖人過世很久（至少是有一段時間），有些人（或者是皇權）為了一定的目的，請了許多人所編輯出來的。然而，為了讓大家信服，書中的所言（教義）自然是多方舉例、勸人向善，為了讓更多人的信服，於是創造了天上的神、天堂、極樂世界等，再則做了壞事就會下到地獄去，或者輪迴之說，讓壞人嚇得要死，讓好人脫離輪迴，上了天堂或極樂世界。

大部分宗教的教義都是好的、善良的，傳播善意，並且可以有效治療許多心靈疾病，這是我認為最好人人都能信教（不管哪一種宗教）的原因。然而對於神、上帝、佛與魔、鬼的解釋，我始終不是很清楚。也許就像UFO一樣，縱使有許多照片為證，然而經過科學家的驗證，總有90%以上可以說明是物理或錯覺現象。

我曾找過大師幫我開第三眼，讓我能夠看到鬼神，只是結果是失敗的，我並沒有看到我想看到的東西。天主教有驅魔師，是否有魔鬼上身的徵兆？有幾個特徵：第一、被附身者突然會講出另外一種原來完全不懂的語言。第二、被附身者突然做出不可理喻的動作，比如從床上漂浮起來或者頭可以180度的轉向後方。第三、力氣其大無比，需要幾個人才能壓得住。

天主教驅魔的歷史已有上千年，且梵諦岡也有驅魔師訓練班，許多驅魔師也留有著作，清楚說明驅魔的經驗。

到現在，我已經活了72年，我實在沒有把握敢說沒有神或者沒有魔鬼。然而一直有一個願望是希望用比較學術性地去研究神、魔、鬼。只是這實在是一個艱巨的任務，或者很可能是一個研究不出結果的任務。

如來說佛總是笑顏滿面，沒有什麼好煩惱的

李常生  5/19/2009  台北

人生原本就是由各種瑣碎的事情組合而成，各別述說寡然無味，但聚合起來往往就成了大事。我門學會細嚼其中三昧，真理或邏輯即在其中。

在片片碎碎的生活體，佛家所說的貪、嗔、痴，這些惡念俗事一再的折騰著我們的心境，操縱著我們的思維與判斷，因此我們做事時就會不斷的出現差錯，這種差錯也不斷的影響到了別人與身邊的事務，傳播著無可救藥的「沮喪」。

宗教信仰有一種導正的力量，而儒學正道也能加強我們處置心障的智慧，傾聽與謙虛能夠讓我們逐漸收攏「野放與自大」的心靈。當我們自覺渺小時，才能逐漸琢磨出萬物各有其用，自己不過也是一個渡船的擺渡人，能渡人也能渡己；能毀人也能滅己。

我們凡事從大處看，從高處往下俯瞰，就會抓住自己的主要思想與改善自己的思維模式，細微末節不用煩惱，重要的是有一顆開闊的心，沖淡所有的貪、嗔、痴，不再輕易為俗事而煩惱。

我們多半花時間與心力在追求錢財與物質上，因此忽略了天上繁星與牆角野菊的美麗。我們多半將羨慕的眼光注視著有錢人、俊男美女、名車華宅，而忽視了等你施捨微笑與細微關心的邊緣人，因此，我們一再失去贖罪的機會。

我們過於執著等待著的掌聲與歡喜，因而忽略了過程中所表現的堅毅與努力，充分發揮才能獲得人生最重要的喜悅。總括人生，總有十之八九的時間是痛苦的，獲得的掌聲與歡喜往往只是一瞬間；反之我們將過程當成是美麗與歡喜，則人生十之八九過得是豐富與多彩。

誰都想當主角，而當上了主角就想霸佔住主角的位置，想當主角實是一種痛苦，霸佔住主角的位置也是會過的很辛苦。如果我們能夠知所進退，當主角時活躍於台上；當觀眾時能在台下欣賞並給與台上人的掌聲；當配角時，就盡量協助主角發亮發光，則我們將會讓生活過得更有意義，也就是說我們會因此而活得更快樂。

能與山水共舞者算的上是幸福，能容入山水者更說的上是富有。去除貪、嗔、痴，即可明心見性。如來說佛總是笑顏滿面，沒有什麼好煩惱的。