寻根问祖河洛郎 ——客家人与河洛大地亲缘的一点随想

李少咏（小木匠）2021年2月12日

曾经，有一个人一连三天做了同一个梦，梦见在一个很遥远的地方有一座惊天宝藏，等着他去发掘。

那个地方的遥远难以想象的，路途的未知危险更是难以想象的。可是，他还是去了。

那地方没有宝藏，只有一些人和他们的嬉笑嘲讽等着他。一位貌似很智慧的老叟告诉他，年轻人啊，该咋说你呢？赶紧回去吧。这里怎么会有宝藏？都是你在白日做梦异想天开。和我们这边的一群捣蛋孩子一样。他们也都做了不止一次这样的梦。不过，他们梦见的宝藏不在这里，而是在千万里以外的一个小村子里，村东头第三家屋后山脚下的一棵石榴树下。

那个村子，就是这个跋涉了千里万里的小伙子。他得到了这个世界上一种最宝贵的东西。

他是一群人的一个代表或者说化身，这一群人有一个共同的名字——河洛郎。

上个世纪五六十年代以来兴起的文化地理学认为，一个民族的文化在生存环境、文化传承和人种衍化方面体现的最为鲜明独特，一个民族的长足健康发展，离不开对于文化地理学研究成果的深入发掘与精神汲取。在这一方面，世界各地的学者对于犹太人和中国客家人的研究成果极其丰硕。

研究证明，客家人主体就是中国历史上几次大规模由中原地区主要是河洛地区迁徙岭南的中原人或者说河洛人，也正因为此，他们走遍世界各地，都会很自豪的说，自己是河洛郎。而以洛阳为中心辐射中原大地的河洛地区，就是河洛郎的精神原乡。

寻根问祖，正是河洛郎的一个最重要的深层精神指向。寻根问祖的旨归，在于为河洛郎或者说客家人传承和不断发展演进出来的客家文化精神找到精神原乡，让两者更加深度融合，形成更加有利于河洛文化发扬光大的新的文化精神。自强不息，锐意变革，融会南北，海纳百川，这就是我们新的河洛文化与客家文化精神血脉相连深度融合的新的精神指向。

精神原乡是一片精神净土，一片可以安放自己的灵魂的精神栖息地。一片能够使得人们那些被工业文明不断侵蚀与玷污的心灵重回温馨与快乐的精神栖居地。回到了精神原乡，也就能够回归到人性的原生态，回到文化多样性并存的生态平衡,实现文化的共生态，从而让我们的精神原乡具有了文化生态新的价值和意义。也可以让分属于客家文化和河洛文化范畴的自然风景、童年回忆、民歌民俗等精神意象,重新拥有了一份全新的自然神态、精神生态、文化生态的意味和实际价值。

大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。我们今天以自己的方式，追溯客家文化与客家人的历史行迹，从文学、历史。艺术、民俗等各个不同方面探寻客家人与他们的祖源河洛大地的亲缘关系，是理解人类生命价值与人文情怀的一个很有意味的途径。也许，我们的文字与精神行走，会收获一份份令我们自己都不断惊艳的珍珠。

李少咏：

自号小木匠，逍遥镇人。会熬胡辣汤，能做小桌子小板凳，职业教书匠，都是半瓶子酱油水准。喜欢读书写字，希望以此抗拒生命中的佞戾、虚妄与迷惘。把最深的现实创痛比如为我们带来巨大伤害的新型冠状病毒虚化隐藏于文字底部，也许也算是无助之中的一个审美选择吧。