第一篇 緒論

中國人一般所指的「江南」有狹義、廣義或依地理環境概括之說。《明清時代江南市鎮研究》中表示，江南是指長江以南屬於今江蘇省的南京、常州、無錫、蘇州，上海市全境，及今安徽省的宣城、蕪湖、銅陵、馬鞍山、池州、黃山以及今浙江省的杭州、紹興、寧波、嘉興、湖州地區，大約為宋代的江南東路即江東和两浙路。更狹義的江南大約指江蘇省長江以南、浙江省中北部地區，揚州或可計入。

白居易《憶江南》：「江南好，風景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊！江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢！」

《舊唐書‧白居易傳》載：「《池上篇》曰：『……樂天罷杭州刺史，得天竺石一、華亭鶴二以歸。始作西平橋，開環池路。罷蘇州刺史時，得太湖石五、白蓮、折腰菱、青板舫以歸，又作中高橋，通三島逕。』」白居易曾在杭州、蘇州任刺史，他所描述的江南之美，大約即指今天的鎮江、常州、無錫、湖州、嘉興、紹興、杭州、湖州、南京這一個範圍了。

江南地區多水、多水道，魚米之鄉，交通發達，且宋代以前，中國的戰爭多分佈在長江北面，江南地區持續和平，在許多詩人的眼中「江南是天堂」，蘇軾出生於蜀中眉山，自幼飽讀詩書，自然對江南的秀麗風景、豐碩的物產有所嚮往。

蘇軾《次韻蔣穎叔》云：「月明驚鵲未安枝，一棹飄然影自隨。江上秋風無限浪，枕中春夢不多時。瓊林花草聞前語，罨畫溪山指後期。（蔣詩記及第時瓊林宴坐中所言，且約同卜居陽羨。）豈敢便為雞黍約，玉堂金殿要論思。」

嘉祐二年（1057）丁酉，蘇軾二十二歲。《宋史‧仁宗紀四》載：「是月（三月戊寅），賜禮部奏名進士、諸科及第出身八百七十七人。」蘇軾、蘇轍皆進士及第，於瓊林苑中識同同年蔣之奇、單錫等並約卜居陽羨，即今常州宜興。

《汴京遺蹟志‧瓊林苑》載：「在城西鄭門外，俗呼為西青城。宋時建苑為宴進士之所，與金明池南北相對，其中松柏森列，百花分郁。苑東南隅，政和間創築華嘴岡，高數丈，上有橫關層樓，金碧相射，下有錦石纏道，寶砌池塘，柳鎖虹橋，花縈鳳舸。又有明池、梅亭、牡丹諸亭。不可勝數。」北宋皇帝在殿試後，舉行皇帝宣佈登科進士名次的典禮，並賜宴瓊林苑，故稱瓊林宴，後泛指京都宴請新進士之所。北宋汴京城外出西門有兩座御苑南北向對，北為金明池，南為瓊林苑，今金明池遺跡仍在。汴京金明池遺址公園位置，參考圖101；據傳為張擇端所繪製的金明池圖像，見圖102。

穎叔為宜興人，故在瓊林苑中向蘇軾描述宜興之盛，「江南天堂」頗適歸隱閑居，此一描述深植蘇軾內心深處，對常州宜興有了念念不忘的好感。

蘇軾自幼居住眉山，或住鄉村、或在城內讀書，但是依蘇軾詩文所述，幼年經常爬山登嶺、騎牛玩耍，眉州鄉下地方處處有其足跡，這也是蘇軾從小浸染的天性，縱使學問淵博，還是不愛城裡的浮華。蘇軾自幼個性純真，嬉笑、看待人生，才華鋒芒畢露，只是缺乏防人之心，子由及諸好友常勸蘇軾少動筆，然蘇軾天性浪漫，喜與人說笑，能調侃別人，也能調侃自己，與子由比較，子瞻顯然不適合京城官場生活。

嘉祐六年(1061)辛丑，蘇軾二十六歲，十二月十四日，到鳳翔府簽判任。時蘇軾與王弗俱為「才子佳人」，沒有什麼憂愁，也沒有受到朝中官吏的排擠。蘇軾曾經四次南下太白山麓，祈雨、探幽、賞景、玩耍、探訪。詩中多是寫景、寫意之文。

蘇洵歿後，兄弟二人扶柩返鄉歸葬。神宗熙寧元年(1068)戊申，蘇軾三十三歲。七月除喪，十二月出眉山。神宗熙寧二年(1069) 己寅，蘇軾三十四歲。二月初抵京師。《宋史‧神宗紀》熙寧二年(1069) 己寅二月紀事：「二月己亥，以富弼同中書門下平章事。庚子，以王安石參知政事。命翰林學士呂公著修英宗實錄。乙巳，帝以災變避正殿，減膳徹樂。甲子，陳升之、王安石創置三司條例，議行新法。」王安石為參知政事，創置三司條例，議行新法。

施宿《東坡先生年譜》神宗熙寧二年(1069) 己寅紀事：「春，至京師，除判官告院兼判尚書祠部。時王安石方用事，議改法度，以變風俗，知先生素不同己，故置之是官。五月，以論貢舉法不當輕改召對，又為安石所不樂。未幾，上欲用先生修《中書條例》，安石沮之。秋，為國子監考試官，以發策為安石所怒。冬，上欲用先生修《起居住》安石又言不可，且誣先生遭喪販蘇木入川事，遂罷不用。安石欲以史事困先生，使權開封府判官。先生絕斷精敏，聲問益振，上疏論買燈事，上嘉納之。又上疏論事，慷慨不屈。」

蘇軾回鄉服父喪返京後，時王安石執政，議改法度，以變風俗。因蘇軾對於新法屢有微詞，引起安石不悅，蘇軾所提政策建議，安石多予否決。本年為蘇軾開始遭忌之關鍵年，時蘇軾為三十四歲，蘇軾已經開始知道自己個性，因豁達、幽默、才華易顯於外，或許也喜歡有話直說，容易得罪朝廷諸官。然，朝廷內官員有黨有派，踏入政壇，即被迫選邊站。蘇軾自此大約就被歸類成舊黨、蜀黨等之領導人。然蘇軾並不喜歡這一類的官場文化以及互相之間的爭鬪。

《續資治通鑒長編》熙寧三年（1070）庚戍，七月丁酉紀事註文引林希《野史》：「王安石恨怒蘇軾，欲害之，未有以發。會詔近侍舉諫官，謝景溫建言，凡被舉官移臺考劾，所舉非其人，即坐舉者。人固疑其意有所在也。范鎮薦軾，景溫即劾軾向丁父憂歸蜀，往還多乘舟載物貨、賣私鹽等事。安石大喜，以三年八月五日奏上。六日，事下八路，案問水行及陸行所歷州縣，令具所差借兵夫及柁工，詢問賣鹽卒無其實，眉州兵夫乃迎候新守，因送軾至京。既無以坐軾，會軾請外，例當作州，巧抑其資，以為杭倅，卒不能害軾。士論無不薄景溫云。」依《續資治通鑒長編》所錄：王安石恨怒蘇軾，欲害之，未有以發。另，謝景溫與王安石有姻親關係，故被拔擢為侍御史，誣陷蘇軾運送私鹽。後又與與王安石反目，出為知州。朝廷欲加害蘇軾之官員逐漸擴大、增多。

《續資治通鑒長編》元祐四年(1089) 己巳正月癸未引右正言劉安世言：「臣近論列除謝景溫權刑部尚書不當，今踰半月，未蒙施行。按：景溫天資姦佞，素多朋附。熙寧中，王安石用事之日，擢為知雜御史。是時，蘇軾方忤安石，景溫迎合其意，輒具彈奏，謂軾丁憂歸蜀，乘舟商販。及朝廷下逐路監司體量，事皆無實。」

謝景温為王安石妹婿，天資姦佞，多次迎合安石意，彈奏蘇軾，及朝廷下逐路監司體量，事皆無實。然此事已然使得蘇軾筋疲力盡，在朝做官，必有極高的落魄感。

《續資治通鑒長編》熙寧四年(1071)辛亥二月辛酉紀事：「光知言不用，遂乞判西京留司御史臺，不報。又上章曰：臣之不才，最出羣臣之下。先見不如呂誨，公直不如范純仁、程顥，敢言不如蘇軾、孔文仲，勇決不如范鎮。」又：「軾與文仲皆疏遠小臣，乃敢不避陛下雷霆之威、安石虎狼之怒，上書對策，指陳其失，隳官獲譴，無所顧慮。此臣不如軾與文仲遠矣！」

依此條所述，司馬光此時應為新黨之首，然敢言不如蘇軾、孔文仲。軾與文仲皆疏遠小臣，乃敢不避陛下雷霆之威、安石虎狼之怒，上書對策，指陳其失。孔文仲，臨江新喻（今江西新餘）人，孔子四十七代孫，屬於「臨江派」，神宗熙寧初年，力言新法不便，罷歸故官，哲宗元祐初，召為秘書省校書郎，官至中書舍人。歿於元祐三年（1088）。蘇軾則是直言直語，頻頻得罪新黨，後與程頤、沈括、章惇交惡，豁達個性使然。

蘇軾在朝被排擠之勢日劇，乃乞外補。《與堂兄》書信云：「上批出，與知州差遣。中書不可。初除潁倅，擬入，上又披出，故改倅杭。杭倅亦知州資歷，但不欲弟作郡，恐不奉行新法爾。此來若非聖主保全，則虀粉久矣。知幸！知幸！餘杭風物之美冠天下，但倅勞冗耳。」蘇軾熬不住朝廷內的紛擾，乞外補，任杭倅。熙寧四年（1071）辛亥，八月初出汴京，十一月二十八日到杭州通判任。杭州是天堂，左有西湖，多水、多山、多寺廟，蘇軾任杭倅，曾四次出巡，身體勞苦，心情爽快，所撰詩文多在入寺、訪僧，或是遊山、登嶺，或是乘月、夜歸，或者出巡、訪友、飲茶，過著神仙生活，悠遊自在。

熙寧七年（1074）甲寅，蘇軾三十九歲。九月，蘇軾得知密州告，十二月三日到密州任。密州位在山東半島，北國大地相對貧困，對蘇軾而言剛享受過江南的山山水水，隨即面臨北方的貧瘠土地，蝗災、旱災接續到來，且在基層老百姓中見到新法加重了蝗害災禍。蘇軾本人亦嘗與通守劉君廷式尋古城廢圃，求杞食之。此時撰《蝶戀花‧鐙火錢塘三五夜》，回想錢塘上元鐙火之鼎盛，如今密州「火冷鐙稀霜露下」。構築超然臺，經常登臺望月，缺少了杭州的絢麗燈火，只剩下北國大地的孤城冷月，但也逐漸激發了蘇軾的創作高峰。詞作《水調歌頭‧明月幾時有》、《江城子‧十年生死兩茫茫》、《江城子‧密州出獵》、《望江南‧春未老》、《臨江仙‧九十日春都過了》，另《薄薄酒》、《超然臺記》均為好詩、好文。

蘇軾的創作高峰依時間分配，應屬兩個駝峰時期，第一個駝峰是在密州任知州時期；第二個駝峰是在黃州貶居團練副使時期。這兩個駝峰恰好是在四十歲到五十歲，屬今壯年時期。另外有一個「入道」時期則是在晚年貶居惠州、儋州時代，已是六十歲以後，徹底洞徹人生，除了撰寫許多「和陶詩」以外，對於人生無一所求，只想活出每日的精彩。

熙寧九年(1076)丙辰，蘇軾四十一歲。年末知河中府﹝府治在今永濟縣西側臨黃河處﹞告下。熙寧十年（1077）丁巳，蘇軾四十二歲，二月葵巳（十二日）行至鄆州，改知徐州。至陳橋驛，知徐州告下，時有旨不許入國門。四月二十一日，到徐州任。此時朝廷已經瀰漫了反蘇的風潮。

徐州水、旱災多，知徐的時間又不長，因此，除了詞作《永遇樂‧彭城夜宿燕子樓》、文作《放鶴亭記》以外，蘇軾並未寫出較為知名憾世的文學創作。

元豐二年（1079）己未，蘇軾四十四歲。三月罷徐州，以祠部員外郎、直史館知湖州軍州事。四月二十日到湖州任。

《續資治通鑒長編》元豐二年（1079）己未七月己巳紀事：御史中丞李定言：「知湖州蘇軾，初無學術，濫得時名，偶中異科，遂叨儒館，有可廢之罪四。昔者堯不誅四凶，至舜則流放竄殛之，蓋其惡始見於天下也。軾初騰沮毀之論，陛下猶置之不問，容其改過，軾怙終不悔，其惡已著，一也。古人有言曰，教而不從，然後誅之，蓋吾之所以俟之者盡，然後戮辱隨焉。陛下所以俟軾者，可謂盡矣，而狂悖之語日聞，二也。軾所為文辭，雖不中理，亦足以鼓動流俗，所謂言偽而辨；當官侮慢，不循陛下之法，操心頑愎不服陛下之化，所謂行偽而堅；先王之法所當首誅，三也。刑故無小，蓋知而故為，與夫不知而為者異也。軾讀史傳，非不知事君有禮，訕上有誅，而敢肆其憤心，公為詆訾，而又應制舉對策，即己有厭弊更法之意，及陛下修明政事，怨不用己，遂一切毀之，以為非是，四也。罪有四可廢，而尚容于職位，傷教亂俗，莫甚於此。伏望斷自天衷，特行典憲。」又：御史舒亶言：「軾近上謝表，頗有譏切時事之言，流俗翕然爭相傳誦，志義之士，無不憤惋。蓋陛下發錢以本業貧民，則曰『贏得兒童語音好，一年強半在城中』；陛下明法以課試羣吏，則曰『讀書萬卷不讀律，致君堯、舜知無術』；陛下興水利，則曰『東海若知明主意，應教斥鹵變桑田』；陛下謹鹽禁，則曰『豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽』。其他觸物即事，應口所言，無一不以詆謗為主，小則鏤板，大則刻石，傳播中外，自以為能。」

宋代最大的一次文字獄，自此展開。七月二十八日，中使皇甫遵到湖州勾攝蘇軾前來御史臺。就逮，王適、王遹兄弟送出郊，倉促別法言﹝杭法惠寺僧法言。﹞。邁隨行。八月十八日赴御史臺獄。《甲申雜記》載：「天下之公論，雖仇怨不能奪也。李承之奉世知南京，嘗謂余曰：『昨在侍從班時，李定資深鞫蘇子瞻獄，雖同列不敢輒啟問。一日，資深於崇政殿門忽謂諸人曰：蘇軾，誠奇才也。眾莫敢對，已而曰：雖二、三十年所作文字、詩句，引證經傳，隨問即答，無一字差舛，誠天下之奇才也。嘆息不已。』」十二月二十八日，李定奏乞在臺收禁蘇軾，聽候斷遣。《續資治通鑒長編》元豐二年（1079）己未十二月庚申（26日）紀事：「祠部員外郎、直史館蘇軾責授檢校水部員外郎、黃州團練副使、本州安置，不得簽書公事，令御史臺差人轉押前去。絳州團練使、駙馬都尉王詵追兩官勒停。著作佐郎、簽書應天府判官蘇轍監筠州鹽酒稅務，正字王鞏監賓州鹽酒務，令開封府差人押出門，趣赴任。太子少師致仕張方平、知制誥李清臣罰銅三十斤。端明殿學士司馬光、戶部侍郎致仕范鎮、知開封府錢藻、知審官東院陳襄、京東轉運使劉攽、淮南西路提點刑獄李常、知福州孫覺、知亳州曾鞏、知河中府王汾、知宗正丞劉摯、著作佐郎黃庭堅、衛尉寺丞戚秉道、正字吴琯、知考城縣盛僑、知滕縣王安上、樂清縣令周邠、監仁和縣鹽稅杜子方、監澶州酒稅顏復、選人陳珪錢世雄各罰銅二十斤。」

對於蘇軾而言，杭州、密州、徐州、湖州的美麗與空靈，都已是過眼雲烟，今將面對的是一個無人理睬的卑微官職和平凡百姓的寓居生活。本年蘇軾四十四歲，蘇軾自嘉祐六年(1061)二十六歲時，始任鳳翔通判起，至今已愈十八年。蘇軾於六十六歲過世，自四十四歲至六十六歲還有二十二年，然在餘年中，蘇軾概約十年是在貶謫地區度過，包括黃州、惠州、儋州。又有約八年是在往來各處的路上行走，能真正度過安定風華年代，不足十年。然從文學角度觀察，貶謫黃州是一個轉變期，人至中年，又經過驚天駭浪的衝擊，就像是賈捷在《虞美人》中所表述的心情「壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。」少年滿懷壯志，而今摔落谷底，一種埋在心中，累積的所有鬱悶，像火山爆發一樣，井噴出口，表現在文學、哲學、思想、人生觀及生活態度上，都將一觸即發。

貶謫黃州，對蘇軾的重大影響有幾件事：第一、蘇軾在黃州的文學作品達到人生的第二個駝峰。《前‧後赤壁賦》、《念奴嬌‧赤壁懷古》、《寒食雨》、《定風波‧莫聽山林打葉聲》、《浣溪紗‧西塞山邊白鷺飛》等作品讓蘇軾的文學創作達到宋代的頂峰。第二、經過朝廷姦邪的誣陷，已經讓蘇軾清楚理解自己不適於在朝為官。蘇軾《滿庭芳‧歸去來兮》云：「歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。……。」蘇軾已經正式開始展開買田歸隱久居的夢想。蘇軾《書清泉寺詞》云：「黃州東南三十里，為沙湖，亦曰螺師店，余將買田其間，因往相田。……。」

沙湖：蘇軾謂，在黃州東南三十里，為沙湖，亦曰螺師店。《弘治黃州府治‧山川》載：「沙湖：在縣東絃鄉二十里，宋蘇軾嘗買田於此。」《萬曆黃岡縣志‧山川》載：「沙湖：在縣東二十里東絃鄉，蘇軾買田於此，一云螺獅店。」今在黃岡市東北，直線距離約為17公里有幸福水庫，水庫為平地水庫，早年應為湖泊，水庫邊有螺絲地垸（村），此村離巴河近，距離浠水直線距離也只有24公里。蘇軾所謂沙湖，或為此處。其位址，見圖103、104。螺絲地垸（村）照片，見圖105。

蘇軾《與張安道﹝張安道即張方平，將蘇軾兄弟推薦給歐陽脩等人，為兄弟二人之恩人。張方平歿時，蘇軾為作祭文近乎萬言。﹞二首》第一簡云：「已令兒子往荊南買一官庄，若得之，遂為楚郢聞人矣。」【註】元豐六年(1083)八月二十日作於黃州。蘇軾令兒子前往荊南買一官庄。

此處荊南何所指？已無處可查。

蘇軾在杭州任倅時，杭州寺廟、高僧多，蘇軾經常探訪寺廟與高僧，淺談人生，算是一種樂趣，然經過烏臺詩案前前後後的打擊，在黃州期間，則經常到安國寺洗浴、打坐、修心，也比較能直接接觸佛法。蘇軾《黃州安國寺記》云：「……。得城南精舍曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一二日輒往，焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪垢所從生而不可得。一念清凈，染汙自落，表裏翛然，無所附麗。私竊樂之。旦往而暮還者，五年於此矣。……。」此記中已然表達蘇軾在心境上已悟佛，且「一念清凈，染汙自落，表裏翛然，無所附麗。」

元豐七年(1084)甲子，蘇軾四十九歲。三月量移汝州告下，四月上旬離黃，先至筠州探望子由，再遊廬山，在東西林寺寫下兩首禪詩。蘇軾《贈東林總長老》云：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。」又：《題西林壁》云：「橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」這兩首詩充滿佛家禪學意境，在中國文學創作史上極具佛學價值。

本年六月底，至金陵。蘇軾與王安石見面，安石携蘇軾遊蔣山，二人論文賦詩，彼此傾慕相約卜鄰，然後日未得適當土地。約於八月十四日離金陵，至真州，州守袁陟安排，以學舍為蘇軾居。時蔣之奇（潁叔）為江淮荊这發運使，發運司在真州。蘇軾攜家眷暫住州驛，自己來來往往至京口、金山數次，訪友、訪僧。

蘇軾也曾經在京口（鎮江）看地，地點大約在蒜山附近，屬於金山寺產，結果地未買成。金山寺與蒜山相關位置，見圖106。

元豐七年(1084)甲子九月蘇軾至常州宜興，終於得其所願，買得土地。賦《菩薩蠻‧買田陽羨吾將老》云：「買田陽羨吾將老。從來只為溪山好。來往一虛舟。聊隨物外游。有書仍懶著。水調歌歸去。筋力不辭詩。要須風雨時。」又《與王定國書》云：「……。近在常州宜興買得一小莊子，歲可得百餘碩，似可足食。……。」蘇軾買地後，十月中旬離開宜興，準備量移汝州。十九日到了揚州上表，乞退休常州居住，未能投近。十二月一日，抵泗州，雪中度歲。元豐八年(1085)乙丑正月四日，蘇軾離泗州北行。

蘇軾《與開元明師五首‧其二》云：「石橋之壞，每為悵然。吾師經營，非不堅盡，當由窮蹇之人，所向無成，累此橋耶？知尚未有涯，但勿廢此誌，歲豐人紓，會當成耳。僕已得請居常州，暫至南京，即還南也。知之。」蘇軾《東坡樂府‧滿庭芳》附記云：「……。既至南都，蒙恩放還陽羨。……。」蘇軾《和王晉卿》云：「……。上書得自便，歸老湖山曲。躬耕二頃田，自種十年木。……。」

蘇軾至南都（今商丘），朝廷核准：檢校尚書水部員外郎、汝州團練副使、不得簽書公事、常州居住。蘇軾算是可以退休並可居住於常州宜興，躬耕二頃田，自種十年木。蘇軾想要擺脫官場生活，終於得其願，又可居住在自己最喜歡的地方，過著陶淵明的桃花源生活。自烏臺詩案至今，蘇軾算是達到了自己的心願。

三月上旬，蘇軾離開南都下行，一路訪友遊玩。五月二十二日至常州貶所，上謝表。六月底，告下，蘇軾復朝奉郎，起知登州軍州事。蘇軾命苦，初買田，還沒有實質享受到快樂躬耕生活，即被朝廷詔知登州軍州事。

七月下旬，蘇軾自常赴登。十月十五日，抵登州任。二十日，以禮部郎中召還。十二月上旬末，蘇軾抵京師。十二月十八日，除起居舍人。蘇軾登州守，實質上只有五日。

元祐二年（1087）丁卯，蘇軾五十二歲。《續資治通鑒長編》元祐三年（1087）丁卯八月辛巳紀事：「八月辛巳，朝奉郎、右司諫賈易知懷州。自蘇軾以策題事為臺諫官所言，而言者多與程頤善。軾、頤既交惡，其黨迭相攻，易獨建言請併逐二人，又言：『呂陶黨助軾兄弟，而文彥博實主之。』語侵彥博及范純仁。……。」《續資治通鑒長編》元祐三年（1087）丁卯九月庚申紀事：「侍御史王覿奏：（編類章疏係二年九月十一日。）「蘇軾、程頤向緣小惡，浸結仇怨，於是頤、軾素相親善之人，亦為之更相詆訐以求勝，勢若決不兩立者。乃至臺諫官一年之內，章疏紛紜，多緣頤、軾之故也。前者，頤敗而言者及軾，故軾乞補外，既降詔不允，尋復進職經筵，而又適當執政大臣有闕，士大夫豈得不憂？雖臣亦為朝廷憂也。軾自立朝以來，咎愆不少，臣不復言，但廟堂之上，若使量狹識暗，喜怒任情如軾者，預聞政事，則豈不為聖政之累耶？然軾之文采，後進少及，陛下若欲保全軾，則且勿大用之，庶幾使軾不遽及於大悔吝。」貼黃言：「軾乞補外，所上章留中不出。臣料之，彼雖以補外為請，其章中必有自安之謀，以拒公議。果爾，則陛下益當深察其邪正真偽而審處之。」又貼黃言：「頤、軾自擢用以來，皆累有臺諫官論列，若使二人者言行全無玷闕，亦安得致人言如此之多也？近日既察頤而逐之，惟軾尚存，公議未允。臣今日所論，但欲且更無進用軾，徐察其為人。」（軾乞補外，十月六日可考。）」

朝廷中一直都有一種排擠蘇軾的勢力和氛圍。蘇軾在朝中愈久，打擊蘇軾的力量愈強，有一堆大大小小的朝官就是不想讓他出頭。因為在朝廷多受傾閘攻擊，蘇軾兄弟皆乞補外，希望到州縣去做地方官。在朝中，蘇軾忙著為朝廷起草詔命，或者大大小小的冗事，期間一直未有較好的文學作品。

元祐四年（1089）巳己，蘇軾五十四歲。三月丁亥（16日），蘇軾以龍圖閣學士除知杭州。四月底，蘇軾出京，七月三日，到杭州任。前次到杭州任通判，這次到杭州任太守。最喜歡的還是泛舟西湖。蘇軾《與莫同年雨中飲湖上》云：「到處相逢是偶然，夢中相對各華顛。還來一醉西湖雨，不見跳珠十五年。」

元祐五年（1090）庚午，蘇軾五十五歲。九月蘇軾開浚西湖功竣，包括構築長堤，今日人稱蘇堤。

元祐六年（1091）辛未，蘇軾五十六歲。正月丙戊（二十六日），蘇軾除史部尚書。二月癸巳（初四）除翰林學士承旨。三月上旬，蘇軾離杭，五月甲申（二十六日），至汴京入朝。

《續資治通鑒長編》元祐六年（1091）辛未八月紀事：「侍御史賈易言：謹按尚書右丞蘇轍，厚貌深情，險於山川，詖言殄行，甚於蛇豕。昔以制科召試，而程文謂不應格，仁宗顧其直言極諫之名，不欲罷黜，亦容濫進。其後，因與兄軾誹謗先帝，放斥於外。元祐之初，例蒙湔滌，擢任司諫。是時，亦嘗妄言浚治城壕，發掘骸骨遍野，及差官檢視，漫然無實。方二聖開廣言路之初，示天下以不諱，幸免其罪。任中書舍人日，因呂陶狹邪觀望，面欺同列，罷左司諫。轍當命辭，則密召呂陶至西省示之，相與出力，謀為排陷正直之計，人皆嫉之。然其善為詭譎，以諂交固黨，至於用巧，得為御史中丞。於是肆其禍心，無所忌憚。所毀者，皆睚眦之怨；所譽者，皆朋比之私。以王覿為附蔡確，則恨其嘗言蘇軾譏毀祖宗。論者皆為王覿任諫官日，排擊眾邪，因以擊確、縝、惇、璪，播在人口，至今為美談。其言豐稷為非才，則怒其草王鞏告辭，斥言中執法。轍言：『汝又上官均告辭，止曰言事失當，而不深詆之也。』論者皆謂稷之素履可為搢紳矜式，博學可為士人師仰。以范純禮為無所建明，忿其封駮張耒不候朝參，先許供職，以苟俸給之事。論者皆謂純禮此舉深明朝廷典禮，可使臣下廉敬無違。此其挾私怨，蔑公義之大略也。間有劫其屬官使言者，尤為非義，不可悉數。」又稱：「軾、轍不仁，善謀姦利，交結左右，百巧多門。臣區區賤愚，激於忠義，列其邪惡，必有出力營救之者，臣獨仰恃天日照臨，無所回曲，庶幾公義可申爾。」

蘇軾五月入京，八月二日兄弟二人又遭姦邪小人誣陷。八月四日，呂大防、劉摯等論奏，擬蘇軾、賈易兩罷。《續資治通鑒長編》元祐六年（1091）辛未八月四日紀事：「是日，執政奏事罷，蘇轍獨進曰：「昨見趙君錫章，言臣兄軾交通言語事。晚聞臣兄云：『實有此，然非有所干求。已居家待罪。』臣兄所以知朝廷文字，實緣臣退朝多與兄因語次遂及朝政。臣非久，亦當引咎請外。」又：「已而大防、摯留身，稟昨封易疏，宣諭曰：『排擊人太深，須與責降。』大防對曰：『易誠過當，然若遽責降，則恐言事臣僚不見因依，定須論列。今若早欲定疊，不若并蘇軾兩罷為便。』可之，仍曰：『易勿太優。』摯因奏言事官須審聽人言語次第，易為人所使，今兩罷甚平，且可以息事，容進入文字。遂退。摯謂：『易誠剛果敢言，然自再召，盛氣而至。既至，頗為羣眾以直臣許之。扶舁擡駕，咻之以事，而易橫身任之。殊不知彼咻之者，各自伸其私耳，曾不審擇之乎？識者固已危之，亦有以是忠告之者。今果以忿峭，言不中理而罷。比年言路風采頹塌，自易之至，翕然聳人望。輒不閱月，不自謹重，徇人而去，殊可為深惜也。軾高才，使少循步驟，誰能過之者。夫知自貴，蓋有道者之事，古人所難也。』又謂：」易論軾、轍，皆掇拾舊事，前後言事官嘗所論者。軾雖無事，然卻有趙君錫所陳王遹云云乃實跡，故兩罷之。」

八月初五日，蘇軾為龍圖閣學士、知潁州。蘇軾在朝時一再因文字之害被陷，是蘇軾的個性、蘇軾的命運，其實也是文學創作的泉源（催化劑）。

歐陽脩曾知潁，後歿於潁。熙寧四年（1071）辛亥，十一月三日到杭州通判任，順蔡河、潁河南下過穎州，曾與弟探望歐陽脩。潁州有西湖、聚星堂，亦為歐陽脩最愛。閏八月二十二日，蘇軾到潁州任。蘇軾懷念歐陽脩，經常至西湖徙魚，並撰《放魚詩》。又觀月聽琴西湖，賦詩示坐客。蘇軾在潁州地方，最大的貢獻大約就是「上狀論八丈溝不可開」朝廷從之。

蘇軾《醉翁亭記書後跋》云：「廬陵先生以慶曆八年三月己未刻石亭上，字畫褊淺，恐不能傳遠，滁人慾改刻大字久矣。元祐六年軾為潁州，而開封劉君季孫，自高郵來，過滁。滁守河南王君詔請以滁人之意求書於軾，軾於先生為門下士，不可以辭。十一月乙未」

蘇軾在潁州書寫歐陽脩所撰《醉翁亭記》，滁州人將其刻石成碑，今碑已破損，然仍組合後立於滁州醉翁亭邊。

元祐七年（1092）壬申，蘇軾五十七歲。正月二十四日，除知鄆州。二十八日，改除知揚州。二月二十六日，到揚州任。《墨莊漫錄》載：「東坡先生知揚州，一夕，夢在山林間，忽見一虎來噬，公方驚怖，有一紫袍黃冠以袖障公，叱虎使去。明日，有道士投謁曰：『昨夜不驚畏否？』公曰：『鼠子乃敢爾！本欲杖汝脊，吾豈不知子夜術耶？』道士惶駭而退。」宋人筆記中多東坡先生小故事，此為其一矣。《續資治通鑒長編》元祐七年（1092）壬申八月葵酉（22日）紀事：「兵部尚書、龍圖閣學士蘇軾兼侍讀。（七月二十二日除兵書，今又加侍讀，不知已入朝未也，當考。）」宋人筆記小說中包含了許多有關蘇軾的軼事。

八月癸酉（22日），蘇軾再以兵部尚書、龍閣學士除兼侍讀。九月上中旬，蘇軾至京師。總計在揚州任職約計半年；至潁州尚不足半年。如此頻繁換職，實不尋常。

《續資治通鑒長編》元祐八年(1093) 癸酉五月辛卯（15日）紀事：「監察御史董敦逸、黃慶基皆罷，敦逸為荊湖北路轉運判官，慶基為福建路轉運判官。坐言尚書右丞蘇轍、禮部尚書蘇軾不當也。」又：「按禮部尚書蘇軾，天資凶險，不顧義理，言偽而辨，行僻而堅，故名足以惑眾，智足以飾非，所謂小人之雄而君子之賊者也。」蘇軾入京又遭誣陷。

八月一日，王閏之卒。十一日夢歸眉山宅。九月戊寅（初三日），太皇太后高氏卒。哲宗親臨政。九月戊子（13日），蘇軾以端明殿學士兼翰林侍讀學士、禮部尚書知定州。十月二十三日，到定州任。

在定州，蘇軾上狀乞增修弓箭社條約，並奏整軾軍政，因事行法，初見治效。李之儀到定州入幕。蘇軾撰《中山松醪賦》，並獲雪浪石。今定州武警醫院尚可見蘇軾所把玩之雪浪石；定州今亦有中山松醪酒工廠。

紹聖元年(1094)甲戍，蘇軾五十九歲。四月壬子（11日），蘇軾落端明殿學士、翰林殿學士，依前左朝奉郎知英州。其原因，見《續資治通鑒長編拾補》卷九《紹聖元年(1094) 四月壬子（11日）紀事》：「壬子，侍御史虞策言：『呂惠卿等指陳蘇軾所作誥詞，語涉譏訕，望核實施行。』殿中侍御史來之邵言：『軾在先朝，久以罷廢，至元豐擢為中書舍人、翰林學士。軾凡作文字，譏斥先朝，援古況今，多引衰世之事，以快忿怨之私。行呂惠卿制詞，則曰“始建青苗，次行助役、均輸之政，自同商賈，手實之禍，下及雞豚，苟可蠹國而害民，率皆攘臂而稱首”；行呂大防制詞，則曰“民亦勞止，願聞休息之期”；撰司馬光神道碑，則曰其“退於洛，如屈原之在陂澤”。凡此之類，播在人口者非一，當原其所犯，明正典刑。』制曰云云。（案：《編年備要》載制詞曰：軾行汙而詀正，學僻而欺愚。頃在先朝，自取疏斥，肆予纂服，開以自新，弗說爾心，覆出為惡，輒於書命之職，公肆誣實之辭。凡此立法造令之大經，皆曰蠹國害民之弊政。顧威靈之如在，豈神理之可容！深惟厥辜，宜竄遠服，祗奪近職，尚臨一邦。） 落端明殿學士兼翰林侍讀學士，依前左朝奉郎知英州。制詞，中書舍人蔡卞所撰也。（《紀事本末》卷百一，又卷百五。案：《編年備要》雲：於是元祐諸人相繼黜責，而軾為之首。）」

甲寅（13日），復降充左丞議郎，仍知英州。

《宋史‧哲宗紀二》載：「六月甲戌，來之邵等疏蘇軾詆斥先朝，詔謫惠州。」 (宋)施宿撰《東坡先生年譜》紹聖元年(1094)甲戍六月紀事：「御史來之邵等復言先生自元祐以來多託文字譏赤先朝，雖已責降，未厭輿論，責授寧遠軍節度副史惠州安置。」又：「是月先生至當塗，始被惠州之命，遣家還陽羨，獨與幼子過同行。」

此為蘇軾第二次引文字獄而貶謫嶺南，也是蘇軾步入人生最淒涼的階段。十月二日，蘇軾到惠州，全銜為「寧遠軍節度副使、惠州安置」。蘇軾好友亦多被貶謫嶺南，蘇轍貶謫筠州。

紹聖二年(1095)乙亥，蘇軾六十歲。早期因幼姊八娘嫁給程之才受瘧而亡，傷害了兩家的感情，蘇軾與程之才數十年沒有來往。本年正月，程之才為廣南東路提點刑獄，巡視廣州，亦要來惠州。蘇軾禮貌上先寫信給程之才，之後兩人關係逐漸轉好。程之才來惠州，二人再見，盡釋前嫌。今《蘇軾文集》中尚保留蘇軾寫給程之才七十一封信件。蘇軾在惠州開始撰寫「和陶詩」，並且也注重養生，且撰寫養生文學。蘇軾《蝶戀花‧花褪殘紅青杏小》云：「花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。牆裏鞦韆牆外道。牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。」又：《臨江仙‧九十日春都過了（惠州改前韻）》云：「花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。牆裏鞦韆牆外道。牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。」上二首詞均為絕佳之作。另蘇軾為朝雲所寫《殢人嬌‧白髮蒼顏（贈朝雲）》云：「白髮蒼顏，正是維摩境界。空方丈、散花何礙。朱脣箸點，更髻鬟生彩。這些個，千生萬生只在。好事心腸，著人情態。閒窗下、斂雲凝黛。明朝端午，待學紉蘭爲佩。尋一首好詩，要書裙帶。」蘇軾白髮蒼顏，正是維摩境界。見朝雲朱脣箸點，更髻鬟生彩，依舊美麗。

本年三月二日，卓契順自宜興徒步來惠州，並携致其師定慧寺僧守欽與長子邁之書。蘇軾為書《歸去來兮詞》贈之，言：「余謂其所求？」答曰：「契順惟無所求，而後來惠州。若有所求，當走都下矣。」蘇軾苦問不已，乃曰：「昔蔡明遠鄱陽一校耳，顏魯公絕糧江淮之間，明遠載米以周之。魯公憐其意，遺以尺書，天下至今知有明遠也。今契順雖無米與公，然區區萬里之勤，倘可以援明遠例，得數字乎？」卓契順之聰慧，史上少有。

本年，蘇軾另集資為地方興建東新橋、西新橋，今橋依舊在，雖為重建之橋，然，橋名依舊、位址依舊。

紹聖三年(1096)丙子，蘇軾六十一歲。七月五日，朝雲病卒，葬於泗州塔後側、棲禪寺前。今朝雲墓仍舊立於原址，墓為清朝新建，書法家伊秉綬（當時為惠守）撰寫文字，其位址與現況，見圖107、108。

蘇軾在惠州寓居處有三：合江樓、嘉祐寺、白鶴峰。前兩處為寓居，白鶴峰為蘇軾覓地，準備歸隱久居之處。紹聖四年(1097)丁丑，蘇軾六十二歲。正月四日，佛印禪師﹝北宋一位金山寺名僧的法號了元，字覺老。先住雲居四十餘年。與蘇軾友善，軾謫黃州，佛印住廬山，常相往來。﹞卒。另白鶴峰宅於二月十四日完成。蘇軾傳信讓居住在宜興的長子蘇邁挈兩房成員（包括邁、過之妻及孫簞、符、籥）來白鶴峰久居躬耕。二月二十八日，蘇轍責授化州別駕、雷州安置。張耒、晁補之、秦觀均謫降。邁携眷於閏二月初至白鶴峰。

紹聖四年(1097)丁丑四月十七日，惠守方子容携告命來，蘇軾得瓊州別駕、昌化軍安置告命。四月十九日，蘇軾與子過離惠，與家人痛苦訣別。

蘇軾携過先西行至廣州，再逆西江行至廣西境界，五月十一日，與弟轍相遇於滕州，自是同行至雷州。七月二日，蘇軾到昌化軍。儋州為蠻荒之地，蘇轍居桄榔林中。

蘇軾在儋州大量撰寫「和陶詩」，其它作品，如《獨覺》、《觀棋》、《北淪江放魚》等詩，都已提升自己心境漸入涅槃境界。從惠州至儋州，除繼續修改《易傳》、《論語》外，又作《書傳》十二卷。著《志林》，未完稿。

若說在黃州時，是蘇軾的「悟道期」，在儋州，蘇軾已經進入「入道期」，清楚的知道豁然開朗、無憂無喜的內涵真意。

元符元年(1098)戊寅，蘇軾六十三歲。

《續資治通鑒長編》元符元年(1094) 戊寅二月壬辰（13日）紀事：「知虔州鍾正甫言：「伏聞朝廷以司馬光、呂公著、蘇軾、蘇轍等悖逆罪狀，命官置局，編錄成書，以正邦刑，為世大戒。……。」本年，朝廷有人開始將司馬光、呂公著、蘇軾、蘇轍等悖逆罪狀，命官置局，編錄成書。

三月癸酉（24日），蘇轍移循州安置。九月庚戍（初五），秦觀移送雷州編管。

元符二年（1099）己卯，蘇軾六十四歲。四川友巢谷至循州探訪蘇轍，再往儋州探訪蘇軾，途中病故於新州。閏九月姜唐佐來從學。年尾，劉沔過海呈所編錄蘇軾詩文二十卷以就正。

元符三年（1100）庚辰，蘇軾六十五歲。正月，蘇軾撰《記養黃中》、《節飲食說》。己卯（12日）哲宗卒，徽宗繼位。庚辰（13日），赦天下。二月，以徽宗登極恩移廉州安置，弟轍移永州。五月中，告命下，量移廉州。七月四日，蘇軾至廉州（今廣西合浦）。七月二十四日，告命下，授舒州團練副使、永州安置。蘇軾離廉，於九月下旬至廣州，與與邁、迨及孫等會合，逆北江上行。抵英州，得旨復朝奉郎，提舉成都府玉局觀，得任意居住。弟轍得旨奉祠，往潁昌居住。

宋徽宗建中靖國元年（1101）辛巳，蘇軾六十六歲。正月初一，蘇軾在韶，至南雄州過嶺。四月底至當塗。五月一日，舟至金陵，前往真州。本欲赴潁昌隨弟轍居，俄聞時論已變，自度不可居近京之地。覆弟轍二月二十日簡，報將渡江往常州住孫氏宅。蘇軾至金山，李龍眠畫子瞻照留寺，蘇軾《自題金山畫像》云：「心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。」此詩道出蘇軾此時的人生最後心境與意境。

六月初，體中微不佳，始病。蘇轍《祭亡兄端明文》載：「秋暑渡江，宿瘴乘之。」《梁溪漫志‧東坡嬾版》載：「東坡北歸至儀真得暑疾，止於毗陵顧塘橋孫氏之館，氣寢上逆不能臥。……。」蘇軾《乞致仕啟》云：「至真州瘴毒大作。」六月初，蘇軾在真州酷暑得瘴，並急速惡化。蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》云：「公始病，以書屬轍曰：『即死，葬我松山下，子為我銘。』」

蘇軾自潤州赴常，《邵氏聞見後錄》載：「東坡自海外歸毗陵，病暑，著小冠，披半臂，坐船中。夾運河岸，千萬人隨觀之。東坡顧坐客曰：『莫看殺軾否？』其為人愛慕如此。」舟至奔牛埭，錢世雄來迎，蘇軾以《易傳》、《書傳》、《論語說》相託。本月，蘇軾上表請老，以本官致仕。

七月，病毒轉甚。十八日，命諸子侍側。蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》云：「未終旬日，獨以諸子侍側曰：「吾生無惡，死必不墜，慎無哭泣。」以怛化問以後事，不答，湛然而逝，時七月丁亥也。」蘇軾於宋徽宗建中靖國元年（1101）辛巳七月丁亥（二十八日），歿於常州租寓孫氏館。

崇寧元年（1102）四月，先是邁、迨、過護軾柩經淮泗赴汝州，邁途中往京師遷繼母王閏之柩。蘇軾夫妻葬於今河南郟縣三蘇園。其位址，見圖109、110。

蘇軾與常州、宜興之緣，仔細分析，大約基於下列因素：

第一：友人緣分。

嘉祐二年（1057）丁酉，蘇軾二十二歲。三月丁亥（十一日）蘇軾、蘇轍中進士。皇帝賜瓊林宴上，同門進士蔣之奇約同卜居陽羨。蔣之奇為宜興人，向蘇軾說明、推薦未來同卜居陽羨。

熙寧六年(1073)癸丑，蘇軾三十八歲。春，蘇軾嫁甥女（姊女）予宜興單錫。《咸淳毗陵志‧人物二》載：「單錫字君賜，登嘉祐二年第，明陰陽圖緯星歷，讀書無不該貫，與東坡為同年進士，坡愛其賢以女兄之子妻之。來宜興每寓其家，錫卒坡祭以文，從子發舉八行科，有《風土記》傳於世孫時。」蘇軾與單錫友情甚佳，單錫住宜興。蘇軾曾在杭州任通判、知州，在湖州任知州，並多次依令巡遊各處賑災，故經常至宜興，並與單錫交往。

《梁溪漫志‧東坡卜居陽羨》載：「建中靖國元年東坡自儋北歸，卜居陽羨，陽羨士大夫猶畏而不敢與之遊，獨士人邵民瞻從學於坡，坡亦喜其人，時時相與杖策過長橋、訪山水為樂。邵為坡買一宅，為錢五百緡，坡傾囊僅能償之。卜吉入新第。既得日矣，夜與邵步月，偶至一村落，聞婦人哭聲極哀，坡徙倚聽之曰：異哉，何其悲也！豈有大難割之愛觸於其心歟？吾將問之。遂與邵推扉而入，則一老嫗，見坡泣自若，坡問嫗何為哀傷至是，嫗曰：吾家有一居，相傳百年，保守不敢動，以至於我。而吾子不肖，遂舉以售諸人，吾今日遷徙來此，百年舊居一旦訣別，寧不痛心？此吾之所以泣也。坡亦為之愴然，問其故居所在，則坡以五百緡所得者也。坡因再三慰撫，徐謂之曰：嫗之舊居乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。即命取屋券對嫗焚之，呼其子命翌日迎母還舊第，竟不索其值。坡自是遂還毗陵，不復買宅，而借顧塘橋孫氏居暫憩焉。是歲七月坡竟歿於借居。前輩所為類如此，而世多不知，獨吾州傳其事云。」【註】此文章所述及的時間不對，蘇軾北歸至常州而歿，不可能再至宜興。然邵民瞻為蘇軾友乃為真，宜興北側尚有邵民瞻所住的村莊，也留有許多有關的故事。

另有錢世雄多與蘇軾有往來。依《全宋文》所述錢世雄如下：錢世雄，字濟明，號冰華先生，常州晉陵（今江蘇武進）人。嘗爲吳興尉（《參寥子詩集》卷四《同吳興尉錢濟明南溪泛舟》）。哲宗元祐二年（一○八七），爲瀛州防禦推官。五年，權進奏院戶部檢法官（《續資治通鑑長編》卷三九四）。通判蘇州（《龜山集》卷二五《冰華先生文集序》）。從蘇軾遊，與釋道潜、范祖禹、鄒浩有交往。有《冰華先生文集》，已佚。《吳興備志》卷七有傳。

鎮江柳錦（子玉），亦與蘇軾想好。字子玉，寓居鎮江。北宋著名書法家，善作詩及行草書。蘇東坡堂妹夫柳仲遠之父，與東坡善！

米芾為著名書畫家和文物鑒賞家，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄並稱宋代四大家，與蘇軾友。米芾晚年居潤州丹徒（今屬江蘇），築有山林堂。蘇軾北歸過鎮江，與米芾多有交往。

第二、宜興所在位置的優越性。

最狹義的江南，在宋代應該是從揚州起，往南過常州（包括今宜興、江陰、無錫）、蘇州、湖州、秀州、杭州到紹興。宋代時期，嶺南、福建都還沒有發達起來。狹義的魚米之鄉大約就是指上述地方了。其中大運河是交通主幹線。由於位處長江、錢塘江出海口，水不匱乏，因此多湖、多溪，連在一起就成了網狀水道。大運河左側有一個太湖，太湖左側是宜興，古陽羨多丘陵、平地、河流、氿，風景秀麗、魚米之鄉，且區域不在南來北往的主線道上，偏在太湖西側，來往江南的政府要員都是沿著運河主線道南下。居住在宜興既可以避過各種不必要的逢迎阿諛，又能享受到江南風光、魚米江南的躬耕歸隱生活。

第三、江南美好印象。

自唐代開始，歌頌江南的詩詞文持續不斷，風景美麗、處處臨水、有魚有米、富甲一方。

（唐）韋莊《菩薩蠻‧人人盡說江南好》云：「人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。」

（唐）溫庭筠《望江南‧梳洗罷》云：「梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。」

（唐）皇甫松《夢江南‧蘭燼落》云：「蘭燼落，屏上暗紅蕉。閒夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋。」

（五代）李煜《望江南‧閒夢遠》云：「閒夢遠，南國正芳春。船上管弦江面淥，滿城飛絮輥輕塵。忙殺看花人！閒夢遠，南國正清秋。千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓。」又《憶江南·多少恨》云：「多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風。」

（晚唐）韋莊《菩薩蠻》云：「人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。」

江南煙雨，配合柳絮迎風，再加上「江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋。」凡到過江南者，都想久居江南。未到江南者，亦多在夢中嚮往。蘇軾兩次在杭州任職、一次在湖州任職，加上江南朋友多，自然喜歡寓居江南。

第四、常州市區（晉陵）是南下杭州的中繼站。蘇軾經過常州十餘次。

一、熙寧三年(1070)庚戍，蘇軾三十五歲。蘇軾任杭州通判，八月上中旬離京。十一月初至潤州（鎮江），十一月三日，蘇軾遊金山，夜宿金山寺。後自金山放船至焦山。登北固山，遊甘露寺。十一月中旬過常州至蘇州，遊虎丘。蘇州報恩寺重造古塔，捨以銅龜子，或為此時事。十一月二十八日到杭州通判任。【註】第一次過今常州市。

二、熙寧六年(1073)癸丑三月，蘇軾三十八歲。蘇軾姊女嫁予宜興單錫，蘇軾當隨去宜興（此時，宜興屬常州）。《萬姓同譜‧單錫》載：「錫字君賜，宜興人。明隂陽圖緯星厯之學，與蘇軾同年進士，軾愛其賢，以女兄子妻之。來宜興，毎遇其家從子子發舉八行科，有風土記傳，世孫時亦舉進士，擢監察禦史，上封事言飲酒擊毬二事。孝宗喜謂輔臣曰：擊毬，朕放下多時。飲酒，朕當自戒。」【註】第一次至宜興。

三、熙寧六年(1073)癸丑十月，蘇軾以轉運司檄，往常、潤、蘇、秀賑濟飢民。先至秀州，再過蘇州。至常州無錫（宋屬常州），至惠山，登絕頂望太湖。除夕，野宿常州城外。【註】第二次過今常州市。

四、熙寧七年(1074)甲寅，蘇軾三十九歲。正月初一，過丹陽，正月初二抵潤州。在潤州，遊焦山、金山，並與柳子玉、俞康直、劉道原來往。柳子玉寓居潤州，其子柳仲遠娶蘇軾堂妹，蘇軾或常至柳子玉家探訪。五月中下旬，蘇軾南下至常州，遊太平寺觀牡丹。見錢濟明。【註】第三次過今常州市。

五、常州完事後，蘇軾至宜興，探訪單錫家。再過太湖至無錫，途中撰《無錫道中賦水車》。過蘇州與劉述會虎丘。六月初，回到杭州。蘇軾舟行運河，如無事耽閣，每日可行走約四十公里。【註】第二次至宜興。

六、熙寧七年(1074)甲寅，蘇軾三十九歲。九月，蘇軾得知密州告。至蘇州，州守王規甫席上，為歌者賦《阮郎歸》。十月過晉陵，見沈東老之子偕。另為單錫撰《單同年求德興俞氏聚遠樓詩三首》【註】撰於晉陵（常州市區）或宜興，無跡可尋。十月，再至潤州，與胡宗愈、孫洙、王存會多景樓。【註】第四次過今常州市。

七、元豐二年（1079）己未，蘇軾四十四歲。三月罷徐州，以祠部員外郎、直史館知湖州軍州事。自徐州南下，四月中過京口，弔萬松岡刁約墓。過無錫，與道潛、秦觀遊惠山，贈惠山僧惠表及錢道人詩。過松江，與關景仁（彥長）、徐安中會於垂虹。二十日，到湖州任。【註】第五次過今常州市。

八、元豐二年（1079）己未，蘇軾四十四歲。七月二十八日，因烏臺詩案，中使皇甫遵到湖州勾攝蘇軾前來御史臺。罷湖州。就逮乘舟過太湖北行，過常州、潤州，過江北行。過常州時應為八月初。【註】第六次過今常州市。

九、元豐七年（1084），蘇軾四十九歲。蘇軾貶居黃州，三月九日量移汝州告命下。四月初離黃。六月底抵金陵，八月中旬，抵真州。九月上旬，抵常州，再至宜興買田。賦《菩薩蠻》、《買田陽羨吾將老》。十月中上旬，回至常州（今常州市區）。再去鎮江，北行往汝州方向。【註】第七、八次過今常州市。【註】第三次至宜興。

十．元豐八年（1085），蘇軾五十歲。在南都，蘇軾獲准退休並居住常州。三月上旬，蘇軾離南都。五月一日，留題揚州竹西寺。五月二十二日回常州，與孟震同遊報恩寺。或曾至宜興。六月中旬，告下，蘇軾復朝奉郎，起知登州軍州事。蘇軾離常州，赴潤州，至真州，携家眷，北上揚州，赴登州。【註】第九、十次過常州市。【註】第四次至宜興。

十一、元祐四年(1089)，蘇軾五十四歲，自汴京赴杭州任職太守。自汴河南下。六月二十一日過常州，道由無錫洛社，歸宜興。再回蘇州，過秀州。七月三日至杭州。【註】第十一次過今常州市。【註】第五次至宜興。

十二、元祐四年(1090)八月上中旬，蘇軾自杭州至宜興，短暫探訪。【註】第六次至宜興。

十三、元祐六年(1091)，蘇軾五十六歲。正月，除史部尚書，二月改翰林學士承旨。三月起程。三月十八日五鼓，船泊吳江。當晚到蘇州。三月二十八日過常州，遊太平寺。四月初至潤州。【註】第十二次過今常州市。

十四、元祐七年（1092），蘇軾五十七歲。蘇軾以龍圖閣學士、左朝奉郎、知揚州軍州事充淮南東路兵馬軡轄。八月二十二日，蘇軾以兵部尚書、龍圖閣學士除兼侍讀。八月末，蘇軾過常州至宜興，行臨溪道中，見邑令張堂。九月二日，蘇軾離宜興、過常州，北去汴京。【註】第十二、十三次過今常州市。【註】第七次至宜興。

十五、建國元年(1101)，蘇軾六十六歲。蘇軾自嶺南貶居地北歸。五月一日，舟至金陵。往真州，並來往金山。六月初，體中微不佳。蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》云：「公始病，以書屬轍曰：『即死，葬我嵩山下，子為我銘。』轍執書哭曰：『小子忍銘吾兄！』」蘇軾決定歸常州，賃孫氏公館。蘇軾在金山作水陸法會，中旬至常。七月二十八日，卒於孫氏館。次年三子邁、迨、過移靈至汝州，葬於今河南郟縣三蘇墳。【註】第十四次到今常州市。

█蘇軾來往經過今常州市區次數，依上文獻資料判斷，約計十四次；蘇軾至宜興至少七次。