元祐四年(1089)己巳，蘇軾五十四歲，自汴京赴杭州任職太守。

四、五、六月行程中紀事。

【引】

《續資治通鑒長編》元祐四年(1089)己巳三月丁亥（16日）紀事：

翰林學士蘇軾為龍圖閣學士、知杭州，從軾請也。既踰月，軾言：「臣近以臂疾，堅乞一郡，已蒙聖恩差知杭州。臣初不知其他，但謂朝廷哀憐衰疾，許從私便，及出朝參，乃聞班列中紛然皆言近日臺官論奏臣罪狀甚多，而陛下曲庇小臣，不肯降出，故許臣外補。臣本畏滿盈，力求閒退，既獲所欲，豈更區區自辨？但竊不平，數年以來，親見陛下以至公無私治天下，今乃以臣之故，使人上議聖明，以謂抑塞臺官，私庇近侍，其於君父所損不小，此臣之所以不得不辨也。臣平生愚拙，罪戾固多，至於非義之事，自保必無。只因任中書舍人日，行呂惠卿等告詞，極數其凶慝，而弟轍為諫官，深論蔡確等姦回，確與惠卿之黨，布列中外，共讎疾臣。近日復因臣言鄆州教授周穜以小臣而為大姦，故黨人共出死力，架造言語，無所不至。使臣誠有之，則朝廷何惜竄逐，以示至公；若其無之，臣亦安能以皎然之身，而受此曖昧之謗也！人主之職，在於察毀譽，辨邪正。夫毀譽既難察，邪正亦不易辨，惟有坦然虛心而聽其言，顯然公行而考其實，則真偽自見，讒誣不行。若陰受其言而不考其實，獻言者既不蒙聽用，而被謗者亦不為辨明，則小人習知其然，利在陰中浸潤膚受，日進日深，則公卿百官誰敢自保？懼者甚眾，豈惟小臣？此又非臣獨為一身而言也。伏望聖慈盡將臺諫官章疏降付有司，令盡理根治，依法施行。所貴天下曉然知臣有罪無罪，自有正法，不是陛下屈法庇臣，則雖死無所恨矣。夫君子之所重者，名節也。故有『捨生取義，殺身成仁』，『可殺不可辱』之語。而爵位利祿，蓋古者有志之士所謂鴻毛敝屣也。人臣知此輕重，然後可與事君父，言忠孝矣。今陛下不肯降出臺官章疏，不過為愛惜臣子，恐其萬一實有此事，不免降黜；而不念臣元無一事，空受誣衊，聖明在上，瘖嗚無告，重壞臣爵位而輕壞名節，臣竊痛之。意切言盡，伏俟誅殛。」

貼黃稱：「臣所聞臺官論臣罪狀，亦未知虛實，但以議及聖明，故不得不辨。若臺官元無此疏，則臣妄言之罪，亦乞施行。」

又貼黃稱：「臣今方遠去闕廷，欲望聖慈察臣孤立，今後有言臣罪狀者，必乞付外施行。」從之。（曾肇行軾杭州制云：「方冀納忠於朝夕，遽祈養疾於東南，章卻復來，告滿輒賜，力固難強，義所重違。」）

【註】蘇軾在京自覺不適，乞外補，堅乞一郡。朝廷同意蘇軾所求。

施宿《東坡先生年譜》元祐四年紀事：「四月，出京。五月，過南京。徐州教授陳師道履常，先生在朝所薦士也，託疾謁告，出境來見，同舟東下，至宿而歸。履常後除太學博士，卒於此為言者論罷之。六月，過湖……七月，至杭。」【註】施宿謂，五月至南都。開封至南都約135公里，依宋代舟行每日30至35公里計，約四、五日即達，故蘇軾離京約為四月末事。

《續資治通鑒長編》元豐二年(1079)巳未十二月庚申紀事：「元祐補錄：沈括集云，括素與蘇軾同在館閣，軾論事與時異，補外。括察訪兩浙，陛辭，神宗語括曰：『蘇軾通判杭州，卿其善遇之。』括至杭，與軾論舊，求手錄近詩一通，歸則籤帖以進，云詞皆訕懟。軾聞之，復寄詩。劉恕戲曰：『不憂進了也？』其後，李定、舒亶論軾詩置獄，實本于括云。元祐中，軾知杭州，括閑廢在潤，往來迎謁恭甚。軾益薄其為人。此事附注，當考詳，恐年月先後差池不合。」【註】蘇軾過潤州，沈括閑廢在潤，往來迎謁恭甚。

蘇軾《書沈存中﹝即沈括。﹞石墨》云：「陸士衡﹝陸機（261－303），字士衡，吳郡吳縣人。西晉著名文學家、書法家。﹞與士龍﹝晉代文學家陸機之弟陸雲字士龍，與其兄齊名，合稱「二陸」。後常用以褒譽兄弟有文才。﹞書云：「登銅雀臺，得曹公所藏石墨數甕，今分寄一螺。」《大業拾遺記》：「宮人以蛾綠畫眉。」亦石黑之類也。近世無復此物。沈存中帥延，以石燭煙，作墨堅重而黑，在松煙之上，曹公所藏，豈此物也耶？」【註】蘇軾過潤州，依《蘇詩總案》謂四月作於潤州，時間或有誤。孔繁禮謂為六月事。

孔繁禮《蘇軾年譜》引《萼輝堂法帖》載：「軾啟。京師附遞，急於通問，不暇忝□，不敢自外也，過蒙來示，感悚兼極。比來起居佳勝。軾已到毗陵，且夕瞻□，實深欣慰。未間，更望順時自重，不宣。軾再拜次公提刑主客執事。六月二十一日。」【註】六月二十一日，軾在常州。

《韻語陽秋》卷三載：「坡歸宜興，道由無錫洛社，嘗至孫仲益﹝孫覿（1081～1169）字仲益，號鴻慶居士，常州晉陵人。五歲即為蘇軾所器。孫覿為人依違無操，早年附汪伯彥、黃潛善，詆李綱，後復阿諛萬俟卨，謗毀岳飛。﹞家。時仲益年在髫齔，坡曰：『孺子習何藝？』孫曰：『學對屬。』坡曰：『試對看。』徐曰：『衡門稚子璠璵器。』孫應聲云：『翰苑仙人錦繡腸。』坡撫其背曰：『真璠璵器也！異日不凡。』二事皆吾鄉人士所知，輒記於此。」《玉照新志》卷五載：「明清前志紀孫仲益童子之年對東坡先生之句，始得之仲益之從子長文，云其家世居毗陵之洛社，蓋仲益之先人教村童於市中，東坡元祐四年自禁林出牧杭州時也。案仲益以辛酉生，是年八歲矣。」【註】蘇軾或從無錫洛社至宜興。

蘇軾《與章子平十二首‧其二》云：「某啟。久闊，幸經過一見，殊慰瞻仰。違去未幾，復深馳系。比日，伏惟起居佳勝。到官數月，公私袞袞，殆非衰病所堪。然湖山風物依然，足慰遲暮也。未由接奉，千萬為國自重。不宣。」【註】時章子平知秀。蘇軾此次當舟過秀州拜訪章秀州。

蘇軾《杭州謝上表二首》其一云：「臣軾言。伏奉制書，除臣龍圖閣學士知杭州，臣已於今月三日到任上訖者。始衰而病，豈非滿溢之災；乞越得杭，又過平生之望。臣軾誠惶誠恐，頓首頓首。伏念臣起自廢黜，驟登禁嚴。畢命驅馳，未償萬一。懷安退縮，豈所當然？蓋散材不任於斧斤，而病馬空糜於芻粟。故求外補，以盡餘年。豈期避寵而益榮，求閑而得劇。此蓋伏遇皇帝陛下，剛健中正，緝熙光明。無為蓋虞舜之仁，篤學有仲尼之智。而臣猥以末技，日奉講帷。凜然威光，近在咫尺。惟古人責難之意，每不自量；方陛下好問之初，遽以疾去。推之理數，可謂奇窮。荷眷遇之不移，竊恩榮而愈重。雖雨露之施，初不擇物，而犬馬之報，期於殺身。臣無任。」【註】元祐四年(1089)七月三日作於杭州。其一呈哲宗；其二呈太皇太后高氏。

【案】

元祐四年(1089)蘇軾於四月底出京，依文獻資料查考，蘇軾舟行汴河、運河，直抵杭州。依《韻語陽秋》謂：蘇軾曾自洛社至宜興，然自宜興至杭州，行走哪一條路線，則不可知？入杭州已七月三日。總計行程近兩個月，要比正常時間多約一倍以上。蘇軾在湖州被押解入京，行程僅二十天。

蘇軾自汴赴杭(自汴京至楚州段)概略行走路線，見圖601。

蘇軾自汴赴杭(自楚州至潤州段)概略行走路線，見圖602。

蘇軾自汴赴杭(自潤州至杭州段)概略行走路線，見圖603。

【註】宋施宿《東坡先生年譜》謂「六月，過湖」，有誤。蘇軾過秀，非過湖。

沈括：沈括（1031－1095），字存中，號夢溪丈人，杭州錢塘縣（今杭州市）人，隨母入籍蘇州吳縣（今蘇州市）。

《宋史‧沈括傳》載：「沈遘子。」

又：「括字存中，以父任為沭陽主簿。縣依沭水，乃職方氏所書「浸曰沂、沭」者，故跡漫為汙澤，括新其二坊，疏水為百渠九堰，以播節原委，得上田七千頃。

擢進士第，編校昭文書籍，為館閣校勘，刪定三司條例。故事，三歲郊丘之制，有司按籍而行，藏其副，吏沿以干利。壇下張幔，距城數里為園囿，植采木、刻鳥獸綿絡其間。將事之夕，法駕臨觀，御端門、陳仗衞以閱嚴警，游幸登賞，類非齋祠所宜。乘輿一器，而百工侍役者六七十輩。括考禮沿革，為書曰南郊式。即詔令點檢事務，執新式從事，所省萬計，神宗稱善。遷太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監，日官皆市井庸販，法象圖器，大抵漫不知。括始置渾儀、景表、五壺浮漏，招衞朴造新曆，募天下上太史占書，雜用士人，分方技科為五，後皆施用。加史館檢討。

淮南饑，遣括察訪，發常平錢粟，疏溝瀆，治廢田，以救水患。遷集賢校理，察訪兩浙農田水利，遷太常丞、同修起居注。時大籍民車，人未諭縣官意，相挻為憂；又市易司患蜀鹽之不禁，欲盡實私井而輦解池鹽給之。言者論二事如織，皆不省，括侍帝側，帝顧曰：「卿知籍車乎？」曰：「知之。」帝曰：「何如？」對曰：「敢問欲何用？」帝曰：「北邊以馬取勝，非車不足以當之。」括曰：「車戰之利，見於歷世。然古人所謂兵車者，輕車也，五御折旋，利於捷速。今之民間輜車重大，日不能三十里，故世謂之太平車，但可施於無事之日爾。」帝喜曰：「人言無及此者，朕當思之。」遂問蜀鹽事，對曰：「一切實私井而運解鹽，使一出於官售，誠善。然忠、萬、戎、瀘間夷界小井尤多，不可猝絕也，勢須列候加警，臣恐得不足償費。」帝頷之。明日，二事俱寢。擢知制誥，兼通進、銀臺司，自中允至是纔三月。

為河北西路察訪使。先是，銀冶，轉運司置官收其利，括言：「近寶則國貧，其勢必然；人衆則囊橐姦偽何以檢頤？朝廷歲遺契丹銀數十萬，以其非北方所有，故重而利之。昔日銀城縣、銀坊城皆沒於彼，使其知鑿山之利，則中國之幣益輕，何賴歲餉，鄰釁將自茲始矣。」

時賦近畿戶出馬備邊，民以為病，括言：「北地多馬而人習騎戰，猶中國之工彊弩也。今舍我之長技，強所不能，何以取勝。」又邊人習兵，唯以挽彊定最，而未必能貫革，謂宜以射遠入堅為法。如是者三十一事，詔皆可之。

遼蕭禧來理河東黃嵬地，留館不肯辭，曰：「必得請而後反。」帝遣括往聘。括詣樞密院閱故牘，得頃歲所議疆地書，指古長城為境，今所爭蓋三十里遠，表論之。帝以休日開天章閣召對，喜曰：「大臣殊不究本末，幾誤國事。」命以畫圖示禧，禧議始屈。賜括白金千兩使行。至契丹庭，契丹相楊益戒來就議，括得地訟之籍數十，預使吏士誦之，益戒有所問，則顧吏舉以答。他日復問，亦如之。益戒無以應，謾曰：「數里之地不忍，而輕絕好乎？」括曰：「師直為壯，曲為老。今北朝棄先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。」凡六會，契丹知不可奪，遂舍黃嵬而以天池請。括乃還，在道圖其山川險易迂直，風俗之純龐，人情之向背，為使契丹圖抄上之。拜翰林學士、權三司使。嘗白事丞相府，吳充問曰：「自免役令下，民之詆訾者今未衰也，是果於民何如？」括曰：「以為不便者，特士大夫與邑居之人習於復除者爾，無足恤也。獨微戶本無力役，而亦使出錢，則為可念。若悉弛之，使一無所預，則善矣。」充然其說，表行之。蔡確論括首鼠乖剌，陰害司農法，以集賢院學士知宣州。明年，復龍圖閣待制、知審官院，又出知青州，未行，改延州。至鎮，悉以別賜錢為酒，命廛市良家子馳射角勝，有軼羣之能者，自起酌酒以勞之，邊人驩激，執弓傅矢，唯恐不得進。越歲，得徹札超乘者千餘，皆補中軍義從，威聲雄他府。以副總管种諤西討拔銀、宥功，加龍圖閣學士。朝廷出宿衞之師來戍，賞賚至再而不及鎮兵。括以為衞兵雖重，而無歲不戰者，鎮兵也。今不均若是，且召亂。乃藏敕書，而矯制賜緡錢數萬，以驛聞。詔報之曰：「此右府頒行之失，非卿察事機，必擾軍政。」自是，事不暇請者，皆得專之。蕃漢將士自皇城使以降，許承制補授。

諤師次五原，值大雪，粮餉不繼，殿直劉歸仁率衆南奔，士卒三萬人皆潰入塞，居民怖駭。括出東郊餞河東歸師，得奔者數千，問曰：「副都總管遣汝歸取粮，主者為何人？」曰：「在後。」即諭令各歸屯。及暮，至者八百，未旬日，潰卒盡還。括出按兵，歸仁至，括曰：「汝歸取粮，何以不持軍符？」歸仁不能對，斬以狥。經數日，帝使內侍劉惟簡來詰叛者，具以對。

大將景思誼、曲珍拔夏人磨崖葭蘆浮圖城，括議築石堡以臨西夏，而給事中徐禧來，禧欲先城永樂。詔禧護諸將往築，令括移府並塞，以濟軍用。已而禧敗沒，括以夏人襲綏德，先往救之，不能援永樂，坐謫均州團練副使。元祐初，徙秀州，繼以光祿少卿分司，居潤八年卒，年六十五。

括博學善文，於天文、方志、律曆、音樂、醫藥、卜算，無所不通，皆有所論著。又紀平日與賓客言者為筆談，多載朝廷故實、耆舊出處，傳於世。

【註】上文源自(元)脫脫等撰：《宋史》卷三百三十一‧列傳第九十《沈括傳》北京：中華書局，1974年10月南寧第一次印刷，第10653至10657頁。

劉恕：劉恕 (1032-1078），字道原，筠州。劉恕是《資治通鑒》副主編之一，其父劉渙，精研史學，劉恕亦以史學擅名。

《宋史‧劉恕傳》載：

劉恕字道原，筠州人。父渙字凝之，為潁上令，以剛直不能事上官，棄去。家于廬山之陽，時年五十。歐陽脩與渙，同年進士也，高其節，作廬山高詩以美之。渙居廬山三十餘年，環堵蕭然，饘粥以為食，而游心塵垢之外，超然無戚戚意，以壽終。

恕少穎悟，書過目即成誦。八歲時，坐客有言孔子無兄弟者，恕應聲曰：「以其兄之子妻之。」一坐驚異。年十三欲應制科，從人假漢、唐書，閱月皆歸之。謁丞相晏殊，問以事，反覆詰難，殊不能對。恕在鉅鹿時，召至府，重禮之，使講春秋，殊親帥官屬往聽。未冠，舉進士，時有詔，能講經義者別奏名，應詔者才數十人，恕以春秋、禮記對，先列注疏，次引先儒異說，末乃斷以己意，凡二十問，所對皆然，主司異之，擢為第一。他文亦入高等，而廷試不中格，更下國子試講經，復第一，遂賜第。調鉅鹿主簿、和川令，發強擿伏，一時能吏自以為不及。恕為人重意義，急然諾。郡守得罪被劾，屬吏皆連坐下獄，恕獨恤其妻子，如己骨肉，又面數轉運使深文峻詆。

篤好史學，自太史公所記，下至周顯德末，紀傳之外至私記雜說，無所不覽，上下數千載間，鉅微之事，如指諸掌。司馬光編次資治通鑑，英宗命自擇館閣英才共修之。光對曰：「館閣文學之士誠多，至於專精史學，臣得而知者，唯劉恕耳。」即召為局僚，遇史事紛錯難治者，輒以諉恕。恕於魏、晉以後事，考證差繆，最為精詳。

王安石與之有舊，欲引置三司條例。恕以不習金穀為辭，因言天子方屬公大政，宜恢張堯、舜之道以佐明主，不應以利為先。又條陳所更法令不合衆心者，勸使復舊，至面刺其過，安石怒，變色如鐵，恕不少屈；或稠人廣坐，抗言其失無所避，遂與之絕。方安石用事，呼吸成禍福，高論之士，始異而終附之，面譽而背毀之，口順而心非之者，皆是也。恕奮厲不顧，直指其事，得失無所隱。

光出知永興軍，恕亦以親老，求監南康軍酒以就養，許即官修書。光判西京御史臺，恕請詣光，留數月而歸。道得風攣疾，右手足廢，然苦學如故，少間，輒修書，病亟乃止。官至祕書丞，卒，年四十七。

恕為學，自曆數、地里、官職、族姓至前代公府案牘，皆取以審證。求書不遠數百里，身就之讀且抄，殆忘寢食。偕司馬光游萬安山，道旁有碑，讀之，乃五代列將，人所不知名者，恕能言其行事始終，歸驗舊史，信然。宋次道知亳州，家多書，恕枉道借覽。次道日具饌為主人禮，恕曰：「此非吾所為來也，殊廢吾事。」悉去之。獨閉閤，晝夜口誦手抄，留旬日，盡其書而去，目為之翳。著五代十國紀年以擬十六國春秋，又采太古以來至周威烈王時事，史記、左氏傳所不載者，為通鑑外紀。

家素貧，無以給旨甘，一毫不妄取於人。自洛南歸，時方冬，無寒具。司馬光遺以衣襪及故茵褥，辭不獲，強受而別，行及潁，悉封還之。尤不信浮屠說，以為必無是事，曰：「人如居逆旅，一物不可乏，去則盡棄之矣，豈得齎以自隨哉。」好攻人之惡，每自訟平生有二十失、十八蔽，作文以自警，亦終不能改也。

死後七年，通鑑成，追錄其勞，官其子羲仲為郊社齋郎。次子和仲，有超軼材，作詩清奧，刻厲欲自成家，為文慕石介，有俠氣，亦早死。

【註】上文源自(元)脫脫等撰：《宋史》卷四百四十四‧列傳第二百０三‧文苑六《劉恕傳》，北京：中華書局，1974年10月南寧第一次印刷，第13118至13120頁。

章子平：即章衡（1025－1099），浦城（今福建省浦城）人，蘇軾同年進士，為章惇的姪子。召試直集賢院，改鹽鐵判官，後同修《起居注》，曾出知汝州、穎州。熙寧初年回京任太常寺。《宋史‧章衡傳》載：「衡患學者不知古今，纂歷代帝系，名曰編年通載，神宗覽而善之，謂可冠冕諸史；且念其嘗先多士，進用獨後，面賜三品服。判吏部流內銓，嘗有員闕，既擬注，而三班院輒用之，反訟吏部。宰相主其說，衡連奏疏與之辨。或曰宰相之勢，恐不可深校，衡不為止，至訴於御前。神宗命內侍偕至中書，宰相見之怒，衡曰：『衡為朝廷法耳。』以狀上請而視之，相悟曰：『若爾，吏部是矣。』乃罪三班。未幾，知通進銀臺司、直舍人院，拜寶文閣待制、知澶州。神宗曰：『卿為仁宗朝魁甲，寶文藏御集之處，未始除人，今以之處卿。』衡拜謝。至郡，會官立法禁民販鹽，衡言：『民恃鹽以生，生之所在，雖犯法不顧。空令犴獄日繁，請如故便。』徙知成德軍，坐事免。元祐中，歷秀、襄、河陽、曹、蘇州，加集賢院學士，復以待制知揚、廬、宣、潁州，卒，年七十五。」

八月秋季紀事。

【引】

蘇軾《自書歸去來兮辭及自作後》云：「久不作小楷，今日忽書此一紙於長興舟中。元祐四年八月六日，東坡居士。（見《晚香堂蘇帖》）」【註】蘇軾於元祐四年(1089)八月六日自書歸去來兮辭。

【案】

長興：今屬屬湖州一縣。《宋史‧湖州》載：「湖州，上，吳興郡，景祐元年，升昭慶軍節度。寶慶元年，改安吉州。崇寧戶一十六萬二千三百三十五，口三十六萬一千六百九十八。貢白紵、漆器。縣六：烏程，[望。]歸安，[望。太平興國七年，析烏程地置縣。]安吉，[望。]長興，[望。]德清，[緊。]武康。[上。太平興國三年，自杭州來隸。]」長興自古以來歸屬湖州，且位在湖州與宜興交界處。蘇軾自黃州轉登州任時，在宜興有買田紀錄，蘇軾《自書歸去來兮辭及自作後》云：「久不作小楷，今日忽書此一紙於長興舟中。元祐四年八月六日，東坡居士。（見《晚香堂蘇帖》）」【註】似乎蘇軾此次乃來往宜興而乘舟過長興。北宋長興與現代長興(均屬湖州)關係位置及蘇軾至宜興可能行走路線，見圖604。

元祐六年(1091)辛未，蘇軾五十六歲。

二月二十八日，蘇軾以翰林學士承旨知制誥召還，上辭免狀乞郡。不許。

蘇軾《杭州召還乞郡狀》云：

元祐六年五月十九日，龍圖閣學士左朝奉郎前知杭州蘇軾狀奏。右臣近奉詔書及聖旨劄子，不允臣辭免翰林學士承旨恩命及乞郡事。臣已第三次奏乞除臣揚、越、陳、蔡一郡去訖。竊慮區區之誠，未能遽回天意，須至盡露本心，重干聖聽，惶恐死罪！惶恐死罪！

臣昔於治平中，自鳳翔職官得替入朝，首被英宗皇帝知遇，欲驟用臣。當時宰相韓琦以臣年少資淺，未經試用，故且與館職。亦會臣丁父憂去官。及服闋入覲，便蒙神宗皇帝召對，面賜獎激，許臣職外言事。自惟羈旅之臣，未應得此，豈非以英宗皇帝知臣有素故耶？是時王安石新得政，變易法度，臣若少加附會，進用可必。自惟遠人，蒙二帝非常之知，不忍欺天負心，欲具論安石所為不可施行狀，以裨萬一。然未測聖意待臣深淺，因上元有旨買燈四千碗，有司無狀，虧減市價，臣即上書論奏，先帝大喜，即時施行。臣以此卜知先帝聖明，能受盡言，上疏六千餘言，極論新法不便。後復因考試進士，擬對御試策進士，並言安石不知人，不可大用。先帝雖未聽從，然亦嘉臣愚直，初不譴問。而安石大怒，其黨無不切齒，爭欲傾臣。御史知雜謝景溫，首出死力，彈奏臣丁憂歸鄉日，舟中曾販私鹽。遂下諸路體量追捕當時梢工篙手等，考掠取證，但以實無其事，故鍛煉不成而止。臣緣此懼禍乞出，連三任外補。而先帝眷臣不衰，時因賀謝表章，即對左右稱道。黨人疑臣復用，而李定、何正臣、舒亶三人，構造飛語，醞釀百端，必欲致臣於死。先帝初亦不聽，而此三人執奏不已，故臣得罪下獄。定等選差悍吏皇遵，將帶吏卒，就湖州追攝，如捕寇賊。臣即與妻子訣別，留書與弟轍，處置後事，自期必死。過揚子江，便欲自投江中，而吏卒監守不果。到獄，即欲不食求死。而先帝遣使就獄，有所約敕，故獄吏不敢別加非橫。臣亦覺知先帝無意殺臣，故復留殘喘，得至今日。及竄責黃州，每有表疏，先帝復對左右稱道，哀憐獎激，意欲復用，而左右固爭，以為不可。臣雖在遠，亦具聞之。古人有言，聚蚊成雷，積羽沈舟，言寡不勝眾也。以先帝知臣特達如此，而臣終不免於患難者，以左右疾臣者眾也。

及陛下即位，起臣於貶所，不及一年，備位禁林，遭遇之異，古今無比。臣每自惟，昆蟲草木之微，無以仰報天地生成之德，惟有獨立不倚，知無不言，可以少報萬一。始論衙前差顧利害，與孫永、傅堯俞、韓維爭議，因亦與司馬光異論。光初不以此怒臣，而臺諫諸人，逆探光意，遂與臣為仇。臣又素疾程頤之姦，未嘗假以色詞，故頤之黨人，無不側目。自朝廷廢黜大姦數人，而其餘黨猶在要近，陰為之地，特未敢發爾。小臣周穜，乃敢上疏乞用王安石配享，以嘗試朝廷。臣竊料穜草芥之微，敢建此議，必有陰主其事者。是以上書逆折其姦鋒，乞重賜行遣，以破小人之謀。因此，黨人尤加忿疾。其後，又於經筵極論黃河不可回奪利害，且上疏爭之，遂大失執政意。積此數事，恐別致禍患。又緣臂痛目昏，所以累章力求補外。

竊伏思念，自忝禁近，三年之間，臺諫言臣者數四，只因發策草麻，羅織語言，以為謗訕，本無疑似，白加誣執。其間曖昧譖愬，陛下察其無實而不降出者，又不知其幾何矣。若非二聖仁明，洞照肝膈，則臣為黨人所傾，首領不保，豈敢望如先帝之赦臣乎？自出知杭州二年，粗免人言，中間法外刺配顏章、顏益二人，蓋攻積弊，事不獲已。陛下亦已赦臣，而言者不赦，論奏不已。其意豈為顏章等哉？以此知黨人之意，未嘗一日不在傾臣，洗垢求瑕，止得此事。

今者忽蒙聖恩召還擢用，又除臣弟轍為執政，此二事，皆非大臣本意。竊計黨人必大猜忌，磨厲以須，勢必如此。聞命悸恐，以福為災，即日上章，辭免乞郡。行至中路，果聞弟轍為臺諫所攻，般出廨宇待罪。又蒙陛下委曲，照見情狀，方獲保全。臣之剛褊，眾所共知，黨人嫌忌，甚於弟轍。豈敢以衰病之餘，復犯其鋒？雖自知無罪可言，而今之言者，豈問是非曲直？竊謂人主之待臣子，不過公道以相知；黨人之報怨嫌，必為巧發而陰中。臣豈敢恃二聖公道之知，而傲黨人陰中之禍。所以不避煩瀆，自陳入仕以來進退本末，欲陛下知臣危言危行，獨立不回，以犯眾怒者，所從來遠矣。又欲陛下知臣平生冒涉患難危險如此，今餘年無幾，不免有遠禍全身之意，再三辭遜，實非矯飾。柳下惠有言：「直道而事人，焉往而不三黜。」臣若貪得患失，隨世俛仰，改其常度，則陛下亦安所用？臣若守其初心，始終不變，則群小側目，必無安理。雖蒙二聖深知，亦恐終不勝眾。所以反復計慮，莫若求去。非不懷戀天地父母之恩，而衰老之餘，恥復與群小計較短長曲直，為世間高人長者所笑。

伏望聖慈，察臣至誠，特賜指揮執政檢會累奏，只作親嫌迴避，早除一郡。所有今來奏狀，乞留中不出，以保全臣子，臣不勝大願。若朝廷不以臣不才，猶欲驅使，或除一重難邊郡，臣不敢辭避，報國之心，死而後已。惟不願在禁近，使黨人猜疑，別加陰中也。干犯天威，謹俟斧鑕。 臣不任祈天請命戰恐殞越之至。謹錄奏聞，伏候敕旨。

（貼黃。）臣受聖知最深，故敢披露肝肺，盡言無隱。必致當途怨怒，愈為身災。君臣不密，《周易》所戒，故親書奏狀。眼昏字大，又涉不恭，進退惟谷，伏望聖慈寬赦，臣不勝戰恐之至。

【註】元祐六年(1091)五月十九日，蘇軾自杭至京後撰寫此文。蘇軾述及個人不適居朝，因為蘇軾個性與朝臣不合，常被各個黨派攻擊。因此蘇軾屢屢乞補外，以避開朝廷內部的各種傾軋。

三月初，蘇軾別杭。

【引】

蘇軾《書仲殊琴夢》云：「元祐六年三月十八日五鼓，船泊吳江﹝今屬蘇州市吳江區。﹞，夢長老仲殊彈一琴，十三弦頗壞損而有異聲。余問云：『琴何為十三弦？』殊不答，但誦詩曰：『度數形名豈偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦箏是響泉。』夢中瞭然諭其意，覺而識之。今晚到蘇州，殊或見過，即以示之。寫至此，筆未絕，而殊老叩舷來見，驚嘆不已，遂以贈之。時去州五里。」【註】元祐六年三月十八日五鼓，蘇軾舟泊吳江。

蘇軾《書《破琴詩》後》並敘云：「余作《破琴詩》，求得宋復古畫邢和璞於柳仲遠﹝蘇軾姊女（蘇軾堂妹）嫁予柳仲遠。﹞，仲遠以此本託王晉卿臨寫為短軸，名為《邢房悟前生圖》，作詩題其上。」詩云：「此身何物不堪為，逆旅浮雲自不知。偶見一張閑故紙，便疑身是永禪師。」【註】元祐六年(1091)作於汴京，述及過吳江，有關破琴事。

蘇軾《次韻答黃安中兼簡林子中》云：「老去心灰不復然，一麾江海意方堅。那堪黃散付子度，空羨蘇杭養樂天。病肺一春難白酒，別腸三夜繞朱弦。群仙正欲吾歸去，共把清風借玉川。」【註】元祐六年(1091)三月，蘇軾作於蘇州，次韻答黃安中兼簡林子中。

周必大《遊山錄》卷一載：「過太平寺﹝應屬宋代常州最具規模的寺廟，另一座為報恩寺（後改清涼寺）。﹞之彌陀院，老僧守稠云：『東坡元祐六年三月二十八日，過寺賦詩。』」【註】元祐六年(1091)三月二十八日，蘇軾過常州，至太平寺一遊。

蘇軾《西江月‧昨夜扁舟京口》：「昨夜扁舟京口，今朝馬首長安。舊官何物與新官。只有湖山公案。此景百年幾變，個中下語千難。使君才氣卷波瀾。與把新詩判斷。」【註】蘇軾已至鎮江。

蘇軾《臨江仙‧我勸髯張歸去好》註：「辛未離杭至潤，別張弼秉道。」詞云：「我勸髯張歸去好，從來自己忘情。塵心消盡道心平。江南與塞北，何處不堪行。俎豆庚桑真過矣，憑君說與南榮。願聞吳越報豐登。君王如有問，結襪賴王生。」【註】蘇軾離杭至潤，別張弼秉道。

（宋）徐積《節孝集‧代玉師﹝了元和尚。﹞謝蘇子瞻》云：「海上山翁﹝杭州濱海，故稱蘇軾為海上山翁。﹞歸，童子言有客。身披一鶴氅，足曵雙鳬舄。控却大鵬頭，踏著巨鼇脊。面帯玉山氣，手畫龍泥壁。諸仙爭進硯，一笑已投筆。其夕刮兩眼，燒却犀一尺。」【註】蘇軾或至金山放了元（佛引）禪師。

蘇軾《與馬忠玉二首》其一云：「軾啟。別來期月，企仰增據。比日履茲清和。向因還人上問，必達。軾來日渡江，愈遠左右。伏冀順時為國自重，不宣。軾再拜忠玉提刑奉議執事。四月四日。（見《大觀錄》卷五）」【註】蘇軾四月四日尚在京口（鎮江）。

《晦庵集‧巻八十二‧跋東坡與林子中帖‧再跋（附錄）》載：「第三書節畧云：别後，淫雨不止，所過災傷殊甚。京口米斗百二十文，人心已是皇皇。又四月天氣，全似正月。今嵗流殍疾病，必煩措置。淮南蠶麥已無望，必拽動本路米價。欲到廣陵，更與正仲議之，更一削。願老兄與微之、中玉啇議，早聞朝廷，厚設儲備。熙寧中，本路截撥及别路般来錢米，并因大荒放税及虧却課利，蓋累百鉅萬，然於救饑初無絲毫之益者，救之遲故也。願兄早留意。又乞與漕司商量，今嵗上供斛米，皆未宜起發。兄自二月間奏，乞且遲留數月起發，徐觀嵗熟，至六月起未遲。免煩他路般運賑濟。如此開述，朝廷必不訝。荷知眷之深，輒爾僭言，想加恕察，不一，某惶恐。」【註】本文亦述及蘇軾四月四日尚在京口（鎮江）。

【案】

三月初蘇軾別杭，四月上旬，蘇軾離潤州北上。本次自杭州至潤州所行路線，依判斷，應順運河東至秀州，再轉北過蘇州、常州，至潤州。過常州時間應在三月中下旬。蘇軾行經路線，見圖605。

仲殊：蘇州承天寺僧。蘇軾與其往還甚厚。

邢和璞：《新唐書‧邢和璞》載：「時有邢和璞者，善知人夭壽。師夜光者，善視鬼。帝令和璞推果生死，懵然莫知其端。帝召果密坐，使夜光視之，不見果所在。和璞喜黃老，作潁陽書，世傳之。」

黃安中：《宋史‧黃履傳》載：

黃履字安中，邵武人。少游太學，舉進士，調南京法曹，又為高密、廣平王二宮教授、館閣校勘、同知禮院。擢監察御史裏行，辭御史，改崇政殿說書兼知諫院。

神宗嘗詢天地合祭是非，對曰：「國朝之制，冬至祭天圓丘，夏至祭地方澤，每歲行之，皆合於古。猶以有司攝事未足以盡，於是三歲一郊而親行之，所謂因時制宜者也，雖施之方今，為不可易。惟合祭之非，在所當正。然今日禮文之失，非獨此也，願敕有司正羣祀，為一代損益之制。」詔置局詳定，命履董之，北郊之議遂定。同修起居注，進知制誥、同修國史。遭母憂去，服除，以禮部尚書召。

時閩中患苦鹽法，獻言者衆，神宗謂履自閩來，恃以為決。履乃陳法甚便，遂不復革，鄉論鄙之。遷御史中丞。履以大臣多因細故罰金，遂言：「賈誼有云：『遇之以禮，則羣臣自喜。』羣臣且然，況大臣乎？使罪在可議，黜之可也；可恕，釋之可也，豈可罰以示辱哉！」時又制侍郎以下不許獨對，履言：「陛下博訪萬務，雖遠外微官，猶令獨對，顧於侍從乃弗得願也。」遂邗其制。御史翟思言事，有旨詰所自來。履諫曰：「御史以言為職，非有所聞，則無以言。今乃究其自來，則人將懲之，臺諫不復有聞矣，恐失開言路之意。」事乃寢。

哲宗即位，徙為翰林學士。履素與蔡確、章惇、邢恕相交結，每確、惇有所嫌惡，則使恕道風旨於履，履即排擊之。至是，更自謂有定策功。劉安世發其罪，以龍圖閣直學士知越州，坐舉御史不當，降天章閣待制。歷舒洪蘇鄂青州、江寧應天潁昌府。紹聖初，復龍圖閣直學士，為御史中丞。極論呂大防、劉摯、梁燾垂簾時事，乞正典刑；又言司馬光變更先朝已行之法為罪。

先是，北郊之論雖定，猶不果行，履又建言：「陽復陰消，各因其時。上圓下方，各順其體。是以聖人因天祀天，因地祀地，三代至漢，其儀不易。及王莽諂事元后，遂躋地位，同席共牢，歷世襲行，不能全革。逮神宗考古揆今，以正大典，嘗有意於茲矣。今承先志，當在陛下及二三執政。」哲宗詢諸朝，章惇以為北郊止可謂之社。履曰：「天子祭天地。蓋郊者交於神明之義，所以天地皆稱郊。故詩序云『郊祀天地』。若夫社者，土之神而已，豈有祭大祇亦謂之社乎？」哲宗可之，遂定郊議。拜尚書右丞。

會正言鄒浩以言事貶新州，履曰：「浩以親被拔擢之故，敢犯顏納忠，陛下遽斥之死地，人臣將視以為戒，誰復敢為陛下論得失乎？乞徙善地。」坐罷知亳州。徽宗立，召為資政殿學士兼侍讀，復拜右丞。未踰年，求去，加大學士、提舉中太一宮，卒。

論曰：哲宗親政之初，見慮未定，范、呂諸賢在廷，左右弼謨，俾日邇忠讜，疏絕回遹，以端其志嚮，元祐之治業，庶可守也。清臣怙才躁進，陰覬柄用，首發紹述之說，以隙國是，羣姦洞之，衝決莫障，重為薦紳之禍焉。至於興大獄以傾馮京、蘇軾者，璪也；助成手實之法，以壞人材、讕司馬光者，宗孟也；訐垂簾之事，擊呂大防、劉摯等去之者，履也。清臣真小人之靡，三子抑其亞乎。燾論議識趣，有可稱述，雖立朝無附，而依違蔡確、章惇間，無所匡建，非大臣之道也。

【註】時黃安中正在蘇州任守。參考：(元)脫脫等撰：《宋史》卷三百二十八‧列傳第八十七《黃履傳》，中華書局，2011年12月第8次印刷，第10572至10574頁。

林子中：《宋史‧林希傳》載：

林希字子中，福州人。舉進士，調涇縣主簿，為館閣校勘、集賢校理。神宗朝，同知太常禮院。皇后父喪，太常議服淺素，希奏：「禮，后為父降服期。今服淺素，不經。」及遣使高麗，希聞命，懼形於色，辭行。神宗怒，責監杭州樓店務。歲餘，通判秀州，復知太常禮院，遷著作佐郎、禮部郎中。元豐六年，詔修兩朝寶訓，上之。元祐初，歷祕書少監、起居舍人、起居郎，進中書舍人。言者疏其行誼浮偽，士論羞薄，不足以玷從列。以集賢殿修撰知蘇州，更宣、湖、潤、杭、亳五州，加天章閣待制。

紹聖初，進寶文閣直學士、知成都府。道闕下，會哲宗親政，章惇用事，嘗曰：「元祐初，司馬光作相，用蘇軾掌制，所以能鼓動四方，安得斯人而用之。」或曰：「希可。」惇欲使希典書命，逞毒於元祐諸臣，且許以為執政。希亦以久不得志，將甘心焉，遂留行。復為中書舍人，修神宗實錄兼侍讀。

哲宗問：「神宗殿曰宣光，前代有此名乎？」希對曰：「此石勒殿名也。」乃更為顯承。時方推明紹述，盡黜元祐羣臣，希皆密豫其議。自司馬光、呂公著大防、劉摯、蘇軾轍等數十人之制，皆希為之，詞極其醜詆，至以「老姦擅國」之語陰斥宣仁，讀者無不憤歎。一日，希草制罷，擲筆于地曰：「壞了名節矣。」

遷禮部吏部尚書、翰林學士，擢同知樞密院。始，惇疑曾布在樞府間己，使希為貳，以相伺察。希日為布所誘，且怨惇不引為執政，遂叛惇。會邢恕論希罪，惇因并去之，罷知亳州，移杭州，布不能救也。旋以端明殿學士知太原府。

徽宗立，徙大名。上河東邊計三策，朝廷以其詞命醜正之罪，奪職知揚州，徙舒州。未幾卒，年六十七。追贈資政殿學士，謚曰文節。

【註】(元)脫脫等撰：《宋史》三百四十三‧列傳第一百０二《林希傳》，中華書局，2011年12月第8次印刷，第10913至10914頁。