宋黃庭堅書《王羲之筆陣圖說卷》

李常生 2021/10/23

宋黃庭堅書筆陣圖說卷：現藏台北故宮博物院。

尺寸：21×85.8公分。

釋文：王羲之筆陣圖說。夫紙者陣也。筆者刀鞘也。墨者鍪甲也。水硯者城池也。本領者將軍也。心意者副將也。結構者。謀也。颺筆者。吉凶也。出入者。號令也。屈折者。煞戮也。夫欲書者。先乾硯墨。凝神靜思。預想字形大小。偃仰平直。振動令筋脈相連。意在筆前。然後作字。若平直相似。狀如筭子。便不是書。但得其點畫爾。昔宋翼常作此書。鍾翼繇之弟子。乃吒之。翼遂三年不敢見繇。潛心改蹟。每畫一波常三過折筆。每作一點。常隱鋒而為之。又見李斯曹喜等書。又之許下。見鍾繇梁鵠書。又之洛下。見蔡邕石經書。又之從兄洽處。見張芝華嶽碑。始知學衛夫人書徒費歲月耳。羲之遂改本師。新於眾碑焉。遂成書。爾藏之石室。千金勿傳非其人也。永和十二年四月十二日書。學書須要胸中有道義。又廣之以聖哲之學。書乃可貴。若其靈府無程。政使筆墨不減元常逸少。只是俗人耳。書以質厚為本。古人論書以沈著痛快為善。唐之書家稱徐季海。書如怒猊抉石。渴驥奔泉。其大意可知。凡書之害。姿媚是其小疵。輕佻是其大病。直須落筆一一端正。最忌用意裝緩（點去）。便不成書。余嘗評西臺書。所謂字中有筆者也。字中有筆。猶禪家胸中有眼。他人聞瞠若。惟子瞻一聞便欣然耳。學書欲先知用筆之法。欲雙鈎迴腕。掌虛指實。以無名指倚筆則有力。古人學書不盡臨摹。張古人書於壁間。觀之入神。則下筆時隨人意。大抵書字欲如人有精神。細觀之則部位皆中度耳。鍾陵黃庭堅。

拖尾：山樵彭年拜手書。嘉靖十年春二月花朝日。文彭。王榖祥。石岳。陸治。許初。王守。同觀于東禪寺東房之天機精舍。山樵彭年拜手書。

題跋：吳奕。拖尾。延陵吳奕。黃山谷為宋代第一法書。得其殘編斷柬。便足稱狐腋之裘。連城之璧。況此卷又得右軍之遺意乎。其為世稱賞是同余心耳。余閱之仰羨不已。而識之也。更系以一絕。自古高人筆墨緣。揮毫落紙重人寰。今朝得展黃公妙。消盡人間一段閑。延陵吳奕。

題跋：祝允明。拖尾。枝山允明時嘉靖十一年六月八日在桃花菴中。草書。書學無法。即禿筆成塚難傳於後。此右軍筆陣圖之傳。良有以耳。山谷亦以得其法而書之。故此卷較其平日所書更佳。前已經諸賢賞鑒佩稱許之。可見博古家之學識。自同其一也。今晚暑氣稍清。披卷對此。即羲皇上人不過爾爾。枝山允明時嘉靖十一年六月八日在桃花菴中。

題跋：文徵明。拖尾。徵明識。時年八十一。行書。作書者須自立一門戶。迺可傳世。黃涪翁之謂也。是卷書王逸少筆陣圖。而自露一種超曠不羈之趣。非得力于古人者。不可下腕耳。徵明識。時年八十一。

題跋：唐寅。拖尾。晉昌唐寅拜觀。行書。晉昌唐寅拜觀。

印記：乾隆、嘉慶、宣統。

參考書目：林莉娜、陳建志、鄭淑方，〈宋黃庭堅書筆陣圖說　卷〉，收入《明四大家特展-唐寅》（臺北：國立故宮博物院，2014.07），頁238-239、320-321。

【註】以上資料來源，摘自台北故宮博物院官網。

依計載:《筆陣圖》是中國古代書法論著，為王羲之的老師衛夫人所著。衛夫人留下的「筆陣圖」，收錄在許多談書法的書裡，也有人認為是偽託王羲之的名字撰寫的。「筆陣圖」可以說是練書法的基本功，是民間流傳久遠的「永字八法」的前身。「筆陣圖」流傳的真正意義是，可以藉此了解衛夫人當年是怎麼教導王羲之進入書法領域的。

王羲之撰《題衛夫人筆陣圖後》：

夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領者副將也，結構者謀略也，颺筆者吉凶也，出入者號令也，屈折者殺戮也，著筆者調和也，頓角者是蹙捺也。始書之時，不可盡其形勢，一遍正腳手，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創臨惟須滑健，不得計其遍數也。

夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前後平直，便不是書，但得其點畫耳。昔宋翼常作此書，翼是鐘繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢見繇，即潛心改跡。每作一波，常三過折筆；每作一點，常隱鋒而為之；每作一橫畫，如列陣之排雲；每作一戈，如百鈞之駑發；每作一點，如高峰墜石；屈折如鋼鉤；每作一牽，如萬歲枯藤；每作一放縱，如足行之趣驟。翼先來書惡，晉太康中有人於許下破鐘繇墓，遂得《筆勢論》，翼讀之，依此法學書，名遂大振。欲真書及行書，皆依此法。

若欲學草書，又有別法。須緩前急後，字體形勢，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字須有點處，且作餘字總竟，然後安點，其點須空中遙擲筆作之。其草書，亦復須篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不入紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過。惟有章草及章程、行狎等，不用此勢，但用擊石波而已。其擊石波者，缺波也。又八分更有一波謂之隼尾波，即鐘公《太山銘》及《魏文帝受禪碑》中已有此體。

夫書先須引八分、章草入隸字中，發人意氣，若直取俗字，則不能先發。予少學衛夫人書，將謂大能；及渡江北遊名山，見李斯、曹喜等書，又之許下，見鐘繇、梁鵠書，又之洛下，見蔡邕《石經》三體書，又於從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。遂改本師，仍於眾碑學習焉。時年五十有三，恐風燭奄及，聊遺於子孫耳。可藏之石室，勿傳非其人也。