鳳翔開元寺僧
祥宏講夷堅 2021/11/18刊
宋代段子：煉金煉銀，古代道家經常幹的事。這故事說兩位僧人有煉金的妙方，他們把方子傳給了蘇軾，蘇軾又被迫傳給了上司陳希亮，結果陳希亮因煉金而亡。
【原文】
蘇東坡為鳳翔僉判日，好往開元寺觀壁畫。有二老僧出，揖之曰：“小院在近，能一行相訪否？”坡欣然過之。
僧曰：“吾平生好藥術，得一奇方，以朱砂化淡金為精金，當傳人，而患無可授予者。知公可傳，故願奉。”坡曰：“吾好此術，雖得之，恐不能為！”僧曰：“此方知而不可為，公若不為，正可傳也。”時陳希亮少卿守鳳翔，平生溺于黃白，屢從此僧求之，僧不與。坡曰：“陳公求而師不與，吾不求而得，何也？”僧曰：“正以陳公不能不為，故不與也。昔吾嘗以授人，有為之即死者、有失官者、有遭喪者，以是不敢輕與以害人。”即出一書曰：“此中皆名方，其一則化金者，知公不肯輕作，亦勿輕以傳，如陳卿尤不可也。”坡許諾。
歸視其方，每淡金一兩，隨其分數，如不足一分，輒以丹砂一錢，益雜諸藥，入幹鍋中煆鎔，即傾出金砂，俱不耗，但其色深淺斑斑相雜，當再烹之，須色勻乃止。坡後與陳語，偶及之，曰：“近已得其方矣。”陳驚扣所自，固請焉，不得已與之，試之良驗。坡悔曰：“軾非惜方，惜負僧耳，願公勿復為。”陳漫應曰：“諾。”未幾，坐受鄰郡酒罷去，旋捐館。
後十五年，坡謫居黃州，見其子慥曰：“先人既失官居洛，無以買宅，遂大作此金，竟病指癰而歿。”乃知僧言不妄雲。
【白話文字版】
蘇東坡做鳳翔府（今陝西同名地）簽判的時候，喜歡去當地的開元寺參觀壁畫。有一天，他又去了寺裡，兩位老僧出來跟他見禮作揖，說道：“我們的小寺院就在附近，您能隨我們一顧嗎？”東坡欣然隨往。
到了寺中，一僧說道：“我平生喜好藥術，得到一個奇方，是用朱砂把含金量低的淡金轉化為純金，這方子應該有人傳下去，但我擔心沒有合適的傳人。我知道您是可傳之人，所以願意奉獻。”東坡說：“雖然我也好藥術，即使得到您的方子，恐怕我也不會去煉純金！”僧人說：“這方子知道即可，但不要真去煉，您要是真的不去煉金，正可以傳給您。”
當時陳希亮少卿做鳳翔府太守，他平生沉溺于煉造黃金白銀，曾經多次向這僧人請求此方，僧人一直沒給。東坡說：“陳公請求半天，師父沒給，我沒請求卻得到了，這是為何呢？”僧人說：“就因為陳公得到後肯定會真煉，所以才不給他。以前我曾經把此方傳給別人，有人真去煉金，馬上有死的、有丟官的、有人親人去世的，所以我就不敢輕易傳人，以免害人。”說著話，僧人當即拿出一本書說：“這裡面記載的都是名方，其中一則就是煉化純金的，我知道您是不肯輕易實操的，也就請您不要輕易外傳，尤其不要傳給陳太守。”東坡答應下來。
東坡拿到方子後細看，簡單說，其方法是每淡金一兩算作一份，分成若干份，如果有不足一份的，就用丹砂一錢，再加上其他一些藥，都放入幹鍋中煆煉熔化，之後倒出金砂，金子都不會耗損，只是倒出來“金砂”的顏色顯得深淺斑斑，相雜在一起，這“半成品”需要再次火煉，必須要到顏色均勻為止。
東坡後來跟陳希亮聊天，偶然說到此方，東坡說：“我最近得到那煉金的方子了。”陳希亮吃驚的扣問東坡是從哪裡得來的，而且執著的一定要東坡把方子告知，東坡不得已，把方子給了陳希亮，一試驗，果然奏效。東坡後悔的說道：“蘇軾我並不是可惜這方子，只可惜我辜負了僧人的囑託，我希望陳公你不要再試。”陳希亮隨便答應道：“好的。”沒過多長時間，陳希亮得到一個罪名：接受鄰郡有人送酒的賄賂，他因此被罷官，很快就去世了。
十五年以後，東坡被貶官住在黃州（今湖北黃岡），有一回見到了陳希亮的兒子陳慥，陳慥說：“我父親丟掉官職後是住在洛陽，沒錢買住宅，於是就用那個方法煉造了很多金子，結果他手指發了膿瘡，後來就死了。”由此知道僧人還真不是瞎說。
【祥宏點評】：這故事聽起來，蘇東坡有點問題，自己做出的承諾不當回事嗎？另外這僧人也是，既然知道這東西害人，幹嘛還要傳？是成心要害人嗎？鳳翔府，在宋代屬秦鳳路（與永興軍路又組成了陝西路）；僉判，即簽判，簽書判官廳公事的簡稱。為宋代各州幕職，協助州長官處理政務及文書案牘；鳳翔開元寺，唐代時為著名寺院，其中有吳道子、王維的畫作，所以蘇軾要去觀瞻，現已不存；捐館，指去世；陳希亮（1014-1077年），字公弼，嘉佑八年（1063年）正月，任鳳翔府知府，是蘇軾的上司。宋英宗即位，遷任太常少卿。據歷史記載，陳希亮有政聲，似與蘇軾有矛盾。陳慥為陳希亮第四子；這故事有些稀奇，按說僧人是不會去煉黃白之物的，這通常是道家所為。
蘇轍《龍川略志‧燒金方術不可授人》亦載：
李常生錄 2021/11/18
予兄子瞻嘗從事扶風，開元寺多古畫，而子瞻少好畫，往往匹馬入寺，循壁終日。有二老僧出揖之，曰：「小院在近，能一相訪否？」子瞻欣然從之。僧曰：「貧道平生好藥術，有一方能以硃砂化淡金為精金。老僧當傳人而患無可傳者，知公可傳，故欲一見。」子瞻曰：「吾不好此術，雖得之，將不能為。」僧曰：「此方知而不可為，公若不為，正當傳矣。」
是時，陳希亮少卿守扶風，平生溺於黃白，嘗於此僧求方，而僧不與。子瞻曰：「陳卿求而不與，吾不求而得，何也？」
僧曰：「貧道非不悅陳卿，畏其得方不能不為耳。貧道昔嘗以方授人矣，有為之即死者，有遭喪者，有失官者，故不敢輕以授人。」即出一卷書，曰：「此中皆名方，其一則化金方也。公必不肯輕作，但勿輕以授人。如陳卿，慎勿傳也。」子瞻許諾。歸視其方，每淡金一兩，視其分數不足一分，試以丹砂一錢益之，雜諸藥入甘鍋中煅之，鎔即傾出，金砂俱不耗，但其色深淺班班相雜，當再烹之，色勻乃止。
後偶見陳卿，語及此僧，遽應之曰：「近得其方矣。」陳卿驚曰：「君何由得之？」子瞻具道僧不欲輕傳人之意，不以方示之。陳固請不已，不得已與之。陳試之良驗，子瞻悔曰：「某不惜此方，惜負此僧耳，公慎為之。」陳姑應曰：「諾。」未幾，坐受鄰郡公使酒，以贓敗去。子瞻疑其以金故，深自悔恨。後謫居黃州，陳公子慥在黃，子瞻問曰：「少卿昔竟嘗為此法否？」慥曰：「吾父既失官至洛陽，無以買宅，遂大作此。」然竟病指痈而沒，乃知僧言誠不妄也。後十餘年，謫居筠州。有蜀僧儀介者，師事克文禪師。文之所至，輒為修造，所費不貲，而莫知錢所從來。文祕其術，問之，不以告人。介與省聰禪師善，密為聽道其方，大類扶風開元僧所傳。然介未嘗以一錢私自利，故能保其術而無患。
