鳳翔盛景說

蕭逸 2021/11/18刊

一、淩虛臺

淩虛臺作為鳳翔的一方名勝，久負盛名。其名之盛，源於蘇長公之《淩虛臺記》。

北宋仁宗嘉祐八年（1063）鳳翔知府陳希亮創建此臺，以「人之至於其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出」，命曰：「淩虛臺」。後求文於下屬蘇軾。長公欣然為文，感古往今來廢興成毀之史，歎人事萬物之變化無常，指出不能稍有所得就「誇世而自足」，而應該去探求真正可以永久依靠的東西。反映了蘇軾思想中對生活積極樂觀和對理想執著追求的一面。

臺凡三遷，初在鳳翔城內東北，靠近城牆（今縣醫院院內）。後人移築於東關「三公祠」後，今新冠森家居城內猶有遺址。清光緒十四年（1888）鳳翔知府熙年復移建於東湖，即今址。臺上修一亭，名曰「適然」。

蘇軾並寫《淩虛臺》詩，其弟蘇轍有和詩《次韻子瞻淩虛臺》。後宋人張舜民、明代王麒、民國郭堅均有題詠。

二、鳳翔八觀

「鳳翔八觀」之說，始於蘇軾。宋嘉祐中，軾除大理評事、簽書鳳翔府判官，訪識詩贊，乃石鼓、詛楚文、真興閣、東湖、李氏園、王維吳道子畫、維摩詰像、穆公墓，皆鳳郡中大觀也。迨至清季，高宗垂詢，多舊跡難覓矣。今按訪查，略知：

石鼓為先秦文字刻石，形似鼓而名。唐初現世於三畤原(今鳳翔縣南)，移置鳳翔孔廟。計十枚，高約三尺，徑約二尺。各刻大篆四言詩一首，計七百一十八字。記秦公出獵事，又稱「獵碣」。五代散落民間，宋代復齊，置鳳翔府學。徽宗大觀二載(1108)，遷置汴京，以金嵌字。靖康之變，金人掠至燕京(今北京)。抗戰中，輾轉遷藏南京、峨眉。建國後藏故宮。鳳翔府學今無存，址在原鳳師校園。

詛楚文為秦石刻文字。戰國後期秦楚爭霸，秦王祈神佑秦獲勝，詛楚敗亡，因稱之。北宋發現，計三塊，文辭相同，唯祈神為「巫咸」、「大沈厥湫」、「亞駝」。《告巫咸文》嘉祐間於鳳翔開元寺出土，蘇軾移至知府便廳，後經歐陽脩考釋。宋徽宗收歸御府。《告大沈厥湫文》為治平年間農民於朝那湫旁耕田掘得。朝那湫在今甘肅平涼縣西北，為戰國、秦、漢間之湫淵所在。熙寧元年(1068)蔡挺出任渭州知州，移至府衙，後帶至南京（今河南商丘）。70年後遇火，幸未燒毀。紹興八年(1138)，宋州知州李伯祥移至府衙。《告亞駝文》相傳亦為蔡氏所得，後藏洛陽劉忱家。開元寺今無存，石碣亦無存。址在今鳳翔縣城北大街縣水利水保站院內。因原寺正殿一間系八角式，俗呼「八角寺」。

真興閣，北周鳳翔節度使王彥超建，高十丈。今無存，址在今鳳翔縣城大十字。

東湖，古稱「飲鳳池」。在今鳳翔縣城東南隅，闢為公園。經歷代擴建維修，開南、北、西三門，占地500餘畝，有亭臺樓榭等建築30多處。

李氏園，李茂貞建。妻劉氏常居，稱「皇后園」。今無存，相傳址在今糜杆橋鎮竹園村或城關鎮周家門前村，原周家花園疑為舊跡。

王維吳道子畫，原在開元寺，今無存。

維摩詰像，原在天柱寺。今無存。天柱寺今為維摩寺，在城關鎮小沙凹村。

穆公墓在今縣博物館西。考古鑽探表明為古代高臺建築。真塚待考。