蘇軾《上清詞》  《晚香亭書帖》載

南山之幽，雲冥冥兮。孰居此者，帝側之神君。君胡為兮山之幽，顧宮殿兮久淹留。又曷為一朝去此而不顧兮，悲此空山之人也。來不可得而知兮，去固不可得而訊也。君之來兮天門空，從千騎兮駕飛龍。隸辰星兮役太歲，儼晝降兮雷隆隆。朝發軫兮帝庭，夕弭節兮山宮。懭有妖兮虐下土，精為星兮氣為虹。愛流血之滂沛兮，又嗜瘧癘與螟蟲。嘯盲風而涕淫雨兮，時又吐旱火之燭融。銜帝命以下討兮，建千仞之修鋒。乘飛霆而追逸景兮，歙砉掃滅而無蹤。忽崩播其來會兮，走海嶽之神公，龍車獸鬼不知其數兮，旗纛掩藹而冥濛。漸俯傴以旅進兮，鏘劍佩之相礱。司殺生之必信兮，知上帝之不汝容。既約束以反職兮，退戰栗而愈恭。澤充塞於四海兮，獨淡然其無功。君之職兮天門開，款閶闔兮朝玉臺。群仙迎兮塞雲漢，儼前導兮紛後陪。歷玉階兮帝迎勞，君良苦兮馬豗頹。閔人世兮迫隘，陳下土兮帝所哀。返瓊宮之嵯峨兮，役萬靈之喧豗。默清靜以無為兮，時節狩於鬥魁。詣通明而獻黜陟兮，軼蕩蕩其無回。忽表裏之煥霍兮，光下燭於九陔。時遊目以下覽兮，五岳為豆，四溟為杯。俯故宮之千柱兮，若毫端之集埃。來非以為樂兮，去非以為悲。謂神君之既返兮，曾顏咫尺之不違。升秘殿以內悸兮，魂凜凜而上馳。忽寤寐以有得兮，敢沐浴而獻辭。是耶非耶，臣不可得而知也。

蘇軾《上清辭》  《四庫全書‧東坡全集卷三十二》載

題記：以宫名名篇。

君胡為兮山之幽，顧宮殿兮久淹留。又曷為一朝去此而不顧兮，悲此空山之人也。來不可得而知兮，去固不可得而訊也。君之來兮天門空，從千騎兮駕飛龍。隸辰星兮役太歲，儼晝降兮雷隆隆。朝發軫兮帝庭，夕弭節兮山宮。懭有妖兮虐下土，精為星兮氣為虹。愛流血之滂沛兮，又嗜瘧癘與螟蟲。嘯盲風而涕淫雨兮，時又吐旱火之燭融。銜帝命以下討兮，建千仞之修鋒。乘飛霆而追逸景兮，歙砉掃滅而無蹤。忽崩播其來會兮，走海嶽之神公，龍車獸鬼不知其數兮，旗纛掩藹而冥濛。漸俯傴以旅進兮，鏘劍佩之相礱。司殺生之必信兮，知上帝之不汝容。既約束以反職兮，退戰栗而愈恭。澤充塞於四海兮，獨淡然其無功。君之職兮天門開，款閶闔兮朝玉臺。群仙迎兮塞雲漢，儼前導兮紛後陪。歷玉階兮帝迎勞，君良苦兮馬豗頹。閔人世兮迫隘，陳下土兮帝所哀。返瓊宮之嵯峨兮，役萬靈之喧豗。默清靜以無為兮，時節狩於鬥魁。詣通明而獻黜陟兮，軼蕩蕩其無回。忽表裏之煥霍兮，光下燭於九陔。時遊目以下覽兮，五岳為豆，四溟為杯。俯故宮之千柱兮，若毫端之集埃。來非以為樂兮，去非以為悲。謂神君之既返兮，曾顏咫尺之不違。升秘殿以內悸兮，魂凜凜而上馳。忽寤寐以有得兮，敢沐浴而獻辭。是耶非耶，臣不可得而知也。

【註】四川大學所撰《全集校注》及孔繁禮點校《蘇軾文集》均未載此文。

蘇轍撰《上清詞》 

題記：宮在太白山，同子瞻作。

帝蕩蕩其無尊兮，居深高乎九閽。顧后土之茫昧兮，若世人之觀天。雲冥冥其無見兮，曰其下維神姦。山重深而海廣兮，憂百鬼之傷人。屬神媼以九土兮，畀海若以九川。時節降以督視兮，下斗魁之神君。籲嗟君兮，吾不可得而訊也。庸使我待之人兮，其使我以為神也。朝求兮山顛，夕采兮澗涘。取荷華兮菱實，拾芳蘭兮白芷。鹿伎伎兮來罝，魚揖揖兮趨餌。秋風高而稻熟兮，寒泉冽其清泚。為酒醴以跪酌兮，斷白茅而為委。嗟天上其何食兮，畏神君之不吾以進。屏息以薦恪兮，退俯傴而仰俟。為善得福兮，畀惡以死。恐懼受賜兮，怠傲獲罪。玉食有不享兮，曾潢汙蕨薇之不棄。謂神君之不可知兮，何好惡之吾似？跨修龍之百尋兮，騰怒發而上指。從千騎之飄忽兮，拂長劍其天倚。隕星殃於太極兮，霍雲散而風靡。還秘殿之清深兮，目流電其不可仰視。望威神而股栗兮，知其中之人耳。致吾有以薦誠兮，庶其可得而祀也。

《晚香亭書帖》尾註

嘉祐八年冬，軾佐鳳翔幕，以事⼝上清太平宮屢謁真君，敬撰此詞，仍邀家弟轍同賦，其後二十四年，承事郎薛君紹彭為監官，請書此二篇，將刻之石。元祐二年二月二十八日記。元祐二年夏二月立石。孔繁禮《蘇軾文集》亦有繫此於《佚文彙編卷五》。

●《晚香堂書帖》所載蘇軾、蘇轍之《上清詞》均為蘇軾所書。

時間解疑？

蘇軾於嘉祐六年(1061)十二月十四日到鳳翔簽判任。治平元年(1064)十二月十七日罷任。

嘉祐七年(1062)正月十七日謁上清太平宮。

嘉祐八年(1063)二月，重遊終南，或至太平宮。九月再至盩厔上清宮讀道藏。

治平元年(1064)二月，蘇軾與張杲之、李庠遊南溪。上清太平宮在南溪側，蘇軾應再由太平宮。

蘇軾在鳳翔簽判任，應至上清太平宮三次。而蘇軾、蘇轍何時同賦《上清詞》？蘇軾於1064年離鳳翔，元祐二年(1087)年。蘇軾云24年前與蘇轍同賦《上清詞》，則當為嘉祐八年(1063)所撰。

嘉祐八年(1063)癸卯上半年至九月  

蘇軾二十八歲  蘇軾行蹤

蘇軾任簽書鳳翔府判宮。

一月

和蘇轍詩。題鳳翔東院畫壁，嘗贊美王維畫作。

【引】

蘇轍《和子由踏青》詩云：「春風陌上驚微塵，遊人初樂歲華新。人閒正好路旁飲，麥短未怕遊車輪。」【註】嘉祐八年(1063)正月作與鳳翔。

蘇軾《和子由蠶市》詩云：「蜀人衣食常苦艱，蜀人遊樂不知還。千人耕種萬人食，一年辛苦一春閑。」【註】嘉祐八年(1063)正月作與鳳翔。

蘇軾《題鳳翔東院王畫壁》詩云：「嘉祐癸卯上元夜，來觀王維摩詰筆。時夜已闌，殘燈耿然，畫僧踽踽欲動，恍然久之。」【註】嘉祐八年(1063)初作與鳳翔。

蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》詩云：「味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩。」【註】孔凡禮《蘇軾年譜》認為寫作時間同於上文。

【案】

《詩話總龜》前集卷八引《詩史》云：「東坡嘗與人書，言：『味王摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。』云：『藍田白石出，玉闗紅葉稀，山路元無雨，空翠濕人衣。』此東坡詩非摩詰也詩史。」【註】孔凡禮《蘇軾年譜》云：「或有人認為：此摩詰之詩，或曰非也，好事者以補摩詰之遺。」

東院王畫壁：蘇軾《鳳翔八觀‧觀王維‧吳道子畫》詩云：「何處訪吳畫？普門與開元。開元有東塔，摩詰留手痕。」東院王畫壁位開元寺東塔。

藍田：藍田縣處陝西秦嶺北麓，關中平原東南部，內盛產美玉而得名。北宋藍田與現代藍田關係位置，見圖03。

子瞻寄示岐陽十五碑，弟轍賦詩。

蘇轍《子瞻寄示岐陽十五碑》文云：「堂上岐陽碑，吾兄所與我。吾兄自善書，所取無不可。歐陽弱而立，商隱瘦且橢。小篆妙詰曲，波字美婀娜。譚藩居顏前，何類學顏頗。魏華自磨淬，峻秀不包裹。九成刻賢俊，磊落雜麼麽。英公與褒鄂，戈戟聞自荷。何年學操筆，終歲惟箭笴。書成亦可愛，藝業嗟獨夥。余雖謬學文，書字每慵墮。車前駕騏驥，車後系羸跛。逾年學舉足，漸亦行駊騀。古人有遺跡，䈕短不及鏁。願從兄發之，洗硯處兄左。」【註】孔凡禮《蘇軾年譜》注：寄於此時。

二月

至長安。題周逸老亭。遊中隱堂。

【引】

蘇軾《和劉長安題薛周逸老亭，周善飲酒，未七十而致仕》詩云：「近聞薛公子，早退驚常流。買園招野鶴，鑿井動潛虯。自言酒中趣，一斗勝涼州。」【註】嘉祐八年(1063)二月，蘇軾因事至長安時所作。

蘇軾《中隱堂詩》並敘云：「岐山宰王君紳，其祖故蜀人也，避亂來長安，而遂家焉。其居第園有名長安城中，號中隱堂者是也。予之長安，王君以書戒其子弟邀予遊，且乞詩甚勤，因為作此五篇。」【註】嘉祐八年(1063)二月，蘇軾因事至長安時所作。

【案】

逸老亭：逸老亭應屬薛周，位置不詳。

涼州：漢代置監察區，是漢代十三刺史部之一，範圍相當涵蓋現代甘肅省、寧夏回族自治區、青海省東部和內蒙古自治區額濟納旗，是甘肅省作為行政區的前身。北宋天聖六年（1028）改為西涼府。

中隱堂：王紳，其居第園有名長安城中，號中隱堂者是也。

岐山：縣名，北宋時屬鳳翔府管轄。北宋藍田與現代藍田關係位置，見圖05090。

重遊終南，子由以詩見寄，次韻。

【引】

蘇軾《重遊終南，子由以詩見寄，次韻》詩云：「去年新柳報春回，今日殘花覆綠苔。溪上有堂還獨宿，誰人無事肯重來。古琴彈罷風吹座，山閣醒時月照杯。懶不作詩君錯料，舊逋應許過時陪。」【註】此詩作於何時？尚有爭議。

【案】

終南：終南山，一般指秦嶺山脈中段陝西省境內，西起武功縣，東到藍田縣的部分。終南山為道教發祥地之一，也是佛教南山律宗的發祥地。

三月

和子由寒食詩。遊開元寺。次韻弟轍以詩報父洵彈琴。

蘇軾《和子由寒食》詩云：「寒食今年二月晦，樹林深翠已生煙。 繞城駿馬誰能借，到處名園意盡便。」【註】嘉祐八年(1063)三月，作於鳳翔。

蘇軾《記所見開元寺吳道子畫佛滅度，以答子由》詩云：「西方真人誰所見？衣被七寶從雙狻。當時修道頗辛苦，柏生兩肘烏巢肩。」【註】嘉祐八年(1063)春，作於鳳翔。

蘇軾《次韻子由以詩見報編禮公借雷琴記舊曲》詩云：「琴上遺聲久不彈，琴中古意本長存。苦心欲記常迷舊，信指如歸自著痕。」【註】嘉祐八年(1063)春，作於鳳翔。

【案】

編禮公：指蘇洵。嘉祐六年(1061)授蘇洵霸州文安縣主簿，編篡太常禮書，所以稱「編禮公」。

四月

仁宗歿，英宗立。

【引】

《宋史‧仁宗四》載：「嘉祐八年(1063)三月辛未，帝崩于福寧殿，遺制皇子即皇帝位，皇后為皇太后，喪服以日易月，山陵制度務從儉約。謚曰神文聖武明孝皇帝，廟號仁宗。十月甲午，葬永昭陵。」【註】嘉祐八年(1063)三月，仁宗薨。

《宋史‧英宗》載：「嘉祐八年，仁宗崩。夏四月壬申朔，皇后傳遺詔，命帝嗣皇帝位。」【註】嘉祐八年(1063)四月，英宗繼位。

【案】

宋仁宗：趙禎（1010年5月30日－1063年4月30日），北宋第四代皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位）。嘉祐八年（1063）年三月駕崩於汴梁皇宮中，享年53歲，在位四十一年。《宋史‧仁宗》載：「贊曰：仁宗恭儉仁恕，出於天性，一遇水旱，或密禱禁廷，或跣立殿下。有司請以玉清舊地為御苑，帝曰：『吾奉先帝苑囿，猶以為廣，何以是為？』燕私常服澣濯，帷帟衾裯，多用繒絁。宮中夜飢，思膳燒羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕賊物命，以備不時之須。大辟疑者，皆令上讞，歲常活千餘。吏部選人，一坐失入死罪，皆終身不遷。每諭輔臣曰：『朕未嘗詈人以死，況敢濫用辟乎！』至於夏人犯邊，禦之出境；契丹渝盟，增以歲幣。在位四十二年之間，吏治若媮惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊倖，而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百餘年之基。子孫一矯其所為，馴致於亂。傳曰：『為人君，止於仁。』帝誠無愧焉！」

福寧殿：《宋史‧福寧殿》載：「宮中又有延慶、舊名萬歲，大中祥符七年改。安福、觀文、舊名集聖，明道二年改肅儀，慶曆八年改今名。清景、慶雲、玉京等殿，壽寧堂，舊名清淨，明道元年改。延春閣。舊名萬春，寶元元年改。福寧殿即延慶，明道元年改。」 北宋東京福寧殿位置示意，見圖04。

仁宗葬永昭陵。永昭陵在今鞏義市中心，為宋陵中保持最完整者。位於鞏義市中心的永昭陵，見圖05。

虢令趙薦去職，蘇軾有詩述及。

蘇軾《送虢 令趙薦 》詩云：「嗟我去國久，得君如得歸。今君舍我去，從此故人稀。不惜故人稀，但恐晤語非。佳人西方子，佩服貝與璣。宛兮若處女，未始識戶扉。何必識戶扉，潛玉有光輝。」 【註】蘇軾作於嘉祐八年（1063）六七月間。

蘇軾撰《上韓魏公論場務書》

蘇軾《上韓魏公 論場務書》文云：「軾再拜獻書昭文相公執事。軾得從宦於西，嘗以為當今制置西事，其大者未便，非痛整齊之，其勢不足以久安，未可以隨欹而拄、隨壞而補也。然而其事宏闊浩瀚，非可以倉卒輕言者。今之所論，特欲救一時之急，解朝夕之患耳。」

六月

蒲誠之過鳳翔。宋選離任，陳希亮來代。

【引】

蘇軾《與蒲誠之六首》其一云：「某啟。聞軒馬已至多時，而性懶作書，不因使齎手教來，雖有傾渴之心，終不能致一字左右也。悚愧！悚愧！盛熱殊不可過，承起居佳裕，甚善！甚善！某此並無恙，京師得信亦安。但近得山南書，報伯母於六月十日傾背，伯父之喪未及一年，而災禍仍重如此，何以為心。家兄惟三哥在左右，大哥、二哥必取次一人歸山南，謀扶護還鄉也。人生患難，至有如此極者，煩惱！煩惱！知郡事頗簡，足以尋繹舊學也。同僚中有可與相處而樂者否？新牧 、倅皆在此，常相見，恐知悉。殘暑，更冀順時珍重。」 【註】嘉祐八年(1063)七月作於鳳翔，言及伯母於六月十日過世。新牧已至。

蘇軾《與蒲誠之六首》其二云：「近聞員秘丞言，聞於誠之，韓益州欲令誠之替某。若得請，固所喜幸也。然某盡今歲，方及二年，不知朝廷肯令某成資解去否？若必俟三考，則於誠之為太淹緩，安用也？向經由時，甚恨不欸曲，今若因此得從容接奉，何喜如之。陳丈日日見，甚安。」 【註】孔凡禮《蘇軾年譜》云：此詩出於嘉祐八年(1063)夏季；《全集校注》載，出於此詩出於嘉祐八年(1063)十二月。

蘇軾《客位假寐因謁鳳翔府守陳公弼》詩云：「謁入不得去，兀坐如枯株。豈惟主忘客，今我亦忘吾。同僚不解事，慍色見髯須。雖無性命憂，且復忍須臾。」 【註】作於陳希亮初上任時。寫預謁陳希亮而不得見，又不得去之事。

【案】

此處稱伯母，當為蘇渙之妻。大哥蘇不欺，字子正，蘇渙長子。二哥蘇不疑，字子明，蘇渙次子。三哥蘇不危，字子安。蘇渙三子。

蒲誠之：當為蒲宗孟族人，時於陝州作官。蒲宗孟為蘇渙之孫千乘之舅，姐為蘇渙之媳。蒲宗孟（1022-1088），字傳正，閬州新井（今四川南部西南）人。

此時，原鳳翔知府宋選已離任；新牧陳希亮在夏日到任。陳希亮接替宋選知鳳翔。陳希亮（1014－1077），字公弼，祖先原為京兆（今陝西西安市）人，後遷居眉州青神。天聖八年（1030年）中進士。初任職大理評事，在長沙任知縣。升任殿中丞，調任鄠縣知縣。嘉祐年，擔任開封府判官。繼任過京東轉運使。嘉祐八年（1063年）正月，任鳳翔府知府，是蘇軾的上司。又繼任湖北房州知州。英宗即位，遷任太常少卿，後辭官告老，家居十年，熙寧十年逝世，享年64歲，獲追封為工部侍郎。其第四子為陳慥（季常），與蘇軾友。《宋史》有傳載曰：「希亮為人清勁寡欲，不假人以色，自王公貴人，皆嚴憚之。見義勇發，不計禍福。所至，奸民猾吏，易心改行，不改者必誅。然出於仁恕，故嚴而不殘。少與蜀人宋輔游，輔卒於京，母老，子端平幼，希亮養其母終身，以女妻端平，使同諸子學，卒登進士第。」

韓益州：此處指韓絳（1012～1088），字子華，開封雍丘（今河南杞縣）人。仁宗慶曆二年（1042）進士，除太子中允、通判陳州。曆戶部判官，擢右正言、知制誥，遷龍圖閣直學士、翰林學士、禦史中丞。嘉祐年，曆知慶州、成都府、開封府。英宗即位，遷給事中。神宗即位，拜樞密副使。再拜參知政事，罷知鄧州，徙許州、大名府。元豐年，知定州。六年，知河南府。哲宗即位，改鎮江軍節度使，開府儀同三司。元祐初，以司空、檢校太尉致仕。三年卒，年七十七。《宋史‧韓絳傳》載：「

蘇軾《陳公弼傳》載：「公諱希亮，字公弼，姓陳氏，眉之青神人。其先京兆人也，唐廣明中始遷於眉。曾祖延祿，祖瓊，父顯忠，皆不仕。……贊曰：聞之諸公長者，陳公弼面目嚴冷，語言確訒，好面折人。士大夫相與燕遊，聞公弼至，則語笑寡味，飲酒不樂，坐人稍稍引去。其天資如此。然所立有絕人者。諫大夫鄭昌有言：『山有猛獸，藜藿為之不採。』淮南王謀反，論公孫丞相若發蒙耳，所憚獨汲黯。使公弼端委立於朝，其威折沖於千里之外矣。」  【註】宋張舜民《畫墁集》巻六《房州修城碑隂記》載：「子瞻在岐與陳公不相葉，竟至上聞。其來陳公以鄉里長老自處，子瞻少年氣剛不少下，子瞻後悔此事，不喜人問之於是作《陳公弼傳》是亦補過之言云。」

七月末，出禱磻溪。

【引】

蘇軾《七月二十四日，以久不雨，出禱磻溪，是日宿虢縣。二十五日晚，自虢縣渡渭，宿於僧舍曾閣，閣故曾氏所建也。夜久不寐，見壁間有前縣令趙薦留名，有懷其人》詩云：「龕燈明滅欲三更，攲枕無人夢自驚。深谷留風終夜響，亂山銜月半床明。故人漸遠無消息，古寺空來看姓名。欲向磻溪問姜叟，僕夫屢報斗杓傾。」 【註】作於嘉祐八年(1063)七月二十五日。

蘇軾《二十六日五更起行，至磻溪，天未明》詩云：「夜入磻溪如入峽，照山炬火落驚猿。山頭孤月耿猶在，石上寒波曉更喧。至人舊隱白雲合，神物已化遺蹤蜿。安得夢隨霹靂駕，馬上傾倒天瓢翻？」 【註】作於嘉祐八年(1063)七月二十六日。

蘇軾《是日自磻溪，將往陽平，憩於麻田青峯寺之下院翠麓亭》詩云：「不到峰前寺，空來渭上村。此亭聊可喜，修徑豈辭捫。谷映朱欄秀，山含古木尊。路窮驚石斷，林缺見河奔。馬困嘶青草，僧留薦晚飧。我來秋日午，旱久石床溫。安得雲如蓋，能令雨瀉盆。共看山下稻，涼葉晚翻翻。」 【註】作於嘉祐八年(1063)七月二十七日較為合理。

蘇軾《二十七日，自陽平至斜谷，宿於南山中蟠龍寺》詩云：「橫槎晚渡碧澗口，騎馬夜入南山谷。谷中暗水響瀧瀧，嶺上疏星明煜煜。寺藏岩底千萬仞，路轉山腰三百曲。風生饑虎嘯空林，月黑麏竄修竹。入門突兀見深殿，照佛青熒有殘燭。愧無酒食待遊人，旋斫杉松煮溪蔌。板閣獨眠驚旅枕，木魚曉動隨僧粥。起觀萬瓦鬱參差，目亂千岩散紅綠。門前商賈負椒荈，山后咫尺連巴蜀。何時歸耕江上田，一夜心逐南飛鵠。」 【註】作於嘉祐八年(1063)七月二十八日。

蘇軾《是日至下馬磧，憩於北山僧舍。有閣曰懷賢，南直斜谷，西臨五丈原，諸葛孔明所從出師也》詩云：「南望斜谷口，三山如犬牙。西觀五丈原，鬱屈如長蛇。有懷諸葛公，萬騎出漢巴。吏士寂如水，蕭蕭聞馬檛。公才與曹丕，豈止十倍加。顧瞻三輔間，勢若風捲沙。一朝長星墜，竟使蜀婦髽。山僧豈知此，一室老煙霞。往事逐雲散，故山依渭斜。客來空弔古，清淚落悲笳。」 【註】作於嘉祐八年(1063)七月二十九日，較為合理。

【案】

蘇軾於嘉祐八年(1063)七月二十四日出禱磻溪，其概略行程如下：

七月二十四日

自鳳翔至虢縣，夜宿虢縣。大約17公里 (三十五里左右)路程。

七月二十五日

自虢縣渡渭，宿於僧舍曾閣。僧舍曾閣或在磻溪附近，自虢縣至磻溪上游近南山處附近約計13公里 (二十六里) 左右。

七月二十六日

五更起行，至磻溪，轉往陽平，宿於麻田青峰寺之下院翠麓亭。禱雨過程約需半日，青峰寺之下院翠麓亭，或距磻溪東側六、七公里(十五里)左右。

七月二十七日

自陽平至斜谷，宿於南山中蟠龍寺。陽平至斜谷約距17公里(三十五里)左右。

七月二十八日

是日至下馬磧，憩於北山僧舍。斜谷至下馬磧約計十七公里(三十五里)左右。

七月二十九日

回至鳳翔。下馬磧至鳳翔約計28公里(五十六里)左右。

磻溪：蘇軾禱雨處，應為位為磻溪上游，姜太公釣魚處，該處水源豐富。磻溪位寶雞市東南。

虢縣：虢縣，位於現寶雞市陳倉區，北宋時屬鳳翔府管轄。。

渭：渭河，古稱渭水，是黃河的最大支流。發源於甘肅省定西市渭源縣，流經今甘肅天水、陝西省寶雞、咸陽、西安、渭南等地，至渭南市潼關縣匯入黃河。

僧舍曾閣：曾氏於僧舍所建曾閣，或在磻溪釣魚臺附近。

陽平：虢縣東之鎮，今屬寶雞市管轄。陽平鎮在渭河北，蘇軾為何自磻溪往陽平，再回到斜谷，此處費解。

麻田青峯寺之下院翠麓亭：《全集校注》引《鳳翔縣志‧卷一》云：「翠麓亭在寶雞東南一百八十里青峯寺下。」 出處顯然有誤，應在鳳翔東南約90公里的青峰山上。本詩名為《是日自磻溪，將往陽平，憩於麻田青峯寺之下院翠麓亭》再一詩為《二十七日，自陽平至斜谷，宿於南山中蟠龍寺》蘇軾二十六日晚憩於磻溪附近的“麻田青峯寺之下院翠麓亭”。《寶雞縣志‧卷七》載：「青峰寺在縣東南八十里。」 縣東南八十里，以四十公里計已至青峰山，青峰山確有青峰寺，但是在近2000公尺之高山上，應非蘇軾夜宿之處。蘇軾有《是日自磻溪，將往陽平，憩於麻田青峯寺之下院翠麓亭》，按麻田青峯寺之下院翠麓亭應在磻溪附近，或距磻溪東側6,7公里(十五里)左右。

斜谷：今在石河水庫下方，稱斜峪關村。孔明幾次北伐均自斜谷出。斜谷為漢中過終南山，北出的古道。現斜谷已興建石河水庫一座。

蟠龍寺：一說位於齊鎮的積穀寺村南，距齊鎮五公里。一說即指南山北側；五丈原東側的盤龍寺，今盤龍寺猶存，只是已經破舊不堪。盤龍寺建於東漢末年，距寺碑說明，唐太宗入青峰山青峰寺，因人馬過多，隨從盡留此寺。此青峯寺在青峯山下，李世民妹與妻等曾於青峯寺中修行，然此青峯寺在深山中，不似蘇軾所住過的青峰寺。

下馬磧：《元豐九域志‧卷三》載：「次畿，岐山，府東四十里，一十四鄉。馬磧、驛站二鎮。」 《宋會要‧食貨卷十九》載：「秦鳳路，鳳翔府，舊在城及寶雞、麟遊、普潤、扶風、盩厔、岐山、郿、虢縣、崔模、馬磧、橫渠橫、清平、斜谷、青秋……。」 北宋時尚有“馬磧”，元代尚有馬磧鎮，或為今岐山縣羅局村一帶，此處在岐山縣東南直線距離約17公里，也符合《元豐九域志》中之計載。

北山僧舍：或在渭河北岸「下馬磧」地區，或為一寺廟，蘇軾在此下馬磧北山僧舍中居住，此處或有懷賢閣。

五丈原：諸葛孔明北伐，在五丈原布陣，最後病死於五丈原。

懷賢閣：《鳳翔府志‧古蹟》載：「懷賢閣，縣東南三十里，宋蘇文忠公有詩，今無考。」 《大明一統志‧卷三十四》載：「懷賢閣，在岐山縣東南四十里，宋時建，題詠甚多。」 懷賢閣今已無跡可尋，或於蘇軾所謂「北山僧舍」中。

九月十六日，挈家遊天和寺。金石续编

【引】

蘇軾《扶風天和寺》詩云：「遠望若可愛，朱欄碧瓦溝。聊為一駐足，且慰百回頭。水落見山石，塵高昏市樓。臨風莫長嘯，遺響浩難收。」 【註】或作於嘉祐八年(1063)九月十六日。

蘇軾《扶風驛舍聞歌者》并引：「西蜀楊耆 ，二十年前見之，甚貧，今復見之亦貧，所異於昔者，蒼顏華髮耳，女無美惡，富者妍；士無賢不肖，窮者鄙。使其逢時遇合，豈減當世之士哉。頃宿扶風驛舍，夜半，逆旅有歌者，其聲悲甚。起問之，蓋昔富而今貧者。余亦為淒然。因飲之以酒，而作此詩。今日寒雨不止，忽憶其事，且念楊君之栖遲，與逆旅者何異，故出以與之。」 【註】本文作於黃州，言於扶風驛聞泣者甚怨。問之乃昔富而今貧者。當是蘇軾於嘉祐八年九月十六日挈家來遊扶風時之事。《蘇詩補注》以《西蜀楊耆，二十年前見之甚貧，今見之亦貧，所異於昔者，蒼顏華髮耳。女無美惡，富者汧；士無賢不肖，貧者鄙。使其逢時遇合，豈僅當世之士哉！頃宿長安驛舍，聞泣者甚怨，問之，乃昔富而今貧者，乃作一詩，今以贈楊君》為詩名 。

蘇軾《周公廟，廟在岐山西北七八里，廟後百許步，有泉依山，湧洌異常，國史所謂『潤德泉世亂則竭』者也》詩云：「吾今那復夢周公，尚喜秋來過故宮。翠鳳舊依山硉兀，清泉長與世窮通。至今遊客傷離黍，故國諸生詠雨濛。牛酒不來烏鳥散，白楊無數暮號風。」 【註】應是嘉祐八年(1063)至扶風，同時所作。

【案】

扶風：縣名，北宋時屬鳳翔，現屬寶雞市轄區。

天和寺：位於扶風老城南飛鳳山上。王士禎《秦蜀驛程後記‧卷上》謂：「康熙三十五年三月二十二日，抵扶風縣。……此詩石刻在扶風縣南山馬援祠中。蘇軾自題其後云：『癸卯(嘉祐八年)九月十六日挈家來遊。』」 詩當作於此時。飛鳳山天和寺早已頹廢，但仍有遺跡。天河寺位置，見圖05097；天河寺遺跡，見圖05098。

扶風驛：今位置不詳。

周公廟/潤德泉：唐武德元年（618），高祖李淵為紀念周公姬旦，下詔在相傳其制禮作樂的「卷阿」創建周公祠。後經歷代修葺、擴建，形成了以周三公殿為主體的古建築群。廟內漢唐古樹多株。唐宣宗賜名的「潤德泉」水清如鏡、味甘如醴。韓愈、蘇軾、康海等曾遊歷於此，憑古抒懷。周公廟距岐山縣鳳鳴鎮西北方約8公里處。周公廟位置，見圖05099；周公廟現況，見圖05100；位於周公廟內的潤德泉，見圖05101。

再至終南太平宮。

【引】

蘇軾《和子由聞子瞻將如終南太平宮溪堂讀書》詩云：「役名則已勤，徇身則已俞。我誠愚且拙，身名兩無謀。始者學書判，近亦知問囚。但知今當為，敢問向所由。……橋山日月迫，府縣煩差抽。」 【註】嘉祐八(1063)年九月作。

蘇軾《將往終南和子由見寄》詩云：「人生百年寄鬢鬚，富貴何啻葭中莩。惟將翰墨留染濡，絕勝醉倒蛾眉扶。」 【註】嘉祐八(1063)年九月作。

蘇軾《讀道藏》詩云：「嗟予亦何幸，偶此琳宮居。宮中復何有，戢戢千函書。盛以丹錦囊，冒以青霞裾。」 【註】嘉祐八(1063)年九月作。﹝王註堯卿曰﹞：終南縣有上清太平宮，宮有道藏，先朝所賜書也 。

蘇軾《九月中曾提二小詩於南溪竹上，既而忘之。昨日再遊，見而錄之》其一云：「湖上蕭蕭疏雨過，山頭靄靄暮雲橫。陂塘水落荷將盡，城市人歸虎欲行。」其二云：「誰謂江湖居，而為虎豹宅？焚山豈不能，愛此千竿碧。」 【註】嘉祐八年(1063)九月作。

【案】

終南太平宮溪堂：終南鎮於北宋大觀元年（1107年）朝廷在終南設清平軍，改終南鎮為清平鎮，隸京兆府轄。宋太宗在終南建上清太平宫，主殿为玉皇大帝通明殿。太平宫位址已於本篇前文述及。溪堂位址在樓觀附近，亦於本篇前文述及。

橋山：《史記》卷一《五帝本紀第一》載：「黃帝崩，葬橋山。」 後橋山指帝王陵墓。仁宗三月薨，十月葬永昭陵。

道藏：宋真宗自己信仰道教，並用六年時間編成《寶文統錄》。大中祥符九年（1016），樞密使王欽若刪詳，九三洞四部，共4359卷。天禧三年（1019）編成七部，稱《大宋天宮寶藏》。宋徽宗崇寧年間增至5387卷，稱為《崇寧重校道藏》。政和年間又增補至5481卷，並雕版印刷，稱《政和萬壽道藏》，此為道藏的木刻本的開始。