神龍本《蘭亭序》與文徵明《行草書蘭亭序》

前者現藏於北京故宮博物院

後者：29.2×120.5cm 嘉靖三十七年（89歲） 臺北故宮博物院藏。

蘭亭集序

《蘭亭集序》，又稱作《禊序》、《蘭亭序》、《禊帖》、《臨河序》、《蘭亭宴集序》。書法家王羲之所作，有「天下第一行書」之稱，是晉代書法成就的代表。

晉穆帝永和九年（353年）三月初，王羲之與兒子王凝之、王徽之、王操之、王獻之，孫統、李充、孫綽、謝安、支遁、太原王蘊、許詢、廣漢王彬之、高平郗曇、餘姚令謝勝等「少長群賢」共41人在會稽山陰集會，為蘭亭集會，是時有二十六人得詩三十七首，後輯為《蘭亭詩》。《蘭亭集序》為王羲之為《蘭亭詩》寫的序言。

王羲之以特選的鼠鬚筆和蠶繭紙書寫，首先寫聚會盛況，描述環境——「茂林修竹、清流激湍」，「天朗氣清，惠風和暢」。之後筆鋒突變，格調轉為悲傷，寫歡樂時光不長久及人生短暫，然而他並不宣揚「及時行樂」，而是斥了莊子的「一死生、齊彭殤」的論調。通篇語言流暢，不勉強藻飾、通俗自然，結合駢句、駢散，靈活自如，堪稱歷代名篇。

《蘭亭集序》共計324字，凡是重複的字都各不相同，其中21個「之」字，各具風韻，皆無雷同。王羲之酒醒之後，過幾天又把原文重寫了好多本，但終究沒有在蘭亭集會時所寫的好。

加標點後的原文

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，脩稧（禊）事也。羣賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻領（嶺），茂林脩竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣（取/趨）舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，蹔得於己，怏然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，以（已）為陳跡，猶不能不以之興懷；況脩短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

每攬（覽）昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由（猶）今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之攬（覽）者，亦將有感於斯文。

現代漢語譯文

永和九年，時在癸丑之年，三月初，為了脩禊 在會稽郡山陰縣的蘭亭舉辦了聚會。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這裡有高大的山峰和險峻的山嶺，有茂密的樹林和修長的竹子，又有清水急流在亭的左右輝映環繞。把水引到亭中的環形水渠裡來，讓酒杯飄流水上，人們在曲水旁邊排列而坐。雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。

這一天，天氣晴朗，和風輕輕吹來。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊！

人們彼此相處，一生很快就度過。有的人喜歡在室內談論志趣抱負；有的人寄託情懷在愛好的事物，不受任何約束，放縱地生活。儘管人們的志趣千差萬別，好靜，好動也不相同，只要當他們喜於所接觸的事物時，一時間自得其樂，快樂而滿足，渾然忘了衰老即將到來；待到對喜愛的事物厭倦，心情也隨著改變，感慨油然而生。以前感到歡快的事頃刻之間變為陳跡了，尚且不能不因此感慨不已，何況人壽的長短隨著造化而定，最後一切都化為烏有。古人說：「死和生也是件大事啊！」怎能不悲痛呢？

每當看到前人發生感慨的緣由，與我所感慨的如符契般吻合，

未嘗不對著文章嗟嘆感傷， 未嘗不能明白於胸中。

雖然一直都知道把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的，然而以後的人看待今天，不過也就像今天的人看待從前一樣罷了，可悲啊！因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作。儘管時代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的，後代的讀者也將對這些詩文有所感慨。

影響

作為書法作品，《蘭亭集序》歷來被認為是經典傑作，有「行書第一」之稱。其書法飄逸流暢，如行雲流水而又筆力雄健。據傳王書真跡已被唐太宗作為殉葬品，宋朝陸游在古詩《跋馮氏蘭亭》中因此感慨道：「繭紙藏昭陵，千載不復見。此本得其骨，殊勝蘭亭面。」但唐太宗之昭陵曾於五代時被溫韜所盜，而被盜物品名單中並沒有《蘭亭集序》，因此一般相信《蘭亭集序》現存於唐高宗與武則天合葬的乾陵中。

唐太宗得到真跡時，即令虞世南、褚遂良、馮承素、歐陽詢等人臨摹翻刻，分賜皇子、近臣，世稱「唐人摹本」。今存的摹本以「神龍本」最為著名，該帖共28行，324字，章法、結構、筆法都頗得原本神韻，被認為是最好的摹本。石刻則首推「定武本」[a][9]。宋末元初趙孟頫也深受蘭亭集序影響。

乾隆四十四年（1779年）春，清高宗乾隆集各家的蘭亭序摹本及蘭亭詩等作，摹刻為「蘭亭八柱」置於圓明園，大致上按照書者的時代排序，其中僅有其臣下于敏中因補柳公權闕筆擢升緊接在柳公權之後的第六柱。

1965年，中國大陸發生了一場關於《蘭亭序》是否王羲之所作的學術辯論。

後人評價

《永樂大典》的主編解縉在《春雨雜述》中稱蘭亭序：「右軍之敘蘭亭，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長，虧一分太短。」明代書畫家董其昌在《畫禪室隨筆》稱：「右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。」

五大摹本

北京故宮博物院收藏：

蘭亭八柱第一：蘭亭集序天曆本（唐，虞世南）

蘭亭八柱第二：蘭亭集序米芾詩題本（唐，褚遂良）

蘭亭八柱第三：蘭亭集序神龍本（唐，馮承素）

台北國立故宮博物院收藏：

蘭亭領字從山：黃絹本蘭亭（唐，褚遂良）

蘭亭石刻拓本：定武蘭亭拓本（唐，歐陽詢），館藏柯九思藏本（又稱定武蘭亭真本），屬於五字損本。

東京國立博物館收藏：

蘭亭石刻拓本：定武蘭亭拓本（唐，歐陽詢），館藏獨孤本殘片和吳炳藏本，分別為五字損本和五字不損本。

蘭亭八柱的先後排序是：

唐朝虞世南（558年－638年）的蘭亭序摹本「天曆本」

唐朝褚遂良（596年—659年）的蘭亭序摹本「褚摹本」

唐朝馮承素（617年—672年）的蘭亭序摹本「神龍本」

唐朝柳宗元（773年—819年）的蘭亭詩

唐朝柳公權（778年—865年）的蘭亭詩

清朝于敏中（1714年—1780年）補修柳公權的蘭亭詩闕筆

明朝董其昌（1555年—1636年）仿柳公權的蘭亭詩

清朝乾隆帝（1711年—1799年）仿董其昌的蘭亭詩

(上文部分內容摘自維基百科)

今紹興有蘭亭園，但已非晉代之蘭亭，後因淹水或自宋代即遷移至今處。

蘭亭，地處紹興城西南25華里的蘭渚山下，與禹陵、東湖並立為紹興市郊三大著名風景點之一，一直因書法名作《蘭亭集序》而名聞海內外；近十幾年中，因“蘭亭書法節”的持續舉辦而聲名更盛。蘭亭是東晉著名書法家，書聖王羲之的園林住所，是一座晉代園林。相傳春秋時期越王勾踐曾在此植蘭，漢時設驛亭，故名蘭亭。現址為明嘉靖二十七年（西元1548年）時任郡守沈啟重建，而後幾經改建，於1980年修復成明清園林的風格。

“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，十分符合古代修禊之禮對於自然地理環境的要求。東晉穆帝永和九年（西元353年）上已日（夏曆三月初三），王羲之邀約當時名士謝安、孫綽等並親朋子侄41人聚會於此，行修禊之禮。是日，“天朗氣清，惠風和暢”，“群賢畢至，少長咸集”。王羲之等人列坐於蘭渚上環曲的小溪兩側，將酒觴置於清流之上，任其逐流漂浮。一旦酒觴滯留在誰的面前，誰就得即興賦詩一首，詩如不成，則罰酒三觴，如此以為娛樂。在這次雅集中，計有26人作詩共37首。事後，王羲之將這些詩匯成一集，並作序一篇，記下了這次聚會的盛況和作者的觀感。序文共324字，字字珠璣，這就是被褚遂良評為“天下第一行書”的王羲之書法代表作《蘭亭集序》。 蘭亭幾經遷址，現址依山傍水，竹木掩映，為一處幽雅的古典園林，景觀總體佈局錯落有致，可分為8個景區：為鵝池，為樂池，為小蘭亭，為流觴亭，為御碑亭，為右軍祠，為蘭亭江，為書法博物館。自入口步入景區，穿過一條修篁夾道的石砌小徑，迎面是一泓碧水，即為鵝池。池畔是一塊用石塊鋪砌的40平方左右的“道地”，道地的西首立有一碑，碑上“鵝池”二字傳為王羲之、王獻之父子分別所書。碑上有一三角亭覆蓋。過鵝池越三曲橋前行，便是小蘭亭，亭中碑上“蘭亭”二字，系清朝康熙帝手書。

(上文部分內容摘自百度百科)

主要景点

概述

蘭亭四周淺溪淙淙，幽靜雅致。園內“鵝池”、“曲水流觴”、“蘭亭碑”、“禦碑亭”、“右軍祠”等建築精巧古樸，是不可多得的園林傑作。

鵝池

鵝池是蘭亭的第一個景點。池水清碧，白鵝戲水，訴說著王羲之愛鵝、養雞鵝、書鵝的傳說。池邊立石質三角亭“鵝池碑亭”。亭中之碑系清同治年間建，上書“鵝池”二字，相傳“鵝”字為王羲之所書、“池”字王獻之所書，父子合璧，成為千古佳話，被人稱為“父子碑”。

蘭亭碑亭

蘭亭碑亭是蘭亭的標誌性建築，名列中國四大名亭之一，建於清康熙年間。碑上的“蘭亭”兩字，為康熙皇帝御筆所書。文革時期此碑被紅衛兵砸成四塊，後於80年修復，但已留下了“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭的遺憾。許多民眾都喜歡用手去摸這塊殘碑，碑已被摸的非常光滑，所以又稱“君民碑”。

曲水流觴

“曲水流觴”是蘭亭非常著名的景點。流觴亭前，一條“之”字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻著“曲水流觴”4個字。顯現了王羲之《蘭亭集序》所描繪的景象“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水”。它包涵了一段非常著名的典故：東晉永和九年，農曆的三月初三，王羲之邀請了共41位名人雅士在蘭亭雅集修禊，他們在酒杯裡倒上酒讓它從曲水上游緩緩漂下來，如果漂到誰面前停住了，誰就要飲酒作詩，作不出的則要罰酒三觥，一觥相當於半斤。活動中共有11個人各作詩兩首，15個人各作詩1首，16個人因沒有作出詩而罰了酒，總共成詩37首，彙集成冊稱之為《蘭亭集》，推薦主人王羲之為之作序，王羲之欣然答應，趁著酒興，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成《蘭亭集序》，後人稱為“天下第一行書”。每年很多文人墨客都喜歡來這裡仿效王羲之，蘭亭雅集，飲酒賦詩。每年書法節都要在此舉行曲水流觴的雅集盛會。

流觴亭

“流觴亭”為紀念“曲水流觴”活動而修建，亭上匾額“流觴亭”三個大字為光緒江夏太守李樹堂題。旁邊對聯“此地似曾游，想當年列坐流觴未嘗無我；仙緣難逆料，問異日重來修禊能否逢君”是由徐生翁撰句，蘭亭書會會長沈定庵先生所寫。亭內陳列著由“蘭亭修禊圖”、“曲水流觴圖”及當年的流觴用具複製品，向遊客展現著王羲之曲水流觴的場景。亭背面還另懸由清同治年間湘潭人楊恩澍所書的當年參加雅集盛事之一的一代文宗孫綽所作的《蘭亭後序》全文。

蘭亭書法博物館

書法博物館建於1988年，依山傍水，裡面陳列著中國書法簡史，和美籍華人陳亦堯捐獻的各種瓷硯收藏，並不定時舉辦各種書法展覽。

【註】今日所見蘭亭景區均為南京東南大學吾師朱光亞教授領頭規劃設計修復。