宋蔡襄《尺牘卷》
現藏台北故宮博物院。本幅24×52.5公分
釋文：襄連日山中從容至（下殘闕數字）所無也。遽別益用懷企。是晚亦復下山。方念走訊。而專帖已墜前矣。河豚甚富。甚鮮甚鮮。與諸人大嚼。無不贊美。市賈甚窮。為帑人費為有媿耳。香餅已巴脯方糖霜餅範皆遣去。幸視至。宰座處極荷重言。亦已從郡中投詞以應之矣。見鏹頓有隨即無之苦。於庵中固嘗言乏矣。大儒欠通世務。未易救療。為可惜耳。一事目屬心至達其中無曲折云。襄上一哥制幹。
翟秩題跋：至正十五年九月己未。同彭君仲曹叔雅曹雲西過雲軒精舍。觀唐本蘭亭。坐間晉城劉季美出蔡文（點去）忠惠公一扎。其用筆妙於起倒。得楊少師李西臺筆法。余往往見其尺牘甚浩放。多隨意曲折。意到筆不到。乃覺少進。意之所到。輒能用筆。然比之古人。入則重規疊矩。出則犇軼絕塵。安能得其髣髴耶。此書今日之藏。亦足以廣聞見。備討尋。不可廢也。奇峰老人八十二翁翟秩書。
陳繼儒題跋：陳繼儒題。余嘗見蔡忠惠安樂扶護二帖於王元美先生家。又見九帖於項庶常家。皆有二王神檢。獨此卷小牘。兼帶顏平原爭坐位楊少師韭花奇峭遺意。蓋忠惠之出奇無窮如此。元常每點多異。逸少萬字不同。非虛語也。陳繼儒題。
康時萬題跋：雲間康時萬識。有宋以擅書名家者四。忠惠公秉八法為最嚴。此似行軍之正。若偏奇處始見孫吳神略。蘭亭創草。所以妙壓群帖。皆用時不知。知時不能用者也。形容品第。已盡三跋。當余與仲淳老友復展斯卷於中甫池亭之上。披涼風而瀹洞岕。尤憶君謨茶譜。獨開千古鴻濛。安得霜毫下無奪化工之先者。良孺寶之。為不誤矣。雲間康時萬識。
王肯堂題跋：延陵王肯堂。蔡忠惠公書。書家以為宋朝第一。然得心應手。不落筆墨蹊逕。未有如此帖者。寶之寶之。延陵王肯堂。
董其昌題跋：董其昌為昭彥世兄題。蔡忠惠公書。以學楊凝式者為勝于學顏。蓋蔡書多守定法。學景度者。乃不定法。此卷其眾尤之尤也。董其昌為昭彥世兄題。
周叔宗題跋：蔡君謨書。嘗見其仰則右軍。而此札全得顏魯公之法。所謂折釵股。屋漏水。任運錯出。似非真窺晉庭唐室者。未足與相賞也。歲庚戌九月。舟次金壇梵川之上。王良孺出此卷索跋。因記。叔宗。
印記：乾隆、嘉慶有印記。
參考書目：1.王耀庭，〈蔡襄尺牘〉，收入國立故宮博物院編，《宋代書畫冊頁名品特展》（臺北：國立故宮博物院，1995年初版一刷），頁237-238。 2.王耀庭，〈「七十件書畫冊頁名品特展」精選(四) — 蔡襄尺牘〉，《故宮文物月刊》，第149期（1995年8月），頁78-80。 3.張光賓，〈故宮博物院收藏法書與碑帖〉，《故宮季刊》，第九卷第三期（1975年春），頁5-19。
【註】以上文字摘自台北故宮博物院官網。
《宋史‧蔡襄傳》載：
蔡襄字君謨，興化仙遊人。舉進士，為西京留守推官、館閣校勘。范仲淹以言事去國，余靖論救之，尹洙請與同貶，歐陽脩移書責司諫高若訥，由是三人者皆坐譴。襄作四賢一不肖詩，都人士爭相傳寫，鬻書者市之，得厚利。契丹使適至，買以歸，張於幽州館。
慶曆三年，仁宗更用輔相，親擢靖、脩及王素為諫官，襄又以詩賀，三人列薦之，帝亦命襄知諫院。襄喜言路開，而慮正人難久立也，乃上疏曰：「朝廷增用諫臣，脩、靖、素一日並命，朝野相慶。然任諫非難，聽諫為難；聽諫非難，用諫為難。三人忠誠剛正，必能盡言。臣恐邪人不利，必造為禦之之說。其禦之之說不過有三，臣請為陛下辨之。一曰好名。夫忠臣引君當道，論事唯恐不至，若避好名之嫌無所陳，則土木之人，皆可為矣。二曰好進。前世諫者之難，激於忠憤，遭世昏亂，死猶不辭，何好進之有？近世奬拔太速，但久而勿遷，雖死是官，猶無悔也。三曰彰君過。諫爭之臣，蓋以司過舉耳，人主聽而行之，足以致從諫之譽，何過之能彰。至於巧者亦然，事難言則喑而不言，擇其無所忤者，時一發焉，猶或不行，則退而曰吾嘗論某事矣，此之謂好名。默默容容，無所愧恥，躡資累級，以挹顯仕，此之謂好進。君有過失，不救之於未然，傳之天下後世，其事愈不可掩，此之謂彰君過。願陛下察之，毋使有好諫之名而無其實。」
時有旱蝗、日食、地震之變，襄以為：「災害之來，皆由人事。數年以來，天戒屢至。原其所以致之，由君臣上下皆闕失也。不顓聽斷，不攬威權，使號令不信於人，恩澤不及於下，此陛下之失也。持天下之柄，司生民之命，無嘉謀異畫以矯時弊，不盡忠竭節以副任使，此大臣之失也。朝有敝政而不能正，民有疾苦而不能去，陛下寬仁少斷而不能規，大臣循默避事而不能斥，此臣等之罪也。陛下既有引過之言，達於天地神祇矣，願思其實以應之。」疏出，聞者皆悚然。
進直史館，兼修起居注，襄益任職論事，無所回撓。開寶浮圖災，下有舊瘞佛舍利，詔取以入，宮人多灼臂落髮者。方議復營之，襄諫曰：「非理之福，不可徼幸。今生民困苦，四夷驕慢，陛下當修人事，奈何專信佛法？或以舍利有光，推為神異，彼其所居尚不能護，何有於威靈。天之降災，以示儆戒，顧大興功役，是將以人力排天意也。」
呂夷簡平章國事，宰相以下就其第議政事，襄奏請罷之。元昊納款，始自稱「兀卒」，既又譯為「吾祖」。襄言：「『吾祖』猶云『我翁』，慢侮甚矣。使朝廷賜之詔，而亦曰『吾祖』，是何等語邪？」
夏竦罷樞密使，韓琦、范仲淹在位，襄言：「陛下罷竦而用琦、仲淹，士大夫賀於朝，庶民歌於路，至飲酒叫號以為歡。且退一邪，進一賢，豈遂能關天下輕重哉？蓋一邪退則其類退，一賢進則其類進。衆邪並退，衆賢並進，海內有不泰乎！雖然，臣切憂之。天下之勢，譬猶病者，陛下既得良醫矣，信任不疑，非徒愈病，而又壽民。醫雖良術，不得盡用，則病且日深，雖有和、扁，難責效矣。」
保州卒作亂，推懦兵十餘輩為首惡，殺之以求招撫。襄曰：「天下兵百萬，苟無誅殺決行之令，必開驕慢暴亂之源。今州兵戕官吏、閉城門，不能討，從而招之，豈不為四方笑。乞將兵入城，盡誅之。」詔從其議。
以母老，求知福州，改福建路轉運使，開古五塘溉民田，奏減五代時丁口稅之半。復修起居注。唐介擊宰相，觸盛怒，襄趨進曰：「介誠狂愚，然出於進忠，必望全貸。」既貶春州，又上疏以為此必死之謫，得改英州。溫成后追冊，請勿立忌，而罷監護園陵官。
進知制誥，三御史論梁適解職，襄不草制。後每除授非當職，輒封還之。帝遇之益厚，賜其母冠帔以示寵，又親書「君謨」兩字，遣使持詔予之。遷龍圖閣直學士、知開封府。襄精吏事，談笑剖決，破姦發隱，吏不能欺。
以樞密直學士再知福州。郡士周希孟、陳烈、陳襄、鄭穆以行義著，襄備禮招延，誨諸生以經學。俗重凶儀，親亡或祕不舉，至破產飯僧，下令禁止之。徙知泉州，距州二十里萬安渡，絕海而濟，往來畏其險。襄立石為梁，其長三百六十丈，種蠣於礎以為固，至今賴焉。又植松七百里以庇道路，閩人刻碑紀德。
召為翰林學士、三司使，較天下盈虛出入，量力以制用。剗剔蠧敝，簿書紀綱纖悉皆可法。
英宗不豫，皇太后聽政，為輔臣言：「先帝既立皇子，宦妾更加熒惑，而近臣知名者亦然，幾敗大事，近已焚其章矣。」已而外人遂云襄有論議，帝聞而疑之。會襄數謁告，因命擇人代襄。襄乞為杭州，拜端明殿學士以往。治平三年，丁母憂。明年卒，年五十六。贈吏部侍郎。
襄工於書，為當時第一，仁宗尤愛之，製元舅隴西王碑文命書之。及令書溫成后父碑，則曰：「此待詔職耳。」不奉詔。於朋友尚信義，聞其喪，則不御酒肉，為位而哭。嘗飲會靈東園，坐客誤射矢傷人，遽指襄。他日帝問之，再拜愧謝，終不自辨。
蔡京與同郡而晚出，欲附名閥，自謂為族弟。政和初，襄孫佃廷試唱名，居舉首，京侍殿上，以族孫引嫌，降為第二，佃終身恨之。乾道中，賜襄謚曰忠惠。
