宋蔡襄書法小品

現藏台北故宮博物院。

一、蔡襄書尺牘 (陶生帖)

二、蔡襄書尺牘

釋文：澄心堂紙一幅。闊狹厚薄堅實皆類此乃佳。工者不願為。又恐不能為之。試與厚直莫得之。見其楮細。似可作也。便人只求百幅。癸卯（西元一0六三年）重陽日。襄書。

三、蔡襄上資政諫議明公尺牘

釋文：襄再拜。襄海隅隴畝之人。不通當世之務。唯是信書。備官諫列。無所裨補。得請鄉邦。以奉二親。天恩之厚。私門之幸。實公大賜。自聞明公解樞宥之重。出臨藩宣。不得通名下史。齊生來郡。伏蒙教勒。拜賜已還。感媿無極。揚州天下之衝。賴公鎮之。然使客盈前。一語一默。皆即傳著。願從者慎之。瞻望門闌。卑情無任感激傾依之至。襄上資政諫議明公閣下。謹空。

四、蔡襄書寒蟬賦

釋文：寒蟬賦并序。昔人稱鷄有五德。而作者賦焉。至於寒蟬。才齊其美。獨未之思而莫斯述。夫頭上有緌。則其文也。含氣飲露。則其清也。黍稷不食。則其廉也。處不巢居。則其儉也。應候守節。即其信也。加冠冕。取其容。君子則其操。可以事君。可以立身。豈非至德之虫哉。且攀木寒鳴。賢才所不空歎。余昔僑處。切有感焉。興賦云爾。伊寒蟬之感運。近嘉時以遊征。含二儀之和氣。稟乾元之清靈。體貞精之淑質。吐崢嶸之哀聲。希慶雲以優遊。遁太陰以自寧。於是靈岳幽峻。長林差參。爰蟬集止。輕羽涉池。清澈微激。德音孔嘉。承南風以軒景。附高松之上華。黍稷惟馨而匪享。竦身希陽乎靈和。唳乎其音。翩乎其翔。容麗蜩螗。聲美宮商。飆如飛焱之遺驚風。眇如輕雲之麗太陽。華靈鳳之羽儀。渚皇都乎上京。跨天路於萬里。豈蒼蠅之尋常。爾乃振脩緌以表首。舒輕翅以迅翰。華之墜露。含煙熅以夕飡。望北林以鸞飛。集樛木以龍蟠。彰淵信於嚴時。稟清誠乎自然。翩眇微妙。緜蠻其形。翔林附木。一枝不盈。豈黃鳥之敢附希。唯鴻毛其猶輕。憑綠葉之餘光。哀秋華之方零。思鳳居以翹竦。仰竚立以而哀鳴。若夫歲聿云暮。上天其涼。感運悲聲。貧士含傷。或歌我行永久。或詠之子無裳。原思嘆於蓬室。孤竹吟於首陽。不啣子以身歲穢身。不勤身以營巢。志高於鳴鳩。節妙乎鴟鴞。附枯枝以永處。何瓊林之逈脩。惟雨雪之霏霏。哀北風之飄。既乃彫以金采。圖我嘉容。珍景曜爛。暐華豐。奇侔黼黻。豔比袞龍。清和明潔。群動希蹤。爾乃綴以空冕。增成首飾。纓蕤翩紛。九流容翼。暎華虫於朱袞。表馨香於明德。於是公侯常伯。乃紆紫黻。執禮淵。俯鳴珮玉。仰撫貂蟬。全黃廬之多士。光帝皇之待人。既騰儀像於雲闥。望景曜乎通天。邁休聲之五德。豈鳴雞之獨珍。聊振思於翰藻。闡令問以長存。於是貧居之士。喟爾相與而俱嘆曰。寒蟬哀鳴。其聲也悲。四時云暮。臨河衣非徊。感北門之憂殷。嘆卒歲之無衣。望泰清之巍山我。思希光而無階。簡嘉蹤於皇心。冠神景乎紫微。詠清風以慷慨。發哀歌以慰懷。蔡襄書。

蔡襄書法評

書法史上論及宋代書法，素有「蘇、黃、米、蔡」四大書家的說法，他們四人被認為是宋代書法風格的典型代表。「宋四家」中，前三家分別指蘇軾（東坡）、黃庭堅（涪翁）和米芾（襄陽漫士）。宋四家中，蔡襄年齡輩份，應在蘇、黃、米之前。從書法風格上看，蘇軾豐腴跌宕；黃庭堅縱橫拗崛；米芾俊邁豪放，他們書風自成一格，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而喜歡寫規規矩矩的楷書的，還是蔡襄。

蔡襄擅長正楷、行書和草書。其書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書法，頓覺有一縷春風拂面，充滿妍麗溫雅氣息。蔡襄的書法在其生前就受時人推崇備至，極負盛譽，最推崇他書藝的人首數蘇軾、歐陽修。蘇軾在《東坡題跋》中指出：「獨蔡君謨天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂為本朝第一。然行書最勝，小楷次之，草書又次之……又嘗出意作飛白，自言有翔龍舞鳳之勢，識者不以為過。」歐陽修對蔡襄書法的評價真是到了無以復加的地步。歐陽修說：「自蘇子美死後，遂覺筆法中絕。近年君漠獨步當世，然謙讓不肯主盟。」（《歐陽文忠公集》）黃庭堅也說：「蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪傑。」（《山谷文集》）沈括在《夢溪筆談》中評論蔡襄的草書「以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生於飛白，自成一家。存張旭、懷素之古韻，有風雲變幻之勢，又縱逸而富古意。」《宋史·蔡襄傳》稱他：「襄工於手書，為當世第一，仁宗尤愛之。」許將《蔡襄傳》說：「公於書畫頗自惜，不妄為人，其斷章殘稿人悉珍藏，仁宗尤愛稱之。」朱長文《續書斷》：「蔡襄書頗自惜重，不輕為書，與人尺牘，人皆藏以為寶。仁宗深愛其跡……及學士撰《溫成皇后碑》文，敕書之，君謨辭不肯書。」

從以上三段記載中，可以知道，蔡襄書法從天子到普通百姓都十分珍惜。由於他頗自惜，不妄為人書，所以傳世作品較少。另外可以看出當時書壇的風氣已完全轉向了詩文尺牘，而書碑則被看作是一技夫役役之事，為士大夫所不屑為，甚至連帝王的敕命也已不能左右之。這與唐代以前的情況有著根本的不同。不是一個開宗立派的大師。

總體上看，他的書法還是恪守晉唐法度，創新的意識略遜一籌。但他卻是宋代書法發展上不可缺的關紐人物。他以其自身完備的書法成就，為晉唐法度與宋人的意趣之間搭建了一座技巧的橋樑。

蔡襄傳世墨蹟有《自書詩帖》、《謝賜御書詩》，以及《陶生帖》、《郊燔帖》、《蒙惠帖》墨蹟多種，碑刻有《萬安橋記》、《晝錦堂記》及鼓山靈源洞楷書《忘歸石》、《國師岩》等珍品。