宋蔡襄《臨鍾繇帖》

現藏台北故宮博物院。

釋文       繇白。昨疏還示。知憂虞復深。遂積疾苦。何迺爾耶。蓋張樂於洞庭之野。鳥值而高翔。魚聞而深潛。豈絲磬之響。雲英之奏非耶。此所愛有殊。所樂迺異。君能審已而恕物。則常無所結滯矣。鍾繇白。墓田丙舍。欲使一孫於城西。一孫於都尉府。此繇家之嫡正之良者也。兄弟共哀異之。哀懷傷切。都尉文岱。自取禍痛。賢兄慈篤。情無有已。一門同恤。助以淒愴。如何。如何。蔡襄臨鍾繇帖。

劉辰翁題跋：乙未（西元一二九五年）前史臣劉辰翁。      行楷書   蔡忠惠公臨鍾太傅帖。清瘦圓勁。筆勢飄逸。富有古人法度。熙寧以來。翰墨之豪傑也。東坡云。惟近日蔡君謨。天姿既高。學識亦至。當為本朝第一。觀此益信。斯言之不謬耳。乙未（西元一二九五年）前史臣劉辰翁。

高啟題跋：渤海高啟。蔡君謨書在宋諸名家中。為秀穎堅勁。體製端嚴。深得晉唐遺意。自元以降。專尚丰姿。而古法蕩然矣。此臨鍾繇帖。蓋其早年書。當時曾藏秘府。今于金臺寓舍。幸得拜觀焉。渤海高啟。

嚴賓題跋：嘉靖十七年（西元一五三八年）五月十又四日。嚴賓借觀於鶴丘草堂。謹題而歸之。

淨信居士題跋：嘉靖乙卯（西元一五五五年）二月廿日。淨信居士借臨於蒼潤軒。

項篤壽題跋：萬曆丙戌（西元一五八六年）夏日。項篤壽識。君謨善書。尤善臨摹。此卷倣鍾繇秀勁入神。固不徒形肖已也。劉須翁高渤海跋亦佳。曾入宋御府。印識可驗足珍已。萬曆丙戌（西元一五八六年）夏日。項篤壽識。

蘇軾在《東坡題跋》中指出：「獨蔡君謨天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂為本朝第一。然行書最勝，小楷次之，草書又次之……又嚐出意作飛白，自言有翔龍舞鳳之勢，識者不以為過。」

歐陽修對蔡襄書法的評價真是到了無以復加的地步。歐陽修説：「自蘇子美死後，遂覺筆法中絕。近年君漠獨步當世，然謙讓不肯主盟。」(《歐陽文忠公集》)黃庭堅也説：“蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪傑。」(《山谷文集》)

沈括在《夢溪筆談》中評論蔡襄的草書：「以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生於飛白，自成一家。存張旭、懷素之古韻，有風雲變幻之勢，又縱逸而富古意。」

朱長文《續書斷》：「蔡襄書頗自惜重，不輕為書，與人尺牘，人皆藏以為寶。仁宗深愛其跡……及學士撰《温成皇后碑》文，敕書之，君謨辭不肯書。」

蔡襄書法特色：

北宋有「蘇黃米蔡」四大書法家，蘇代表的是蘇軾、黃是黃庭堅，米是米芾，而蔡所代表的就是蔡襄了。他們四人的書法被認為是北宋時期最具有代表性的，他們也被認為是最具有個人風格的書法家。蘇軾的書法豐腴跌宕，黃庭堅的書法縱橫捭闔，米芾的豪放俊秀，每個人都自成一派，頗具風格。他們三人都是擅長行草或者是行楷的，而蔡襄則擅長寫工工整整的楷書。

許將在《蔡襄傳》中說到「公於書畫頗自惜，不妄為人，其斷章殘稿人悉珍藏，仁宗尤愛稱之。」也就是說，宋仁宗也非常愛惜蔡襄的書法，其實事實就是如此，宋仁宗曾多次下詔讓蔡襄書寫碑文等。所以，不論是當時的文豪還是皇帝，都非常珍視蔡襄的書法。但是因為蔡襄自惜，所以傳世的作品比較少，傳世的墨跡有《謝賜御書詩》，碑刻有《萬安橋記》、《晝錦堂記》及鼓山靈源洞楷書「忘歸石」、「國師岩」一些經典的作品。

蔡襄學《蘭亭》《洛神賦十三行》，汲取王氏父子書法中瀟灑豪邁的神韻；之後又學於歐陽詢，追尋勁健之筆；除此之外蔡襄還學顏真卿、李邕等人的專意凝重端莊，可以說是及眾家之所長。如今蔡襄的《安道帖》、《虹縣帖》、《腳氣帖》、《陶生帖》、《大研帖》、《山堂詩帖》、《遠蒙帖》等尺牘都收藏在台北故宮博物館，還有一本《入春帖》收藏在北京故宮博物館。

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