徐東樹

2021/12/21 刊

福建安溪人，主要從事書法、中國美術史論的教學與研究。福建師範大學美術學院教授、博士生導師。中國書法家協會會員，福建省逸仙藝苑副理事長，福建省書法家協會常務理事；南京藝術學院美術學博士,清華大學美術學院藝術學博士後,泉州市桐江學者,福建藝術職業學院書法專業負責人。

安溪縣介紹

安溪，周屬七閩地。春秋戰國屬越地。秦屬閩中郡地。

西漢高祖五年（前202），無諸因助漢滅秦、楚之功被封閩越王，屬閩越國地。武帝建元六年（前135），因閩越國不斷舉兵侵百越，漢興師問罪，廢除閩越王封號，並先後封兩王（越繇王與東越王）以共領故閩越國地。元封元年（前110），東越王叛漢被殺，漢改封越繇王為東成侯，並命軍吏徙閩越民于江、淮間。始元二年（前85年），遁逃山谷未遷的閩越民自立冶縣，安溪屬冶縣。

三國吳景帝永安三年（260），以南部都尉地為建安郡，增設東安縣，安溪屬東安縣。

晉太康三年（282），析建安郡置晉安郡，改東安縣為晉安縣。安溪屬晉安縣。

南朝宋泰始四年（468），改晉安郡為晉平郡。齊仍為晉安郡。梁天監中析晉安郡置南安郡。安溪屬南安郡晉安縣。

隋開皇九年（589），改南安郡為南安縣，安溪屬南安縣。唐武德元年（618），南安縣屬建州。五年析建州南安故郡地置豐州。貞觀九年（635），豐州併入泉州（即今福州）。安溪仍屬南安縣。嗣聖元年（684），析泉州之南安、莆田、龍溪置武榮州，屬武榮州南安縣。景雲二年（711），改武榮州為泉州（即今泉州），天寶元年（742），改泉州為清源郡。乾元元年（758），複為泉州。安溪一直屬南安縣。

唐咸通五年（864），劃南安縣西界兩鄉始置小溪場，屬南安縣。後周顯德二年（955），小溪場監詹敦仁向清源軍節度使留從效申請建縣獲准，以境內溪水清澈之意，命名清溪縣，屬清源軍。

宋乾德二年（964），清源軍改為平海軍。清溪縣屬平海軍。太平興國三年（978），乃復為州。清溪縣屬泉州。

宋宣和三年（1121），厭其名與浙江睦州青溪（今浙江淳安方臘起義地）同音，取溪水安流才能太平之意，改清溪為安溪，屬泉州。

元至元十五年（1278），升泉州為泉州路總管府。安溪縣屬泉州路總管府。大德元年（1297），置福建平海行中書省，以泉州為治所。屬泉州。二年改泉州路為泉寧府，不久泉寧府復改泉州路。安溪縣屬泉州路。至正十八年（1358），復立泉州分省，後復為路，安溪縣屬泉州路。

明洪武二年（1369），泉州路改為福建行省泉州府。九年，福建行省改為福建等處承宣佈政使司，安溪縣屬福建等處承宣佈政使司泉州府。

清沿明制，安溪縣仍屬泉州府。

清宣統三年（1911），辛亥革命推翻清王朝。翌年（1912），成立中華民國，改為民國紀年，並廢府、州、廳，福建實行省、道、縣三級地方政制。全省分為東路、西路、南路、北路四道；3年6月，依原轄區域置閩海、廈門、汀漳、建安四道；安溪縣先後屬南路道、廈門道。

民國16年廢道。福建省實行省、縣二級地方政制。安溪縣直隸福建省。民國22年11月，十九路軍于福州發動“福建事變”，成立中華共和國人民革命政府，即福建人民政府。將福建劃為閩海、延建、興泉、龍汀四省和福州、廈門兩特別市，安溪縣屬興泉省。23年1月，福建人民政府失敗，所設四省取消，安溪縣仍隸福建省。是年7月，福建省政府遵照國民黨中央軍事委員會委員長南昌行營訓令，實行行政督察專員制度，將全省劃為10個行政督察區，安溪縣隸屬第五行政督察區。24年10月，全省改為7個行政督察區和廈門市，安溪縣隸屬第四行政督察區。

1949年7月，24日福建省人民政府成立。8月31日安溪縣城解放，9月正式成立安溪縣人民政府。同月，福建省人民政府公佈全省劃為8個行政督察專員公署，安溪縣隸屬第五行政督察專員公署。之後，行署名稱略有更改，先後隸屬泉州行署、晉江區專員公署、晉江專署、晉江地區行政公署。

1986年1月，泉州市升格為地級市，安溪縣隸屬泉州市。1990年，安溪縣域東西長74公里，南北寬63公里，總面積3057.28平方公里，是泉州市幅員最遼闊的縣份。

歷史文化

風靡臺灣、南洋的清水祖師信仰，即發源於此。其餘安溪鄉土神靈，亦頗受重視。

安溪縣的烏龍茶製作技藝（鐵觀音製作技藝）被列入國家級非物質文化遺產名錄，湖頭米粉亦有名。

茶文化鐵觀音

安溪產茶始於1725。安溪鐵觀音天下聞名，安溪縣的烏龍茶製作技藝（鐵觀音製作技藝）被列入國家級非物質文化遺產名錄。安溪是中國古老的茶區，鐵觀音境內生長著不少古老野生茶樹，茶葉在藍田，劍斗等地發現的野生茶樹樹高7米，樹冠達3.2米，據專家考證，已有1000多年的樹齡。安溪茶葉通過“海上絲綢之路”走向世界，暢銷海外。

臺灣烏龍茶由安溪傳入，隨著烏龍茶傳入臺灣，安溪的茶俗也傳入臺灣。以茶王賽、茶文化交流會等民間習俗加強與臺灣同胞的交流往來，如今已成為安台加深聯繫和鄉情的重要方式。

安溪臺灣媽祖文化基地

安溪臺灣媽祖文化基地專案總投資超過2億元，規劃建設媽祖文化紀念館、植物園、櫻花林等主輔工程。

安溪與臺灣語言文化習俗相同，臺灣茶葉與安溪鐵觀音同根同源、一脈相承，兩岸有著深厚的茶緣，由茶緣演繹出來的茶文化，推動兩岸鄉親的交流與合作。此外，安溪臺灣媽祖文化基地的建設是對媽祖文化的傳承與發展，對促進兩岸文化交流有著重要的意義。

民俗文化

安溪的民俗文化極為豐富，除安溪高甲戲外，還有木偶戲、南音、茶歌對唱、鼓吹音樂、民間舞蹈、水車閣、舞獅舞龍、彩燈、裝閣、說書、燈猜等。這些豐富多彩的民俗文化千百年來一直在民間盛行。

在臺灣地區，有供奉保生大帝的寺廟達400多座，供奉清水祖師寺廟達200多座，不少的宗祠、民居、地名與安溪本土一樣，成為溝通鄉情、聯絡鄉誼的橋樑和紐帶，成為數百萬臺胞心靈的棲息地和故土文化的象徵。

十里詩廊

安溪縣城，諸峰玉峙，一水環回，有“龍鳳名區”的美譽。流經縣城的晉江支流湖頭溪與龍潭溪，在縣城的西部兩水合一，呈“S”形自西而東奔流，人們形象地取名“大龍湖”。大龍湖形成後，安溪在規劃建設兩岸防洪堤時，別出心裁地在兩岸花崗岩護欄上，精選、鐫刻了先秦以來7000多首古詩詞，形成中國獨一無二的“十里詩廊”景觀。

風景名勝

安溪縣是“國家級園林縣城”，素有“龍鳳名區”之美譽。全縣擁有各級文物保護單位88處，其中以清水岩、安溪縣文廟、安溪城隍廟最為著名。

清水岩

清水岩位於安溪縣城西北的蓬萊山，始建於北宋，內奉中國百仙之一清水祖師，是國家 A AAA級風景名勝旅遊區，又是享譽海內外的朝聖旅遊勝地。清水岩是中國惟一主殿建設呈“帝”字形結構的岩寺，存有文物古跡中，宋代29處，元代1處，明代8處，清代5處，近代拓展23處，加上天造地設的自然景觀，構成了令人神往的“蓬萊仙境”。2009年12月份，清水岩獲批為福建省著名商標 。2010年，“清水祖師信仰”被列入國家級非物質文化遺產 。2010年，清水岩成為中國書法家創作培訓基地 。自古就有一句俗諺，到安溪必到清水岩，到清水岩必有所得。

安溪縣文廟，位於安溪縣城南，始建于宋咸平四年（1001年），屢毀屢修，格局為清康熙年間重建。安溪人李光地任清康熙年間文淵閣大學士兼吏部尚書（相當於宰相），他召集中國名師巧匠，參照山東曲阜孔廟、北京故宮、山西武廟等建築精華，進行重建。因此，安溪文廟素有“八閩第一”“ 安溪文廟冠八閩”、“秀甲東南”之譽，中國排名第五位。

安溪文廟是中國現存比較完整的文廟，為江南現存同類物中最完整的古建築藝術群，它工程宏大，藝術精安溪縣湛，雄偉壯觀，具有鮮明的時代性和地方性特徵，其藝術價值和科學價值相當高。其建築法式曾傳播日本，是中日文化科技交流史的重要例證。

安溪文廟主體建築貫穿在一條南北走向的中軸線上，呈左右對稱。自外至內有泮宮、騰蛟起鳳石坊、泮池、照牆、欞星門、戟門、廡廊、大成殿、崇聖殿、教諭衙等，南北長164米，東西寬36.5米，加上東邊的明倫堂，建築面積達5986平方米。整個建築佈局合理，層次分明，規模宏大，藝術精湛。1985年10月，被列為第二批省級文物保護單位。 2006年6月，安溪文廟被確定為第六批中國重點文物保護單位。

安溪鳳山森林公園位於安溪城關，以鳳山公園為中心，向周邊輻射，經營總面積180公頃（2700畝）。站在山頂可以看到整個安溪 ，該公園以自然、人文景觀為根本，強化茶文化、宗教文化主題，集茶文化旅遊、尋根旅遊、朝聖旅遊、健身旅遊、觀光旅遊、生態旅遊6大功能為一體，公園規劃由“一園兩區”構成，即茶葉大觀園、宗教朝聖區、健身遊覽區，共有景點71處，其中現有45處，規劃建設26處。

閬苑岩是安溪有名古刹，為“安溪八景”之一。始建于唐末，歷史上以產白茶聞名，岩宇大門上有一副茶聯：“白茶特產推無價，石筍孤峰別有天。”記載當時盛產白茶的歷史。