歐陽修、蘇軾與文徵明在冥冥中「智慧與心靈」的契合

李常生 撰  2022/02/15刊

一

《宋史．歐陽脩傳》載：「邪黨益忌脩，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。居二年，徙揚州、潁州。復學士，留守南京，以母憂去。服除，召判流內銓，時在外十一年矣。」慶曆五年歐陽脩被貶官至今安徽滁州。

歐陽脩知滁時，經常與地方官民赴城西瑯琊山一遊，山中有溪，山林翠綠，野花綻放，風景優美。於是地方人士構建「醉翁亭」，歐陽脩身為當代大文豪兼為地方官，懷著喜悅欣慰之情，撰寫《醉翁亭記》，為滁州千年增色。

《醉翁亭記》是一首千古傳誦的遊記，具有很高的藝術性和思想性。記中描繪了瑯琊山溪優美的風景，同時也勾勒了一幅近似「與百姓同樂」的風習畫。畫中描繪出一幅太平祥和的百姓遊樂圖，老人、小孩，前呼後應，往來不絕，十分熱鬧。

《醉翁亭記》全文云：

「環滁皆山也。 其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，讓泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧曰智僊也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨谿而漁，谿深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而諠譁者，眾賓懽也；蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。」

元祐六年(1091)十一月二十一日。蘇軾任潁州太守，撰《醉翁亭記書後跋》云：「廬陵先生以慶曆八年三月己未刻石亭上。字畫褊淺，恐不能傳遠，滁人欲改刻大字久矣。元祐六年，軾為潁州，而開封劉君季孫，自高郵來，過滁。滁守河南王君詔請以滁人之意，求書於軾，軾於先生為門下士，不可以辭。十一月乙巳。（見《金石續編》卷十五《歐陽永叔醉翁亭記》條）」蘇軾知潁時，應滁人之請，書寫《醉翁亭記》，滁人立石刻碑，立於醉翁亭側。今碑曾因變亂破損，後重併整以石罩圍蔽，幸歷代均存有拓本，基本保留原真。

二

元豐年間，蘇軾被貶黃州，於元豐五年(1084)七月二十八日，蘇軾寫下名震千古的《赤壁賦》，書法真跡至今仍保存於台北故宮博物院。

蘇軾《赤壁賦》云：

「壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間，白露橫江，水光接天；縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：『桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。』客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：『何為其然也？』

客曰：『“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，擧匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。』

蘇子曰：『客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。』

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。」

《赤壁賦》是中國至今最知名的賦文，其中的文采、哲學觀充分表達了蘇軾曠達開朗的胸襟，以超脫的人生態度面對現實的世界，潛藏的是作者內心深處的抑鬱和淡淡的傷感，但也開闊了讀者的視野。

蘇軾所書《赤壁賦》文前三十三個字有損「壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興……誦明月之詩」四百餘年後，文徵明見此蘇軾真跡，為蘇軾《赤壁賦》真跡破損處補齊原文。

文徵明（1470－1559），與沈周、唐寅、仇英共稱為明四大家。其書初學宋元，後法晉唐，各種書體無一不精。依台北故宮博物院撰文所述：歐陽脩從韓愈的文章得到啟發，文徵明也希望從鑽研王羲之的書蹟中，追求如不食人間煙火的仙人一般，冰清玉骨的質感醉人心翡、沁人心脾。。文徵明喜蘇軾，另書寫《前後赤壁賦》。文徵明亦曾書寫歐陽脩文《醉翁亭記》，書法中冰清玉骨，頗具質感。

歐陽脩、蘇軾、文徵明三人在歷史時空中結合，展現了千年的歷史、文學與書法，各有其長，然在意境智慧上結合成一體，令後代學人激賞。

註：文徵明另仿趙伯驌繪後赤壁圖。