傅金福的特殊數位藝術之三
2022/01/12 刊
傅金福1946生於台灣南投縣埔里鎮農家，畢業台灣師大美術系58級，曾任中學美術教師。也曾在印刷出版業從事美術專職，及專業攝影，自學ps創作藝術至今。其作品相當吸睛。
葛念台評：
畫畫和所有的學藝一樣，都有所謂的“心法”。傅金福老師的畫比別的畫家的不同，就能讓作品顯出差異。
傅錫華評：
觀賞了傅金福兄的「水墨寫真」展，享受了美好豐盛的藝術饗宴，受益良多，讓我憶起先師郎靜山老師的「集錦攝影」，两者前後相互輝映，定會再帶領藝術創作的一股新風潮，郎老師的「集錦攝影」作品是在黑白軟片時期，以攝影及「暗房疊放技法」完成，金福兄「水墨寫真」是以攝影作品，再後製用現代科技電腦影像處理軟體完成，水墨畫以筆墨，攝影用相機，郎老師的「集錦攝影」或金福兄的「數位水墨寫真」，本身都具備了深厚的水墨畫造詣與修養，尤其是金福兄的作品中，有多幅表現出水彩畫的風格，金福兄更熟練水彩技法，將兩者融合為一，水墨繪畫謝赫六法中的「經營位置」，「傳移模寫」，和顧愷之的「置陳布勢」，是在用筆時，以取捨萬疏，去蕪存菁，而「集錦攝影」、「水墨寫真」，也需拍攝主題及各種物景素材，配合組成，捨畫面之所忌，而取畫面之所宜，創作步驟與過程，都非常的繁雜與辛苦，金福兄是師大藝術系畢業的高材生，從事藝術工作數十年，詩、書、畫、攝影樣樣精通，是頂尖的高手，退休後，繼續在藝術領域奮鬥創作，令人敬佩，此次創作展出，對藝術有興趣的朋友們，千萬不要錯過，定會昇華您的藝術心靈，金福兄，我倆繼續在各自藝術領域奮鬥創作吧，加油！祝福您！
趙琴評：
在臉書上結識了師大藝術系畢業的傅金福校友，常在他的貼文中欣賞這位詩、書、畫、攝影樣樣精通的學弟作品，昨日特赴國立台灣科技大學國際廳，觀賞了傅金福的「水墨寫真」展，不僅享受了美好豐盛的藝術饗宴，這別開生面的結合“科技與藝術”的創作畫展，長我見識，也曾添生活興味(圖1)！
在他的作品中，我感受到林語堂《生活的藝術》中那種曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的情調。林語堂的《生活的藝術》是我心儀的“枕邊書”，從少女時代開始，我就嚮往書中描繪的生活意境，莊子的淡泊，陶淵明的閒適，如何品茗，如何觀山，如何玩水，如何看雲，如何鑒石，如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨，吟風、弄月…，細細欣賞傅金福的作品，這些悠然閒情似乎在他的作品中一一呈現了。
記得早年主持“華視”的《藝文天地》節目，除音樂家外，常邀訪書畫家、攝影家、文學家等藝文人士。曾介紹郎靜山的「集錦攝影」，那是在黑白軟片時期，以攝影及「暗房疊放技法」完成；傅金福的「水墨寫真」是以攝影作品，再後製用現代科技電腦影像處理軟體完成。傅金福具備了深厚的水墨畫造詣與修養，水墨畫以筆墨，攝影用相機，兩者融合為一，成就了此一結合“科技與藝術”的創作畫展，是別開生面又新穎的「數位水墨寫真展」！
在傅金福的「數位水墨寫真展」中，多幅作品表現出水彩畫的風格，除熟練的水彩技法，最大特色是每幅畫必搭配一首詩，在臉書的【我的水墨寫真】中，還見許多詩友贈詩應和。
在展廳門前展示的是巨幅的〈孔雀紫藤圖〉，他搭配詩文如下：
「斑斕翠羽若靈仙 孔雀雍容風度翩
蔓繞枝伸紫藤綻 嬌姿芳韻醉纏綿」
我也忍不住應和抒懷一番：
「孔雀開屏雍容姿，紫藤花穗繞枝垂，錦鯉影戲花下塘，氤氳靈動花前醉（Rosa語）。」
初見那幅〈再現桃花源-南園〉，勾起許多往日回憶，曾與好友Susan及圓圓同遊南園，還是在聯合報王惕吾董事長生前，他特別安排我們三位他的小友同往，如今王董與Susan均已離開人世，見到傅金福的「水墨寫真」〈離塵絕境–南園〉，不僅讓美好的回憶浮上心頭，他的一篇介紹南園的序文，談到漢寶德建築師，參考宋朝趙伯駒的《阿閣圖》，在隱蔽於幽靜群山環繞的山壑間，建造的山中園林，動用上百名精湛工匠分批製作雕樑畫棟，揉合江南園林、傳統中國建築及閩南建築之特色，處處可見充滿吉祥寓意的圖案和門窗，營造出一處遺世獨立之世外桃源，真是極佳的導覽。
我也喜歡他以故鄉埔里盛產的百香果為題的水墨寫真，因為它是我夏日每天必備的飲品，見到〈故鄉珍果-百香果〉畫作，似乎可以聞到菠蘿、香蕉、草莓、蘋果、芒果等多種水果散發的百果香氣。又因它含有人體所需的各種胺基酸、多種維生素和類胡蘿蔔素，有極高的營養和養生價值，見畫聞香，會讓人會心一笑！
還有〈風中飄舞的阿勃勃〉、〈欒華秋色‧畫故鄉〉、〈故鄉埔里-“漠漠水田飛白鷺”〉、〈划著船兒採紅菱〉 (台南.官田採菱)、〈歲寒三友伴金雞〉，〈被遺忘的人間仙境‧草嶺‧蓬萊瀑布〉幅幅賞心悅目，
令人心曠神怡！
張洪梅評
看您的畫作真的像上面朋友所説，每幅作品展現的詩情畫意.都水乳交融相得益彰進而幫助觀者培養品味提升氣貭，獲益良多。
傅金福自評
拙作創意過程不只是面對大自然臨摹而已，而是先走遍全程搜盡美景打草稿，再透過思維重新再造的心境，費心思 費工時 追求自創的桃花源，以寫實易懂的形式呈現。盼能傳達賞心悅目的效果與大家共賞！
蘇軾《前赤壁賦》
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間，白露橫江，水光接天；縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」
客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，擧匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。」
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
蘇軾《後赤壁賦》
是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無餚，月白風 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒 乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”於是攜酒與魚，復 遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復 識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽 宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而 恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有 孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂 乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也 邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
