藏在日本的中國古代書法珍寶

經典之作，藏於異國。今得欣賞，亦為一快。

李常生整理  2022/06/21

(1)鄭板橋行書軸 日本東京國立博物館藏

鄭板橋（1693-1766）是清代揚州八怪的代表人物，名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，善詩工畫，書法別具一格，有詩書畫“三絕”之稱。《行書軸》是鄭板橋書法的代表作“六分半書”，世人稱“板橋體”。

(2)祝允明《出師表》 日本東京國立博物館藏

祝允明（1460-1527），字希哲，號枝山，明代長洲（今蘇州）人，為有明一代書壇上最有影響的書法家之一。我們觀察祝氏所書前後《出師表》，通篇氣勢連貫，流暢飛動，洋洋千餘字一氣呵成而筆意不倦，其中又講求情態多樣，同字變化，充分展現了步入老年之後的一代書家在書藝上的爐火純青和深沉的文人氣質。

(3)行書李白仙詩，蘇軾，大阪市立美術館藏

這件作品是蘇軾在宋神宗元祐八年(西元1093年)58歲時書。清高士奇《江村銷夏錄》著錄。後有蔡松年、施宜生、劉沂、高衍及張弼、高士奇、沈德潛等明、清人跋。

(4)經伏波神祠帖，黃庭堅，日本永青文庫藏

《經伏波神祠詩卷》，為黃庭堅于徽宗建中靖國元年（1101年）書，時年五十七。紙本，共四十六行，全卷長820.6公分，寬33.6公分。曾經宋龔敦頤(字養正)、明沈周、項元汴、清成親王、劉墉、近代葉恭綽、譚敬等人遞藏，後歸張大千收藏。

(5)草書四帖，米芾，大阪市立美術館

《草書四帖》（實為五帖），為米元章草書的代表作品，而至少在康熙年間，還有九個帖子，當時商家為了利潤，將原帖拆開出售，後來內府先後只收入七帖。民國期間，《草書四帖》流散出宮，傳入日本，現歸大阪市立美術館藏。

(6)蔡襄，《謝賜御書詩表》，東京・台東區立書道博物館

宋仁宗曾御書“君謨”賜蔡襄。為報答皇恩，蔡襄恭作表文並七絕一首獻上，此即“謝賜御書詩表卷”。從總體上說，所書筆筆精到，端正恭敬。此卷用五張紙拼接，共三十七行字。卷後有米芾、鮮于樞、吳寬、陳繼儒和董其昌等名家題跋。日本大正八年(1919)6月7日，此件為中村不折(1866—1943)從文求堂購得，現藏于日本東京台東區立書道博物館。

(7)楷書玄妙觀重修三門記卷，趙孟頫，東京國立博物館

《玄妙觀重修三門記》為元代牟巘撰文、大德七年（西元1303年）趙孟頫書並篆額。紙本，楷書，縱38.5釐米，橫283.8釐米。

(8)倪元璐《贈止吉甥詩軸》日本高木聖雨藏

倪元璐(1593-1644)，字汝玉，一作玉汝，號鴻寶，浙江上虞(今紹興市上虞區)人，明末官員、書法家。倪元璐書法靈秀神妙，行草尤極超逸。與黃道周、王鐸鼎足而立，並稱“明末書壇三株樹”，又與王鐸、傅山、黃道周、張瑞圖並稱“晚明五大家”，成為明末書風的代表。

(9)王鐸行書軸 日本京都藏

王鐸，明末清初書畫家，他的書法與董其昌齊名，有“南董北王”之稱 。王鐸的書法上追“二王”，自視為二王的“嫡傳”，每每自稱“吾家羲之”， 常在其所臨王書作品上標明“臨吾家逸少帖”。

(10)康里巎巎《自作七言古詩》 日本東京國立博物館藏

康里巎巎[náo]，蒙古族(康裡部)，元代著名少數民族書法家。以書名世，書與趙孟頫、鮮于樞、鄧文原齊名，世稱“北巎南趙”，他的成就主要在行草。

(11)趙孟頫 《仇鍔墓誌銘》日本陽明文庫藏

趙孟頫是元代初期很有影響的書法家。《仇鍔墓碑銘》書於延祐六年（西元1320年），是其晚年力作。運筆方整有力， 遒麗老健，一筆不苟，骨氣深穩，與常見趙書嫵媚甜潤不同。

(12)智永《真草千字文》 日本私人藏

智永《真草千字文》墨蹟達八百多本，傳世的智永《真草千字文》共有兩本。一為唐代傳入日本的墨蹟本，一為保存于陝西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。此卷早在唐代已隨歸化之僧、遣唐之使流傳到東鄰日本，對日本書道產生過不小的影響。

(13)王羲之《妹至帖》日本中村富次郎藏

《妹至帖》為唐代根據東晉王羲之書法作品雙鉤廓填的摹搨本。因其篇首的”妹至”兩字而得名。日本東京中村富次郎私人藏，1973年在“昭和蘭亭紀念展”上首次公開於世。《妹至帖》與其它王羲之墨蹟本(唐摹本)用筆不盡相同，此帖書風暢達、圓勁。

(14)王羲之《大報帖》 日本私人藏

此帖摹本長25cm、寬10 cm、三行共24字，為尺牘的一部分。摹本為日本私人收藏品，後由東京國立博物館陳列科科長、書法史專家富田淳先生對此帖作了鑒定，命名為《大報帖》 。

(15)王獻之，地黃湯帖，東京・台東區立書道博物館

“地黃湯”是一種中藥名，這是一篇談及此藥的尺牘，與王獻之《鴨頭丸帖》同。王獻之真跡未能傳承至今，模本墨蹟有數種傳世，其中之一即此唐摹本《地黃湯帖》。全篇書風柔韌兼備，沉著軒昂，一氣呵成。

(16)神仙起居法卷，楊凝式，東京・台東區立書道博物館藏

《神仙起居法》是楊凝式七十六歲時的作品，內容應該是當時比較流行的保健口訣。書法看似隨意點畫，不假思索，但如徐邦達先生所講，盡合草法，比晚唐某些自創的草法高明很多。

(17)世說新語，唐人抄本，東京國立博物館藏

本件原為完整的第六卷，包括“規箴”“捷悟”“夙慧”“豪爽”四門，明治時代被分割為四段分別收藏。本件相當於其中的“豪爽”門，而“規箴”後半與“捷悟”全文現藏于京都國立博物館。

(18)王勃集卷二十九，唐鈔本，東京國立博物館

據《舊唐書》中的記載，王勃文集有“王勃集三十卷”，但是其集早已失散，僅有清代蔣清翊所整理的《王子安集注》等後世輯本為人所知。但是傳至日本的《王勃集》的殘卷，可以彌補通行本的缺失。