元豐七年(1084)甲子，蘇軾四十九歲。

蘇軾貶居黃州。

正月、二月紀事。

【引】

《續資治通鑒長編》元豐七年(1084)正月乙巳（初六日）紀事：「乙巳，正議大夫滕甫[滕元發。]知筠州。甫罷安州，入朝，手詔「謀逆人李逢乃甫之妻族近親，不宜令處京師，可與東南一小郡」故也。甫上書自辨，尋改知湖州。（五月一十二日辛酉，乃知湖州。甫墓誌云：敕使謝禋市物于安州，因緣為姦，民被其毒。甫密疏其姦狀，上為罷黜禋。自安州入朝，未對，而左右有不悅者，又中以飛語，復貶筠州。士大夫為甫懼，或以為且有後命，甫語笑自若曰：「天知吾直，上知吾忠，何憂哉！」乃上書自明，上覽之釋然，即以為湖州。）」【註】蘇軾友滕甫知筠州。

蘇軾《與滕達道[即滕甫。]六十八首》其二十四云：「某啟。所示文字，輒以意裁剪其冗，別錄一本，因公之成，又稍加節略爾。不知如何？漕司根鞫捃摭微瑣，於公尤為便也。緣此聖主皎然，知公無過矣。非持不足卹，乃可喜也。但靜以待命，如乞養疾之類亦恐不宜。荷異眷，不敢不盡。璋師《羅漢堂記》俟試思量仍作伽語，莫不妨否？然廢人之文章，未必喜之。如何？」【註】蘇軾代撰之文，乃就元發底稿而刪略之耳，並為璋師作《羅漢堂記》。蘇軾《佚文彙編‧與滕達道五首》其三云：「缺人寫公狀，乞矝恕。示諭邸報下京東保明，此初不見，乞錄示可否。所問未狎，亦不得其詳，但云為吳興典田千餘緡，田主欲賣，不許為人所言耳，亦不知的否？契璋亦自與之熟，羅漢堂壯麗之極，或與旁作四字記之，亦無害，但富團銜位，不稱其意，如何？如何？此書到後，乞遞中略示數字，貴知達耳。」【註】本簡或作於同時，均作於元豐七年(1084)春。

施宿《東坡先生年譜》元豐七年正月紀事：「御札，蘇軾黜居思咎，閱歲滋深，人材實難，不忍終棄，可移汝州團練副使、本州安置。初，先生既貶，上念之不置，嘗有旨以本官起知江州。明日改承議郎江州太平觀。又明日命格不下，或云王珪[時為宰相，本篇前文已述及。]為之也。京師有傳先生白日仙去者，上對左丞蒲宗孟嗟惜久之，至是年出守札量移。」【註】御札，蘇軾可移汝州團練副使、本州安置。《續資治通鑒長編》元豐八年五月戊戌紀事：「戊戌，詔責授汝州團練副使本州安置蘇軾，復朝奉郎、知登州。（自黃移汝，在七年正月二十一日。）」【註】自黃移汝，在七年正月二十一日。

蘇軾《和秦太虛[即秦觀。]梅花》云：「西湖處士骨應槁，只有此詩君壓倒。東坡先生心已灰，為愛君詩被花惱。多情立馬待黃昏，殘雪消遲月出早。江頭千樹春欲闇，竹外一枝斜更好。孤山山下醉眠處，點綴裙腰紛不掃。萬里春隨逐客來，十年花送佳人老。去年花開我已病，今年對花還草草。不如風雨捲春歸，收拾餘香還畀昊。」【註】元豐七年(1084)正月作於黃州。

蘇軾《再和潛[即參寥師，本篇前文已述及。]詩》云：「化工未議蘇群槁，先向寒梅一傾倒。江南無雪春瘴生，為散冰花除熱惱。風清月落無人見，洗妝自趁霜鐘早。惟有飛來雙白鷺，玉羽瓊枝鬪清好，吳山道人心似水，眼淨塵空無可埽。故將妙語寄多情，橫機欲試東坡老。東坡習氣除未盡，時復長篇書小草。且撼長條飡落英，忍飢未擬窮呼昊。」【註】元豐七年(1084)正月作於黃州。時潛詩來訪，居於黃州。

蘇軾《師中菴[不詳。]題名》載：「元豐七年二月一日，東坡居士與徐得之[徐君猷弟，隨蘇軾遊。本篇前文已述及。]、參寥子，步自雪堂，並柯池入乾明寺[在定惠院內]觀竹林，謁乳姥任氏[蘇軾乳母任氏，歿於黃州。]墳，鋤治茶圃，遂造趙氏園，探梅堂，至尚氏第，觀老枳偃蹇，如龍蛇型。憩定惠僧舍[蘇軾初來黃州，居於定惠院。]，飲茶任公亭[不詳。]、師中菴，乃歸，且約後日攜酒尋春於此。」【註】元豐七年(1084)二月一日事。

蘇軾《與徐得之十四首》其六云：「作此書訖，得二月二十八日所惠書，知仙州靠閤滯留，不易！不易！即日想已離岸。天色稍旱，江水殊未甚長，奈何。更冀勉力。李樂道篆字等不來，恐妨使，且納志文去，可就近別求也。」【註】蘇軾撰於元豐七年(1084)春。

蘇軾《張近幾仲[施註：張近幾仲，開封人，第進士，鎮高陽八年，為顯謨閣直學士，徙知太原，以疾奉祠卒。]有龍尾子石硯，以銅劍易之》云：「我家銅劍如赤蛇，君家石硯蒼璧橢而窪。君持我劍向何許？大明宮裏玉珮鳴衝牙。我得君硯亦安用，雪堂窗下爾雅箋蟲蝦。二物與人初不異，飄落高下隨風花。蒯緱玉具皆外物，視草草玄無等差。君不見秦趙城易璧，指圖睨柱相矜誇。又不見二生妾換馬，驕鳴啜泣思其家。不如無情兩相與，永以為好譬之桃李與瓊華。」【註】蘇軾撰於元豐七年(1084)春。

蘇軾《與程彝仲[即程建用。]六首》其六云：「軾與幼累皆安。子由頻得書無恙。元修去已久矣，今必還家。所要亭記，豈敢於吾兄有所惜，但多難畏人，不復作文字，惟時作僧佛語耳，千萬體察，非推辭也。遠書不欲盡言。所示自是一篇高文，大似把飯叫饑，聊發千里一笑，會合無期，臨書淒然也。軾上。」【註】蘇軾撰於元豐七年(1084)春。

蘇軾《與千之姪[蘇軾堂兄蘇子正知子。]二首》其一云：「必強侄近在泗州，得書，喜知安樂。房眷子孫各無恙。秋試又不利，老叔甚失望。然慎勿動心，益務積學而已。人茍知道，無適而不可，初不計得失也。聞姪欲暫還鄉，信否？叔舟行幾一年，近於陽羨買得少田，意欲老焉。尋奏乞居常，見邸報，已許。文字必在南都。此行略到彼葬卻老奶二姨。〈（子由幹奶也。）〉住二十來日，卻乘舟還陽羨。侄能來南都一相見否？叔甚欲一往見傳正，自惟罪廢之余，動輒累人，故不果爾。甚有欲與侄言者，非面莫盡，想不憚數舍之遠也。寒暖不定，萬萬自愛。」【註】孔繁禮謂作於此時《全集校注》繫於元豐八年(1085)正月。

蘇軾《次韻曹九章[字演甫，時為光州守。]見贈》云：「蘧瑗知非我所師，流年已似手中蓍。正平獨肯從文舉，中散何曾靳孝尼。賣劍買牛真欲老，得錢沽酒更無疑。雞豚異日為同社，應有千篇唱和詩。」【註】作於本年二月。

【案】

安州：《元和郡縣圖志》記載：「安州，安陸。中府。開元戶二萬二千二百二十二。鄉十五。元和戶九千八百一十九。鄉三十五。」安州在今湖北省安陸市地區，見圖608。

湖州：蘇軾於湖州任太守時，因烏臺詩案被逮至京。湖州在太湖南、杭州北。（元）脫脫等撰《宋史‧湖州》載：「湖州，上，吳興郡，景祐元年，升昭慶軍節度。寶慶元年，改安吉州。崇寧戶一十六萬二千三百三十五，口三十六萬一千六百九十八。貢白紵、漆器。縣六：烏程，[望。]歸安，[望。太平興國七年，析烏程地置縣。]安吉，[望。]長興，[望。]德清，[緊。]武康。[上。太平興國三年，自杭州來隸。]」宋代湖州，見圖701。

滕元發：初名甫，字元發。以避高魯王諱，改字為名，而字達道，東陽人。後因父葬吳，遂為吳人。是范仲淹之父范墉的外甥，性豪爽，不拘小節，自幼能文，與范仲淹次子范純仁一同學習，在科舉考試中兩中探花，三次擔任開封府尹。鎮守邊關，威行西北，號稱名帥。有《孫威敏征南錄》。

汝州：應屬今平頂山市轄區，州治在今臨汝。 （元）脫脫等撰《宋史‧汝州》載：「汝州，輔，臨汝郡，陸海軍節度。本防禦州。政和四年，賜軍額。」汝州關係位置，見圖702。

乾明寺：《明弘治黃州府志》卷四《寺觀》載：「古寺，在古城東，今無。」本篇前文已詳述。

趙氏園、梅堂、尚氏第、任公亭、師中菴：不詳。

三月、四月紀事。

【引】

蘇軾《記遊定惠院[蘇軾初來黃州所居之寺院。]》云：「黃州定惠院東小山上，有海棠一株，特繁茂。每歲盛開，必攜客置酒， 已五醉其下矣。今年復與參寥師及二三子訪焉，則園已易主，主雖市井人， 然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韌，筋脈呈露，如老人項頸。 花白而圓，如大珠纍纍，香色皆不凡。此木不為人所喜，稍稍伐去，以予故， 亦得不伐。既飲，往憩於尚氏[不詳。]之第。尚氏亦市井人也，而居處修潔，如吳越間人， 竹林花圃皆可喜。醉臥小板閣上，稍醒，聞坐客崔老成彈雷氏琴，作《悲風曉月》，錚錚然，意非人間也。晚乃步出城東，鬻大木盆，意者謂可以注清泉，瀹瓜李，遂夤緣小溝，入何氏、韓氏竹園。時何氏方作堂竹間，既闢地矣，遂置酒竹陰下。有劉唐年主簿[時任黃州主簿。]者，餽油煎餌，其名為甚酥，味極美。客尚欲飲，而予忽興盡，乃徑歸。道過何氏小圃[不詳。]，乞其藂橘，移種雪堂之西。坐客徐君得之將適閩中，以後會未可期，請予記之，為異日拊掌。 時參寥獨不飲，以棗湯代之。」【註】元豐七年(1084)三月三日作於黃州。

蘇軾《贈別王文甫[王文甫與弟子辯兄弟，蘇軾在黃州時結為好友，王氏兄弟居武昌車湖。]》云：「僕以元豐三年二月一日至黃州，時家在南都，獨與兒子邁來郡中，無一人舊識者。時時策杖至江上，望雲濤渺然，亦不知有文甫兄弟在江南也。居十餘日，有長而髯者，惠然見過，乃文甫之弟子辯。留語半日，云：『迫寒食，且歸車湖。』僕送之江上，微風細雨，葉舟橫江而去。僕登夏隩尾高丘以望之，髣復見舟及武昌，乃還。爾後遂相往來。及今四周歲，相過殆百數，遂欲買田而老焉，然竟不遂。近忽量移臨汝，念將復去此而後期不可必，感物悽然，有不勝懷者。浮屠不三宿桑下，有以也哉。七年三月九日。」【註】元豐七年(1084)三月九日作於黃州。蘇軾已知欲調任汝州，撰文贈別文甫兄弟。    蘇軾《謝量移汝州表》云：「臣軾言。伏奉正月二十五日誥命，特授臣汝州團練副使，本州安置，不得僉書公事者。稍從內遷，示不終棄。罪已甘於萬死，恩實出於再生。祗服訓辭，惟知感涕。臣軾誠惶誠恐，頓首頓首。伏念臣向者名過其實，食浮於人。兄弟並竊於賢科，衣冠或以為盛事。旋從冊府，出領郡符。既無片善，可紀於絲毫；而以重罪，當膏於斧鋮。雖蒙恩貸，有愧平生。隻影自憐，命寄江湖之上；驚魂未定，夢遊縲紲之中。憔悴非人，章狂失誌。妻孥之所竊笑，親友至於絕交。疾病連年，人皆相傳為已死；饑寒並日，臣亦自厭其餘生。豈謂草芥之賤微，尚煩朝廷之紀錄。開其恫悔，許以甄收。此蓋伏遇皇帝陛下，湯德日新，堯仁天覆。建原廟以安祖考，正六宮而修典型。百廢具興，多士爰集。彈冠結綬，共欣千載之逢；掩面向隅，不忍一夫之泣。故推涓滴，以及焦枯。顧惟效死之無門，殺身何益，更欲呼天而自列，尚口乃窮。徒有此心，期於異日。臣無任。」【註】元豐七年(1084)三月九日作於黃州。

（宋）何薳撰《春渚紀聞‧裕陵睠賢士》載：「後先君嘗以前事語張嘉父，嘉父云：『公自黃移汝州，謝表既上，裕陵覽之，顧謂侍臣曰：“蘇軾真奇才。”時有憾公者，復前奏曰：“觀軾表中，猶有怨望之語。”裕陵愕然曰：“何謂也？”對曰：“其言：“兄弟並列於賢科”與“驚魂未定，夢遊縲絏之中”之語。蓋言軾轍皆前應直言極諫之詔，今乃以詩詞被譴，誠非其罪也。裕陵徐謂之曰：“朕已灼知蘇軾衷心，實無他腸也。”於是語塞云。』」【註】有關蘇軾量移汝州事，朝廷中多有議論。

蘇軾《與王慶源[晚以累舉得官。為洪雅主簿。]十三首》其四云：「窮僻少便，久不上狀。竊惟退居以來，尊體勝常。黑頭謝事，古今所共賢。二疎師傅，淵明縣令，均為高退，昔人初不為優劣也。謹以此為賀。二子學術成就，瑞草橋[位在眉州青神縣。]果木成陰，臥想數年出仕，無一可愧者，此又有餘味矣。除卻虛名外物，不知文太師[即文彥博。]何以加此，想當一笑也。某蒙恩量移汝州，回念墳墓，心目斷绝。方作舟行，何时復到汝，到後又須營辦生事。此身漂然，奉羨何及。乍熱，惟萬萬順侯自重。」【註】蘇軾告知王慶源，蒙恩量移汝州。

蘇軾《與蘇子容四首》云：「向來罪譴皆自取，今此量移之命，已出望我。重承示諭，感愧增劇。以久困累重，無由陸去，見作舟行，沂洛夏末可到也。公所苦，想亦不深，但庸醫不識，故用藥不應耳。蘄水入龐安時[黃州當地醫生。]者，脈藥皆精，博學多識，已試之驗，不減古人。度其藝，未可邀致，然詳錄得疾之因，進退之侯，見今形狀，使之評論處分，亦十得五六。可遣人與書，庶幾有益。此人操行高雅，不志於利，某頗與之熟，已與書令侯公書至，即為詳處也。更乞裁之，仍恕造次。」【註】應作於元豐七年(1084)春日。

蘇軾《大別方丈銘》云：「閉目而視，目之所見，冥冥濛蒙。掩耳而聽，耳之所聞，隱隱隆隆。耳目雖廢，見聞不斷，以搖其中。孰能開目，而未嘗視，如鑑寫容？孰能傾耳，而未嘗聽，如穴受風？不視而見，不聽而聞，根在塵空。湛然虛明，遍照十方，地獄天宮。蹈冒水火，出入金石，無往不通。我觀大別，三門之外，大江方東。東西萬里，千溪百穀，為江所同。我觀大別，方丈之內，一燈常紅。門閉不開，光出於隙，曄如長虹。問何為然，笑而不答，寄之盲聾。但見龐然，秀眉月面，純漆點瞳。我作銘詩，相其木魚，與其鼓鐘。」【註】元豐七年(1084)三月作於漢陽。蘇軾《與大別長老三首》其一云：「專人來，辱書，伏承法體清勝，甚感想望。山門虛疾，長夏安穩，燕作湛然，得無所得？無緣面話，惟萬萬字重。」其二云：「昨日辱訪，冗迫，未遑詣謝。領手教，具審法履勝常，為慰。語錄蒙借，開發蒙蔽，為惠甚厚。」其三云：「衰疾無狀，眾所避遠。禪師超然絕俗，乃肯惠顧，此意之厚，如何可忘。還山以來，道體何如？相見杳未有期。日深馳仰，寒凝，為眾自重。」【註】此三簡應屬元豐六年（1083）秋之事，第一簡敘才老專人來黃向蘇軾致候。第二簡、第三檢敘述才老來訪。或後來才老邀請蘇軾至漢陽大別寺一遊。

（宋）王象之撰《輿地紀勝‧黃州‧景物上》載：「東坡，在州治之東百餘步，元豐三年(1080)，蘇軾謫居寓臨皋亭後，得此地，立雪堂而徙居焉。七年，移汝洲，去黃之日，遂以雪堂付潘大臨兄弟[兄第二人均為黃州處士，餘不詳。]居焉。崇寧壬午黨禁，既興堂遂毀焉，其後邦人屬神宵宮道士李斯立重建。」賀鑄[賀鑄（1052年－1125），字方回，號慶湖遺老。本篇前文已述及。]《慶湖遺老詩集‧題黃岡東坡潘氏亦顔齋》敘云：「潘豳老昆仲躬耕于東坡，葺亦顔齋以偃息。求詩於我，為賦之。(元符戊寅六月江夏。)」云：「東坡有田誰料理，黧面蒼毛潘氏子，結茅題榜亦顔齋，農隙把書聊自喜。」蘇軾《與潘彥明十首》其六云：「東坡甚煩葺治，乳媼墳亦蒙留意，感戴不可言。令子各計安，寶兒想見頎然矣。郭興宗舊疾，必全平愈，酒坊果如意否？韓氏園亭，曾與葺乎？若果有亭榭佳者，可以小圖示及，當為作名寫牌，然非華事者，則不足名也。張醫博計安勝。一場災患，且喜無事。風顛不少減否？何親必安，竹園復增葺否？以上諸人，各為再三申意。僕暫出苟祿耳，終不久客塵間，東坡不可令荒茀，終當作主，與諸君遊，如昔日也。願遍致此意。」【註】上述蘇軾所作簡均可知，蘇軾離黃州時託潘大臨兄弟照顧東坡與汝母墳塋。

《平園續稿》卷十《跋汪逵所藏東坡字》載：「《水調歌頭》，題元豐七年三月十八日黃州。已刻石於公法帖第一卷。」【註】蘇軾元豐七年(1084)三月十八日有書《水調歌頭》。

蘇軾《滿庭芳‧歸去來兮》敘云：「元豐七年四月一日，余將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子。會李仲覽自江東來別，遂書以遺之。」詞云：「歸去來兮，吾歸何處，萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。    云何。當此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風，洛水清波。好在堂前細柳，應念我莫翦柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。」【註】蘇軾元豐七年(1084) 四月一日撰。蘇軾將去黃移汝。

（宋）王直《雪山集》卷七《東坡先生祠堂記》載：「楊元素起為富川，聞先生自黃移汝，欲順大江逆西江，適筠見子由，令富川弟子員李翔要先生道富川。」【註】興國軍守楊繪令李翔來黃，要蘇軾道興國，蘇軾書《滿庭芳‧歸去來兮》以贈。

（清）陸增祥《八瓊室金石補正》卷一百八錄蘇軾跋：「元豐甲子，余居黃五棯矣，蓋將終老焉。近有移汝之命，作詩留別雪堂鄰里二三君子，獨潘邠老與弟大觀，復求書《赤壁》二賦。余欲為書《歸去來辭》，大觀礱石欲並得焉。余性不奈小楷，強應其意。然遲余行數日矣。蘇軾。」【註】臨行前，潘邠老與弟大觀，復求書《赤壁》二賦。

蘇軾《黃州安國寺記》云：「元豐二年十二月，余自吳興守得罪，上不忍誅，以為黃州團練副使，使思過而自新焉。其明年二月，至黃。舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方，反觀從來舉意動作，皆不中道，非獨今之所以得罪者也。欲新其一，恐失其二。觸類而求之，有不可勝悔者。於是，喟然嘆曰：「道不足以御氣，性不足以勝習。不鋤其本，而耘其末，今雖改之，後必復作。盍歸誠佛僧，求一洗之？」得城南精舍曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一二日輒往，焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪垢所從生而不可得。一念清凈，染汙自落，表裏翛然，無所附麗。私竊樂之。旦往而暮還者，五年於此矣。寺僧曰繼連[安國寺僧，餘不詳。]，為僧首七年，得賜衣。又七年，當賜號，欲謝去，其徒與父老相率留之。連笑曰：「知足不辱，知止不殆。」卒謝去。余是以媿其人。七年，余將有臨汝之行。連曰：「寺未有記。」具石請記之。余不得辭。寺立於偽唐保大二年，始名護國，嘉祐八年，賜今名。堂宇齋閤，連皆易新之，嚴麗深穩，悅可人意，至者忘歸。歲正月，男女萬人會庭中，飲食作樂，且祠瘟神，江淮舊俗也。四月六日，汝州團練副使眉山蘇軾記。」【註】蘇軾撰於本年四月六日離黃前。蘇軾於黃，間一二日輒往安國寺，焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪垢所從生而不可得。蘇軾《題連公壁》云：「俗語云『強將下無弱兵』，真可信。吾觀安國連公之子孫，無一不好事者，此寺當日盛矣。」【註】蘇軾為繼連所作，不知作於何時。

蘇軾《記張君宜[不詳。]醫》云：「近世醫官仇鼎[不詳。]療癰腫，為當時第一，鼎死，未有繼者。今張君宜所能，殆不減鼎。然鼎性行不甚純淑，世或畏之。今張君用心平和，專以救人為事，殆過於鼎遠矣。元豐七年四月七日。」【註】元豐七年(1084)四月七日作於離黃前。

（宋）何薳撰《春渚紀聞》卷六《營妓比海棠絕句》載：「先生在黃日，每有燕集，醉墨淋漓，不惜與人。至於營妓供侍，扇書帶畫，亦時有之。有李琪[不詳。]者小慧，而頗知書札，坡亦每顧之喜，終未嘗獲公之賜。至公移汝郡，將祖行，酒酣奉觴再拜，取領巾乞書。公顧視久之，令琪磨硯，墨濃，取筆大書云：『東坡七歲黃州住，何事無言及李琪。』即擲筆袖手，與客笑談，坐客相謂：『語似凡易，又不終篇，何也？』至將徹具，琪復拜請。坡大笑曰：『幾忘出場。』繼書云：『恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩。』一座擊節，盡醉而散。」蘇軾《贈黃州官妓》云：「東坡七歲黃州住，何事無言及李琪。恰似西川杜工部[指杜甫。]，海棠雖好不留詩。」【註】元豐七年(1084)四月作於離黃前。

蘇軾《別黃州》云：「病瘡老馬不任鞿，猶向君王得敝幃。桑下豈無三宿戀，尊前聊與一身歸。長腰尚載撐腸米，闊領先裁蓋癭衣。投老江湖終不失，來時莫遣故人非。」蘇軾《和參寥》云：「芥舟只合在坳堂，紙帳心期老孟光。不道山人今忽去，曉猿啼處月茫茫。」【註】元豐七年(1084)四月作於離黃前。

蘇軾《岐亭五首》並敘云：「元豐三年正月，余始謫黃州。至岐亭北二十五里山上，有白馬青蓋來迎者，則余故人陳慥季常也，為留五日，賦詩一篇而去。明年正月，復往見之，季常使人勞余於中途。余久不殺，恐季常之為余殺也，則以前韻作詩，為殺戒以遺季常。季常自爾不復殺，而岐亭之人多化之，有不食肉者。其後數往見之，往必作詩，詩必以前韻。凡余在黃四年，三往見季常，而季常七來見余，蓋相從百餘日也。七年四月，餘量移汝州，自江淮徂洛，送者皆止慈湖，而季常獨至九江。乃復用前韻，通為五篇以贈之。」【註】陳季常送蘇軾至九江。此次應為季常第六次自岐亭來黃州見蘇軾。

蘇轍《趙生挾術而又知道》云：「……予兄子瞻謫居黃州，求書而往。一見，喜其樂易，留半歲不去。及子瞻北歸，從之，與興國，知軍楊繪見而留之。……。」【註】高安丐者趙生隨蘇軾行。

【案】

崔老：（元）脫脫等撰《宋史翼‧崔閑》載：「崔閑字誠老，星子人，讀書不務進取，襟懷清曠，以琴自娛。結廬於玉澗，號睡足庵，自謂玉澗道人。蘇軾過之，曰：『醉翁喜瑯琊山水。沈遵以琴寫其聲，惜乎無辭，今玉澗道人妙於琴，故因其聲而為辭，以補。』石刻在郡齋。(江西通志)」

何氏方作堂竹間：（宋）王象之撰《輿地紀勝》卷四十九《黃州‧景物下》載：「寒碧臺，在何氏所居州東門之外，何氏兄弟作寒碧臺，以待東坡之至，東坡為作書竹石及賦詩。」此寒碧臺或許即是「何氏方作堂竹間」，今佚。

蘇子容：即蘇頌（1020－1101），字子容，福建泉州人。他是北宋傑出的博學家，身兼科學家、數學家、政治家、天文學家、地圖學家、鐘錶學家、藥理學家、礦物學家、地質學家、動物學家、植物學家、機械和建築工程師、詩人、古董家、外交大使等多重身份。 （元）脫脫等撰《宋史‧蘇頌傳》云：「……方頌執政時，見哲宗年幼，諸臣太紛紜，常曰：『君長，誰任其咎耶？』每大臣奏事，但取決於宣仁后，哲宗有言，或無對者。惟頌奏宣仁后，必再稟哲宗；有宣諭，必告諸臣以聽聖語。及貶元祐故臣，御史周秩劾頌。哲宗曰：『頌知君臣之義，無輕議此老。』徽宗立，進太子太保，爵累趙郡公。建中靖國元年夏至，自草遺表，明日卒，年八十二。詔輟視朝二日，贈司空。頌器局閎遠，不與人校短長，以禮法自持。雖貴，奉養如寒士。自書契以來，經史、九流、百家之說，至於圖緯、律呂、星官、算法、山經、本草，無所不通。尤明典故，喜為人言，亹亹不絕。朝廷有所制作，必就而正焉。嘗議學校，欲博士分經；課試諸生，以行藝為升俊之路。議貢舉，欲先行實而後文藝，去封彌、謄錄之法，使有司參考其素，行之自州縣始，庶幾復鄉貢里選之遺範。論者韙之。」

大別方丈銘：《元和郡縣志‧沔州漢陽縣》載：「魯山，一名大別山，在縣東北一百步。其山前枕蜀江，北帶漢水，山上有吳將魯肅神祠。」《乾隆漢陽縣志‧方外‧寺觀》載：「太平興國寺，在縣北大別山下。唐建。宋太興國中奉敕重建，因名。元豐時，蘇軾自黃州詔還，遊此，作《方丈銘》，僧刻於石，今毀。」大別山太平興國寺方丈才老曾至黃州訪蘇軾，蘇軾或因邀至大別山太平興國寺一遊，並撰《大別方丈銘》。大別山，今稱龜山，太平興國寺已毀。大約原址，見圖703。

興國軍：治所在今陽新縣。 （元）脫脫等撰《宋史‧興國軍》載：「興國軍，同下州。太平興國二年，以鄂州永興縣置永興軍。三年，改興國。崇寧戶六萬三千四百二十二，口一十萬五千三百五十六。貢紵。縣三：永興，[望。]大冶，[緊。南唐縣，自鄂州與通山並來隸。有富民錢監及銅場、磁湖鐵務。]通山。[中。太平興國二年，升羊山鎮為縣。紹興四年，又為鎮，五年復。]」興國軍位置，見圖704、705。