王鐸書《琅華館師古帖卷》

李常生資料整理  2021/11/16

現藏台北故宮博物院。

釋文：琅華館師古帖。明崇禎十三年（西元一六四０年）五月廿二日。

（第一則）臨晉侍中郗愔。九月七日愔報。比得章。知弟漸佳。至慶。想今漸勝食逢不。新差難將適。猶懸憂。遣不具。愔報。廿四日愔報。比書想悉達。日涼弟佳。不及數字。愔。遠近何他。王右軍去不。付石首干一節。

（第二則）臨晉黃門郎王徽之。得信。承嫂疾不減。憂灼寧復耳。吾便欲往。恐不見汝等。湖水泛漲不可渡。遂復隔絕。不然。尋己往彼。故遣疏知吾遠懷。不具。徽之等告。

（第三則）臨晉謝莊。弟昨還。方承一日忽患悶。當時乃爾大惡。殊不易追企。怛想諸治。昨來已漸勝。眠食復云何。頃日寒重春節至。居患者無不增動。今作何治。眼風不異耳。指遣承問。謝莊白呈左僕射。

（第四則）臨王操之。操之等白。得識婢書。慰意。知年光數問可不。不得姜順消息。懸心。操之頓首。

（第五則）臨晉中書令王恬。得示。知足下問吾。故不差。殊劣劣。力不具。王恬白。

（第六則）臨古法帖。知賢弟至舍。晚寒。想顧之傷歎。遂爾惟壽春富陽范道長。體氣以小勝。前日得此暑。大都尋常。新婦書寄物示諸人。散騎二君何時還。兄子皆佳。能數為也。

（第七則）臨古法帖。敬祖日夕還山陰。與巖使知聞。頗多歲月。今屬天寒。擬適遠為當。奈何奈何。爾豈不令念姊。遠路不能追求耳。鄱陽歸鄉。承脩東轉有理。吾賢畢欲事。必俟勝歡慰于懷耶。吾終權宜至。承頃年飢饉。仰唯年支都乏絕。不謂乖又至於此耶。吾腳尚未差。極憂也。 予時病數日。熱甚。中櫛都廢。書冊弗勤。多曠日。夫病以養體。稍安閒而書乃踈濶。轉為悵悵。天下事不能相兼。獨筆墨一小事乎。流光迅駛。停筆三歎。我輩所當努力。時愛景光。應函李親家方揚鑣前路。勗以所樹。其肯吾言歟。王鐸。

溥儒題跋：昔者仲尼與於蜡賓。事畢。出遊於觀之上。喟然而歎。仲尼之歎蓋歎魯也。言偃在側曰。君子何歎。孔子曰。大道之行也。與三代之英。丘未之逮也。而有志焉。大道之行也。天下為公。選賢與能。講信修睦。故人不獨親其親。不獨子其子。使老有所終。壯有所用。幼有所長。矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分。女有歸。貨惡其棄於地也。不必藏於己。力惡其不出於身也。不必為己。是故謀閉而不興。盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。今大道既隱。天下為家。各親其親。各子其子。貨力為己。大人世及以為禮。城郭溝池以為固。禮義以為紀。以正君臣。以篤父子。以睦兄弟。以和夫婦。以設制度。以立田里。以賢勇知。以功為己。故謀用是作。而兵由此起。禹湯文武成王周公由此其選也。此六君子者。未有不謹於禮者也。以著其義。以考其信。著有過。刑仁講讓。示民有常。如有不由此者。在執者去。眾以為殃。是謂小康。言偃復問曰。如此乎禮之急也。孔子曰。夫禮。先王以承其之道。以治人之情。故先之者罪。得之者生。詩曰。相鼠有禮。人而無禮。人而無禮。胡不遄死。是故夫禮必本於天。殽於地。列於鬼神。達於喪祭射御。冠昏朝聘。故聖人以禮示之。故天下國家。可得而正也。言偃復問曰。夫子之極言禮也。可得而聞歟。孔子曰。我欲觀夏道。是故之杞。而不足徵也。吾得夏時焉。我欲觀殷道。是故之宋。而不足徵也。吾得乾坤焉。乾坤之義。夏時之等。吾以是觀之。夫禮之初。始諸飲食。其燔黍捭豚汙尊而抔飲。蕢桴而土鼓。若可以致其敬於鬼神。乃其死也。升屋而號告曰皐某。復然後飲。腥而苴孰。故天望而地藏也。體魄則降。知氣在上。故死者北首。生者南向。皆從其初。昔者先王未有宮室。冬則居營窟。夏則居橧巢來有火化。食草木之實。鳥獸之肉。飲其血。茹其毛。未有麻絲。衣其羽皮。後聖有作。然後脩火之利。范金和土。以為臺榭宮室牅戶。以炮。以燔。以烹。以炙。以為醴酪。治其麻絲以為布帛。以養生送死。以事鬼神。上帝皆從其朔。故元酒在室。醴醆在戶。粢醍在堂。澄酒在下陳其犧牲。備其鼎組。列其琴瑟管磬鐘鼓。脩其祝暇。以降上神。與其先祖以正君臣。以篤父子。以睦兄弟。以齊上下。夫婦有和。是謂承天祜。作其祝號。元酒以祭。薦其血毛。腥其俎。孰其殽。與其越席。疏布以冪。衣其澣帛。醴醆以獻。薦其燔炙君與夫人交獻。以嘉魂魄是謂合莫。然後退而合烹。體其犬豕牛羊。實其簠簋籩豆鉶羹。祝以孝告。嘏以慈告。是謂大祥。此禮之大成也。孔子曰。嗚呼哀哉。我觀周道幽厲傷之。吾舍魯何適矣。魯之郊褅非禮也。周公其衰矣。杞之郊也。禹也。宋之郊也。契也。是天子之事守也。故天子祭天地。諸侯祭社稷。祝嘏莫敢易其常古。是謂大假。祝嘏辭說。徒藏於宗祝巫史。非禮也。是謂幽國。醆斝及尸君。非禮也。是謂僭君。冕弁兵革。藏於私家。非禮也。是謂脅君。大夫具官祭器。不假聲樂皆具。是謂亂國。故仕於公曰臣。仕於家曰僕。三年之喪。與新有昏。期不使。以衰裳入朝。與家僕雜居齊齒。非禮也。是謂君與臣同國。故天子有田。以處其子孫。諸侯有國。以處其子孫。大夫有采以處其子孫。是謂制度。故天子適諸侯。必舍其祖廟而不以禮籍入。是謂天子壞法亂紀。諸侯非問疾弔喪而入諸臣之家。是謂君臣為謔。是故禮者君之大柄也。所以別嫌明微。儐鬼神。考制度。別仁義。所以治政安君也。丙戌（西元一九四六年）夏四月雨後書禮運篇於湖上。溥儒。

邵章題跋：孟津書法為明末清初一大家。其筆力古健。韻致淵雅。駸駸入晉人室矣。丙戌（西元一九四六年）盛夏。邵章題。印記： 邵章長壽、伯褧七十以後作

潘齡皋題跋：行楷書   覺斯先生在明季最有書名。惟偽託者多。殊難辨白。是卷筆勢飛動。揮洒自如。名為師古臨晉。而韻致卻出入米蔡之間。決非摹倣者所能得其形似。可寶也。丙戌（西元一九四六年）夏日。潘齡皋題。時年八十。印記： 潘齡皋印、乙未翰林、安遇齋

邢端題跋：孟津王覺斯為明季書家。弁冕其書。雄彊險勁。純師魏晉所刻。擬山園法帖極為藝林珍重。此卷臨琅華帖。深入晉人堂奧。卷中所書。奈何及新婦等字。直與右軍喪亂帖大令地黃湯帖同一機杼。宜傅青主謂其腕可斷也。京師贗鼎至多。僅崇効寺靜觀兩字。猶係真蹟。試一往證當知。非阿好之談也。丙戌（西元一九四六年）長夏貴陽邢端題。印記： 邢端長壽、甲辰翰林。

郭則澐題跋：逮清明之際。孟津王文安出。以書法推倒一時。然時人卑其風節。故書亦不重。光宣季年。海外論書者始盛推之。因之京師遂多贗鼎。此作臨琅華館帖。筆筆入古。深得晉人法髓。而排奡之致。時流露于楮墨間。洵覺翁真蹟可寶貴也。世所傳擬山園帖。殆莫能及。丙戌（西元一九四六年）初秋。雨中坐寒碧簃蕉陰竹籟中。展翫此卷。懽喜讚歎。以為得未嘗有。昔楊中訥評南宮書謂。雖剩楮殘煙。何異靈威一祕簡。吾於斯卷亦云。蟄雲郭則澐題。印記： 郭則澐印、祖孫父子叔姪兄弟翰林。

溥佺題跋：書法尤雄偉。深入米蔡之室。此卷襍臨晉帖。獨謹嚴精整。有守駿用跛之妙。可以知淵源所自矣。松窓居士溥佺題。印記： 溥佺長壽、松窻。

壽鑈題跋：擬山園外琅華帖。險絕成名王孟津。書是弟七八乘事。石齋終竟是完人。丙戌（西元一九四六年）秋中。紹興壽鑈綴句題。印記： 丙戌、禱、弟七八乘。

張海若題跋：我讀海山仙館帖。草書屈指王文安。无端卷入琅華裏。幾日疏停幾日閑。我師此義不師古。師古何人王覺之。海內幾時得真本。當時況是病多時。擬山園帖自雕鐫。魏晉人書儻自然。要識清真蕭灑處。君家祇有換鵝篇。筆墨君言為小事。臨橅也自要清通。法書曾勒陶徵士。亮節爭如顏魯公。丙戌（西元一九四六年）圉壯張海若題。印記： 張海若、甲辰翰林、張壽。

吳幻蓀題跋：擬山絕不假人傳。渴驥奔泉憶暮年。屈律龍蛇蟠墨海。曷如禿筆葆僧虔。棗花寺裏昔曾觀。黑白人才共不完。褫諡無兒媲蝯叟。仙槎完愧後文安。丙戌（西元一九四六年）八月幻蓀獲觀題。印記： 吳幻蓀印。

啟功題跋：所臨魏晉諸家之書。斑駁如尊彝法物。所刻擬山園琅華館等帖。置之唐宋貞石中。殆無軒輊。平時酬應固多率意之筆。而此卷雜臨閣本。為病起乘興之作。故精彩彌勝。優入神品。可不寶諸。元白啟功觀題。

【註】上文摘自台北故宮博物院。

王鐸簡介：

王鐸（1592—1652年），字覺斯（之），號十樵、嵩樵、癡庵、癡仙道人、煙潭漁叟，平陽府洪洞縣（今山西省洪洞縣）人。明末清初大臣、書畫家，王本仁的兒子。正如李志敏所評價：「王鐸的草書縱逸，放而不流，縱橫鬱勃，骨氣深厚」。

天啟二年（1622年），考中進士，入選庶起士，歷任太子左諭德、太子右庶子、太子詹事、南京禮部尚書。弘光政權建立，出任東閣大學士。順治元年（1644年），跟隨錢謙益投降清朝，授禮部尚書、弘文院學士、太子少保。順治九年（1652年），病逝，享年六十一歲，安葬於河南鞏義縣洛河邊，諡號文安。

善於書法，與董其昌齊名，有「南董北王」之稱。書法作品有《擬山園帖》和《琅華館帖》等。繪畫作品有《雪景竹石圖》等。

早歲艱辛

明神宗萬曆二十年（1592年），王鐸誕生於河南孟津縣雙槐裡。父親王本仁，以農耕讀書為業，教子甚嚴。

明萬曆三十二年（1604年），王鐸始臨習王羲之《聖教序》。三年後，字字逼肖。

明萬曆三十三年（1605年），王鐸始讀書，古文數篇而已。

明萬曆三十四年（1606年），王鐸舅陳具茨於鄉里組織辦學，王鐸從之學文。

明萬曆三十五年（1607年），王鐸入庠讀書，時家境益窘迫，生計維艱。與孟津東20里花園村馬氏之女結婚。妻馬氏長王鐸二歲。

明萬曆三十七年（1609年），王鐸就學於山西蒲州河東書院。

明萬曆三十九年（1611年），王鐸家田僅十三、四畝，貧困時不能一日兩粥，靠舅父陳具茨資給。長子無黨生。

明萬曆四十年（1612年）八月，王鐸以稟膳生員赴鄉試不中。

明萬曆四十一年（1613年），嵩山之內有王鐸書屋，當時或就讀於此，有詩作《嵩山》五律兩首。

明萬曆四十四年（1616年），王鐸肆業於西煙寺，得大司寇喬鶴皋器重，令弟子受學於王鐸，賴之資給，得以度過荒年。家中園田產兩棵靈芝，因名曰「再芝堂」。

明萬曆四十七年（1619年）秋，王鐸讀書於邑西谷獻山之陳藎吾山莊。書《吳養充墓表》。

明萬曆四十八年（光宗泰昌元年，1620年），王鐸一姊病故。

學優則仕

明熹宗天啟元年（1621年），王鐸中鄉試。入冬，王鐸來到京師，寓居於京城報國寺，準備參加會試。

明天啟二年（1622年）三月，王鐸捷南宮，殿試名列二甲第58名，賜同進士出身。與倪元璐、黃道周同改庶起士，王鐸與倪、黃之交遊即始於此年，時有「三株樹」與「三狂人」之謂。

明天啟三年（1623年）正月十五日夜，同倪元璐、傅寄庵、許明菴遊燈市，有詩紀之。次女相生。

明天啟四年（1624年）正月，王鐸受翰林院檢討。是春，王鐸返里。四月，舅陳具茨卒，時王鐸在榻旁。

明天啟五年（1625年），王鐸在北京，書《臨王羲之修載帖軸》《為景圭先生臨聖教序冊》。十一月十二日，於「蜀亭老先生」齋中，臨《蘭亭序並律詩帖》。

明天啟六年（1626年）正月，秉魏忠賢意，修《三朝要典》。作《丙寅寧遠捷》七律二首。

明天啟七年（1627年）五月，王鐸任福建考試官，由東直門出京城，經兗州汶上縣，繼沿運河達杭州府，沿富春江曆岩州府之建德、衢州府之兩安，後取陸路至玉山、廣信、鉛山而入福建境內。十一月二十三日早，啟程返京。書《南皮道上等七律詩帖》《臨王羲之參朝帖軸》。

明思宗崇禎元年（1628年）初春，王鐸在京城，充「皇陵陪祀」職。四月，升翰林院侍講職。夏，返里，修整「再芝園」藝以新竹，重名之「擬山園」。為「文岳老父母」書《再芝園詩軸》，作《與大覺禪師草書啟》。

明崇禎二年（1629年）重陽節，同鄉裡友人登覽邙山，並遊鄏山之陰龍洞。有詩作《南山登高同友苗家村夜歸漫興》。

明崇禎三年（1630年）三月十七日，作《太僕與嵩焦公祠碑》。五月，王鐸請假告歸鄉里，作《游柳寺賦》。同月，作《直隸鳳陽府知府載富張公墓碑》。六月二十日，作《王覺斯太史初集·自序》。六月二十五日，作《山西右參政夏衢董公合葬墓誌銘》。九月十六日，王鐸與張鼎延、邢舜玄二親家同登金門山頂，遇雨少留山中，時有即興吟詠詩作（後皆刻入《琅華館帖》中）。歸後，復作《金門山記》述其事。張鼎延助其刻《琅華館帖》並為之作跋。初冬，王鐸方返孟津。十月十一日，作《中嶽神祝祠》《袁宜人合葬墓誌銘》。某大雪日，與親友往遊酈山龍洞，作《龍洞雪遊記》述其事，文甚樸茂。

明崇禎四年（1631年），作《為泰器大祠宗書詩軸》。

明崇禎五年（1632年）年初，王鐸在北京。三月，作《宜人楊氏墓誌銘》。奉旨出使山西潞安府，事畢，經太行返裡。河決孟津，百姓溺死無數，王鐸五言律組詩14首述其事。

明崇禎六年（1633年）春暮，王鐸同家人、奴僕等十餘人啟程赴京，取道鄭州。三月二十一日，從封丘一帶渡河，從長垣入河北。三月二十八日，至河北開封府，應開州守王復邀請，宴飲於王復樸園亭。四月，抵達北京，暫居於友人馮禎卿之綠雪園。書《為公嫩書詩軸》。九月，書《贈袁樞詩冊》。秋冬之際，當任右春坊左諭德職。

明崇禎七年（1634年），王鐸在北京。五月，書《贈今礎先生扇面八幀》。作《甲戌都下秋日》五古二首。書《題青陽山莊五律十首冊》。

南京任上

明崇禎八年（1635年）春，王鐸當在右庶子任上。作《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》《丁君兩台墓誌銘》《賀顧母太夫人七十壽序》。初秋，王鐸以不合溫體仁、吳宗達輩，乃自請調任掌南京翰林院事，此行，經河北涿縣，於九月先返孟津。時臨習「古法帖」之書作，後匯成《瓊蕊廬帖》。八月，書《臨徐嶠之帖軸》。深秋，攜家人游“南山硐”（即邙山），作五律詩《家中南磵》。十二月，率家人、奴僕等10人，赴南京上任，始乘舟沿黃河東下，在河南東部之虞城登陸，由虞城而夏邑，由夏邑而永城，由永城而宿州。途中為「環州老父母」書《永城道中漫興詩軸》。

明崇禎九年（1636年）正月，王鐸及家人一行抵達南京。同月二十八日，與張湛虛、屈靜原集陳春台小桃源，時玉蘭九大樹盛開。時與張湛虛、屈靜源或遊歷牛首山、燕子磯等名勝。三月，與南京國子監祭酒張詒白同遊普德寺。五月，王鐸感滯下血，張湛虛時來探望。八月，張湛虛因事北歸，王鐸不勝惆悵。書《臨蘭亭序卷》。十月一日，王鐸與家岩、家慈、二妹、四弟鏌及奴僕七、八人有池河之行，路遇農民義軍，時值傍晚，且戰且走，倉惶奔逃一夜。友人朱五溪，長子無黨自孟津來南京會王鐸，與吳飛卿遊，為其父作《吳還澹傳》。文震孟卒，王鐸作《吊文湛詩》七律一首。

明崇禎十年（1637年），范文光為王鐸作《覺斯先生詩集序》。二月初一日，王鐸題孫謀書《華嚴經》。二月十六日，王鐸攜家人北渡長江，返京任少詹事職。二月十七日，行至江浦。書《臨懷素草書軸》。此行曆黃河岸邊之雙溝，取路暫返孟津。閏四月，於鄏山之陰臨古法帖軸。七月朔有八日，作《王氏子弟誡》。七月二十五日，王鐸同家奴等十餘騎陷農民義軍圍中，突圍而走，自光武陵之西北走牛莊，幸遇故人泛舟水上，始乘舟走脫。是秋，蔔居於（山青）嶸山房，作《（山青）嶸山房與諸親友登其峰等詩文手稿》。九月，與親友嘗集於柳寺。十月，啟程赴京，經任縣、柏鄉、定興等地。同月，預擇王鐸為東閣侍班。十二月，為恩師袁可立書丹《明資政大夫政治上卿兵部尚書節寰袁公墓誌銘》。

明崇禎十一年（1638年）正月，王鐸晉詹事職。二月七日，太子出閣，王鐸當在東宮侍班任上。二月十二日，帝御經筵畢，召封王鐸為「保舉考選孰為得人」。五月二十六日，王鐸任禮部右侍郎，教習館員。七月在經筵講官任上。中秋日，作《王氏大傳》。九月二十四日，京師戒嚴，王鐸分守京城大明門，幼女佐卒於此。十月二十一日，作《銅雀瓦硯銘》。十二月，次女相卒，時已兩度上疏乞歸省親，遂返孟津。

明崇禎十二年（1639年）正月，居（山青）嶸山房中。春某日，葬次女相於孟津城東山北祖塋之西南。八月十四日，為「趙深甫」書《京北玄真廟詩軸》《為仲玉書詩軸》。十月，王鐸重返北京，任翰林院學士職。書《臨王羲之小園子帖軸》《萬騎爭歌楊柳春詩軸》。

明崇禎十三年（1640年）正月初十日，為「孟堅」書《洛州香山詩軸》。上元日，書《吾聞朱君文語詩軸》。三月三日，上遣王鐸祭告風雷等壇，書《臨王羲之丘令帖軸》。夏，為「應五老親家」書《香山寺詩軸》。九月，王鐸受命南京禮部尚書。十月，以家人先行，取路暫返孟津，王鐸率家丁25騎隨後，行至衛輝張吳店，家人一行陷農民義軍圍中，農民義軍兩千餘，王鐸以25騎馳突往救，競得救出家人並衝出重圍，有詩文紀其事。王鐸父病故於此頃，始為父服喪。遂攜家人於懷州東湖岸邊築草堂棲之，名曰：「涵暉閣」。時有《紀行詩稿》。

明崇禎十四年（1641年）初，老父病故，王鐸辭官服喪。書《柏香帖·思松澗書舍柬友詩四首》。刻石藏河南省沁陽縣柏鄉鎮。同日，並跋《瓊蕊廬帖》。三月，同親翁張玉調、李庚生遊月山寺作《月山寺錄》。王鐸母病故。秋九月，書《奉景翁詩軸》。十一月，書《贈子房公草書卷》。十二月，黃道周戍楚辰州，王鐸作《石齋謫楚南》五律一首，書《臨王渙之等閣帖卷》《琅華館帖冊》，為“楊荊岫”書《望白雁潭作詩軸》《飛人詩軸》。

明崇禎十五年（1642年）二月二十五日，為「抑庵」《壬午臨柳公權帖軸》。春暮，王鐸尚在懷州，與張抱一等遊，書《贈張抱一草書詩卷》《贈張抱一行書詩卷》。五月，朱五溪、三子無回有太行鴻飛山房之行，尋渡河，暫返孟津，安葬父母於鄏山陰之祖塋。以農民義軍進據孟津，忍痛離父母墓旁。與家人，親眷等近百口人，乘舟而東，復走新鄉、滑縣、封丘、夏鎮等地。於封丘，值南京大理寺評事張如蘭喪事，王鐸修書與錢謙益，由張如蘭長子寧生持之南下往見，請為父銘，錢謙益乃為作《南京大理寺南評張君墓誌銘》。十一月二十六日，王鐸家人一行至於江蘇桃源，妻馬氏病故於舟中。時家人棲止小舟之內，倍極艱難，得湖北黃岡「凝之」公助，於河邊完喪禮，暫將妻馬氏葬於此。作《為徹庵書五律詩軸》。

明崇禎十六年（1643年）春，於江蘇滸墅關同故友袁樞相聚，為袁樞作《層巒叢樹圖跋》，中有「明日別滸墅，心猶游其中，王鐸題為石寓親契，癸未三月夜」語。王鐸三妹卒於此頃。南下至嘉興，王江涇，會稽及楚之漳水、黃岡、洞庭湖一帶，幼子無爭卒。書《臨王獻之、王羲之帖軸》。秋，攜家人北歸，途經河南菊潭，覽《峨眉山紀》，因作五律10首。返鄉後，以廬舍盡毀，乃投奔至河南輝縣，蘇門山南10里之孟莊山志園，將藏書數車貯於孟莊山志園主人郭公隆之「玄覽堂」。於孟莊山志園書《贈鄭公度草書詩冊》。四子無技病故於此頃。十月某夜，王鐸於「琴言齋」中，書《王維五言詩卷》。次日早，與郭公隆、貴履吾、朱五溪往遊「紫團峰」及西崖諸勝，又留宿於友人維章之紫團山宅中。次子無咎率奴僕等自500裡外之桃源，遷母靈柩歸，移葬於新鄉城東二裡之水柳灣。書《為長正賢契臨閣帖卷》。

明崇禎十七年（1644年）正月，移家浚城（浚縣），寄寓於故友劉通政之「攝生閣」。為「順後（無阝）親丈」書《隸書三潭詩卷》。二月，籌畫買楫南下，時彭禹峰、張雲齋遠從數百里外來會王鐸，遂一同乘舟至豐、沛、清江浦一帶。書《隸書五律詩冊》。五月三日，福王朱由崧稱監國於南京。再推詞臣薑曰廣、王鐸為東閣大學士，時王鐸尚未至南京，當在蘇、杭一帶。六月十三日，王鐸見朝。二十三日，予王鐸弟鏞，子無党世襲錦衣指揮使。七月二十日，奪故大學士溫體仁、薛國觀、周延儒及總督尚書熊文燦官蔭，王鐸擬旨削之。八月六日，敘翼戴功，加王鐸太子少保，戶部尚書、文淵閣大學士，蔭中書舍人。上《目前急需三款以乞敕行求濟時艱事疏》《為中州死難諸臣疏》等。冬夜書《寄金陵天目僧詩軸》。臘月，書《懷州作詩軸》《為無知大禪宗書詩軸》。

清順治二年（明崇禎十七年，1645年）正月初六日，上元燈下，為七舅書《宿江上作詩軸》。二月二十一日，王鐸六請告歸。同月二十六日，王鐸晉少傅。三月初，有北來太子，帝使百官驗對，馬士英、方拱乾、王鐸等極言其偽。書《為更生武老親翁書詩軸》《臨王獻之帖軸》。

四月二十五日，清軍攻陷揚州，福王逃往蕪湖，留王鐸守江甯（南京），他同禮部尚書錢謙益等開城門降清，加王鐸少保。閏六月，王鐸同清貝勒博洛至杭州。書《臨古法帖軸》《隱義》《為太峰老親丈書詩軸》。

【註】以上資料摘自百度百科。