“三養三樂”感賦

李無言(李金坤)

赤條降世，非為受苦；人生至境，唯在一樂。樂事者何？先哲三說。時移事易，三樂各異。《列子·天瑞》云：“ 孔子游于泰山 ，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。 孔子曰：‘先生何以為樂？’曰：‘天生萬物，惟人為貴，吾得為人，一樂也；男貴女賤，吾得為男，二樂也；人生有不見日月，不免繈褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。’”《論語·學而》云：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎’？”《論語·季氏》又云：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。”《孟子·盡心上》云：“ 孟子曰：‘君子有三樂……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。’”《韓詩外傳》卷九云：“ 子夏曰：‘敢問三樂？’ 曾子曰‘有親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂也；有親可諫，有君可去，有子可怒，此二樂也；有君可喻，有友可助，此三樂也。’”享年96高齡之國學泰斗徐復先生一生恪守“助人為樂， 知足常樂 ，自得其樂”之人生觀。享年108歲之著名楚辭專家文懷沙先生晚年認為：“孔子尚正氣，老子尚清氣，釋迦尚和氣。東方大道其在貫通並弘揚斯三氣也。”遂以崇揚“三氣”為樂。餘則將儒、道、釋三教概之為“儒家養德之樂、道家養生之樂、佛家養心之樂”。而“三樂”之源，則在於儒家之真、佛家之善、道家之美也。餘因以“三養齋”為書房之名、“三樂生”為鄙人之號也。故特賦《三養三樂》小詩以自勉焉。

宇宙五行生物妙，日星月照地天人。

中和位育蟲魚悅，安分心平老幼淳。

儒道佛崇真善美，詩書畫尚趣情新。

中西賢哲皆吾友，三養齋中別有春。

壬寅孟夏于啟明閣